Xã hội chiếm hữu nô lệ

     

Sự xuất hiện thêm của làng mạc hội chiếm phần hữu quân lính và cơ chế tư hữu

Xã hội sở hữu nô lệ và cơ chế tư hữu xuất hiện đã đẩy mạnh quá trình tích trữ của cải cần phải có cho sự trở nên tân tiến cao hơn của nền chế tạo xã hội.

Bạn đang xem: Xã hội chiếm hữu nô lệ

Sự gây ra xã hội sở hữu nô lệ

Dưới chính sách công làng mạc nguyên thủy, không tồn tại sự bóc tách lột, sự thống trị, sự nô dịch giữa tín đồ này hay tập đoàn này đối với người khác hay tập đoàn lớn khác trong buôn bản hội. Sở dĩ như vậy là vày của cải là thuộc sở hữu tập thể của thị tộc, bộ lạc không có ai nảy ra bốn tưởng tách bóc lột fan khác. Trình độ sức cung ứng còn tốt kém, bạn ta yêu cầu lao động chật thứ lắm new đủ ăn, không có bất kì ai sản xuất được của cải thừa để fan khác tất cả thể tách lột được.

Bước sang trọng thời kỳ xuất hiện đồ kim loại, do điều kiện sản xuất đã tiến bộ hơn, năng suất lao động trong các ngành cao hơn, lao đụng của mọi cá nhân không những có thể bảo vệ được những nhu cầu tối thiểu cho đời sinh sống của phiên bản thân và nhỏ cái, mà lại còn hoàn toàn có thể sản xuất dôi rộng một không nhiều nữa, có thể làm ra được một số trong những sản phẩm thặng dư. Vì thế mà rất có thể nảy sinh hiện tượng kỳ lạ người bóc tách lột người, tức năng lực chiếm đoạt thành phầm thặng dư do fan khác làm cho ra. Từ đó người ta bước đầu nghĩ mang lại cách bóc tách lột mức độ lao động của những tù binh bị tóm gọn trong chiến tranh, thuộc những thị tộc, bộ lạc khác. Trước kia thì tù hãm binh rất có thể được dấn làm bé nuôi của thị tộc, hoặc bị ăn uống thịt, hoặc bị giết chết, nhưng bây giờ thì họ được giữ gìn trong thị tộc nhằm lao động; chúng ta đã biến thành nô lệ của thị tộc. Vậy nên là chế độ quân lính đã xuất hiện. Đó là vẻ ngoài áp bức bóc tách lột trước tiên giữa fan với người, đồng thời đó cũng là 1 bước tiến to của định kỳ sử, vị sự tách bóc lột lao hễ của bầy tớ có chức năng đẩy to gan lớn mật sự tích điểm của cải yêu cầu cho sự cách tân và phát triển cao rộng của nền tiếp tế xã hội.

Hình thức xưa độc nhất vô nhị của chế độ nô lệ là chế độ nô lệ gia trưởng. Trong chế độ quân lính gia trưởng, người nô lệ phục vụ đa số trong mái ấm gia đình chủ nô. Khi chủ chết, bầy tớ có thể biến đổi một thứ gia tài để lại cho bé cháu, cũng hoàn toàn có thể bị chôn sinh sống theo chủ. Nô lệ cũng được dùng trong quá trình sản xuất. Mặc dù họ bắt buộc phải lao rượu cồn nặng nề, tuy vậy họ được công ty coi như nô lệ trong gia đình, hay gồm khi tốt hơn, như một thành viên trong gia đình phụ hệ. Họ rất có thể lập gia đình riêng, rất có thể có tí đỉnh của cải. Người quân lính coi gia đình chủ là mái ấm gia đình mình, coi mình là một trong thành viên trong gia đình chủ. Hôn nhân gia đình giữa người tự do thoải mái và người quân lính không bắt buộc là hiếm. Về thân phận, người quân lính không thua thảm kém bạn dân thoải mái nhiều lắm. Mặc dù vậy, về nguyên tắc, quân lính thuộc quyền sở hữu của công ty nô, và nhà nô có quyền sinh, sát đối với nô lệ.

Chế độ bầy tớ gia trưởng xuất hiện ở tiến trình quá độ từ chế độ công làng mạc nguyên thủy cách sang cơ chế chiếm hữu nô lệ. Mặc dù trong các xã hội chiếm phần hữu nô lệ ở phương Đông (Trung Quốc, Ấn Độ, Ai Cập, Babylon cổ đại,…) không hề ít tàn dư của chế độ bầy tớ gia trưởng còn được bảo lưu lại một phương pháp dai dẳng.

Do năng suất lao động trong các ngành sản xuất kinh tế tài chính ngày càng được nâng cao, hôm nay con người không cần thiết phải tiến hành lao đụng với một tập thể đông đảo như trước nữa, trừ ngôi trường hợp đặc biệt quan trọng như vấn đề xây dựng cùng tu bổ những công trình thủy lợi hay các công trình công dụng công cùng khác. Fan ta đã có tác dụng tiến hành lao động cá thể hay lao đụng theo từng đơn vị chức năng gia đình bé dại mà vẫn đảm bảo an toàn duy trì và nâng cấp đời sống. Sự xuất hiện và trở nên tân tiến của nền sản xuất thành viên đó với sự thành lập và hoạt động của chế độ nô lệ gia trưởng khiến cho của cải tích lũy ngày càng nhiều trong tay một vài tư nhân hay mái ấm gia đình phụ hệ, thường xuyên thường là gia đình các tộc trưởng, tù túng trưởng giỏi bô lão, sử dụng được không ít lao cồn của nô lệ.

Xem thêm: Những Tháng Năm Rực Rỡ Tập Full Vietsub, Tháng Năm Rực Rỡ Movie

*
Chế độ tư hữu xuất hiện

Sự xuất hiện chế độ tư hữu

Lúc đầu, phần đa của cải tích lũy được trong những gia đình không phải là đã thuộc về riêng tư của những gia đình ấy. Truyền thống của buôn bản hội thị tộc thường buộc tín đồ ta yêu cầu đem sẻ chia những của nả đó cho những thành viên không giống của thị tộc hay bộ lạc theo niềm tin tự nguyện, với dưới vẻ ngoài của cải tương trợ, hoặc của cải đóng góp vào rất nhiều việc công ích hay việc tế lễ. Về sau, của cải này được dùng làm phương tiện để bóc tách lột lao cồn của kẻ khác: chính sách tư hữu thành lập từ đó. Lúc đầu là nô lệ, trong tương lai là súc vật, bên cửa, kho tàng và ở đầu cuối là một trong những phần ruộng đất của công buôn bản thị tộc lần lượt bị các gia đình phụ hệ nói trên sở hữu làm của riêng, thay đổi những tài sản rất có thể đem bán, trao đổi hoặc để lại cho nhỏ cháu.

Nền sản xuất thành viên hay sản xuất theo từng solo vị mái ấm gia đình nhỏ, thuộc với chế độ tư hữu bắt đầu nảy sinh trong lòng xã hội thị tộc làm cho các gia đình nhỏ ấy có thể sống riêng biệt rẽ, cho nên có xu hướng tách bóc khỏi thị tộc lớn để lấy nhau đến một khu vực mới có điều kiện làm ăn sinh sống tiện lợi hơn. Nhiều mái ấm gia đình như vậy thuộc những thị tộc và bộ lạc không giống nhau, cho làm ăn sinh sống ở và một địa phương tuyệt nhất định, kết hợp lại thành công xuất sắc xã mới, không có quan hệ bà con gì với nhau, nhưng hữu dụng ích tài chính chung như sử dụng chung đất đai của công xã.

Nếu tất cả một số mái ấm gia đình nào đó tất cả quan hệ dòng máu thì quan hệ giới tính đó phần nhiều không còn tác dụng gì nữa đối với cuộc sống đời thường của công xóm mới. Quan liêu hệ mẫu máu trong buôn bản hội thị tộc trở yêu cầu lỏng lẻo cùng phai nhạt dần. Nắm vào đó là quan hệ kinh tế và địa vực hay dục tình láng giềng. Cho nên vì vậy công xã new gọi là công buôn bản láng giềng xuất xắc cũng call là công xã nông thôn. Công làng nông thôn là “tổ chức xóm hội đầu tiên của những người tự do không biến thành ràng buộc bởi vì quan hệ cái máu” (theo Karl Marx).

Đây là sắc thái xã hội quá nhiều từ chế độ công làng mạc nguyên thủy sang cơ chế xã hội tất cả giai cấp, tức là từ xã hội dựa trên cơ chế công hữu sang buôn bản hội dựa trên cơ chế tư hữu về bốn liệu sản xuất. Trường hợp dưới chính sách công buôn bản nguyên thủy, phần lớn của cải số đông là của chung, thì vào công làng mạc nông thôn, khu đất đai, đồng cỏ, rừng rú, sông ngòi, ao hồ vẫn tồn tại là của chung, nhưng mà nhà cửa, sân vườn tược, súc vật, sản phẩm & hàng hóa và một bộ phận của công làng nông thôn là đặc thù hai khía cạnh của nó: một mặt nó còn bảo trì chế độ sở hữu tập thể của công thôn thị tộc về ruộng đất, ngoài ra nó cũng bao hàm chính sách tư hữu về tứ liệu sản xuất mới nảy sinh. Công thôn nông thôn đó là giai đoạn sau cùng của cơ chế công làng mạc nguyên thủy. Tàn dư của nó tồn tại một cách dai dẳng dưới cơ chế xã hội bao gồm giai cấp, đặc biệt quan trọng ở các xã hội cổ truyền phương Đông.

Trong thời kỳ tan chảy của chế độ công xóm nguyên thủy, cuộc chiến tranh cướp tách bóc hay từ vệ đã thường xuyên xảy ra, đặc trưng ở các vùng người dân đông đúc mà lại thiếu đất đai. Ở đây phần đa thành viên phái mạnh của thị tộc, cỗ lạc mang lại tuổi trưởng thành, số đông là chiến binh. Bạn lãnh đạo thị tộc đồng thời là thủ lĩnh quân sự. Mỗi cỗ lạc hay liên minh bộ lạc đều sở hữu một số chỉ huy quân sự. Những thủ lĩnh hay chỉ huy quân sự gồm uy tín vô cùng lớn, nhưng họ đều vày đại hội các chiến binh bầu lên và hoàn toàn có thể bị bãi miễn trường hợp họ tỏ ra không xứng đáng. Mọi vụ việc lớn của thị tộc, bộ lạc đều phải được đàm đạo và biểu quyết ở hội nghị những chiến binh một phương pháp dân chủ.

Trong sinh hoạt mặt hàng ngày, thị tộc và bộ lạc cũng tổ chức theo lối quân sự và luôn luôn ở tứ thế chuẩn bị chiến đấu. Chính sách xã hội đó điện thoại tư vấn là chính sách dân chủ quân sự, thường xuất hiện thêm ở quy trình tan chảy của cơ chế thị tộc, ở một vài bộ lạc hay liên minh bộ lạc nhất định.