Vương triều hồi giáo đê li

     

- vương vãi triều hồi giáo Đê-li: Người Hồi giáo nơi bắt đầu Trung Á chinh phục các đái quốc Ấn - lập yêu cầu Vương triều Hồi giáo đóng đô sinh sống Đêli

- vương triều Mô-gôn: Một bộ phận dân Trung Á cũng theo đạo Hồi tấn công Ấn Độ - lập nên vương triều Mô-gôn

* cơ chế thống trị:

- vương vãi triều hồi giáo Đê-li:

+ Thực hiện chế độ kì thị tôn giáo

+ Tác động: xích míc dân tộc sâu sắc

+ Áp đặt hồi giáo

+ Giành quyền ưu tiên về ruộng đất, địa vị trong bộ máy quan lại

+ Áp dụng "thuế ngoại đạo"

- vương vãi triều Mô-gôn:

+ Thực hiện chế độ hòa đồng tôn giáo

+ Tác động: bình ổn xã hội, phát triển đất nước

+ sản xuất khối hòa hợp dân tộc

+ Xây dựng chính quyền trẻ trung và tràn trề sức khỏe dựa trên các đại lý lên kết, không phân biệt nguồn gốc quan lại

+ tiến hành đo đạc lại ruộng đất để định ra mức thuế đúng với hợp lý

+ Thống nhất khối hệ thống cân đong với đo lường

+ khích lệ và cung cấp các hoạt động sáng tạo thành văn hóa, nghệ thuật 

Cùng vị trí cao nhất lời giải tìm hiểu thêm những nét chủ yếu về hai vương triều đề cập trên chúng ta nhé !

Những nét thiết yếu về vương triều Hồi giáo Đê-li:

*

1. Yếu tố hoàn cảnh ra đời:

- vì chưng sự phân tán sẽ không mang lại sức bạo phổi thống nhất để ngăn chặn lại cuộc tấn công của fan Hồi giáo cội Thổ.

Bạn đang xem: Vương triều hồi giáo đê li

- Năm 1055, người Thổ xâm chiếm Bát-đa lập cần vương triều Hồi giáo ngơi nghỉ vùng Lưỡng Hà.

- tín đồ Hồi giáo cội Trung Á triển khai chinh chiến vào đất Ấn Độ, lập nên quốc gia Hồi giáo Ấn Độ điện thoại tư vấn là vương vãi triều Hồi giáo Đê-li.

2. Cơ chế thống trị:

- Trong rộng 300 năm tồn tại cùng phát triển, vương triều Hồi giáo Đê-li vẫn truyền bá, áp để Hồi giáo vào những dân cư theo Phật giáo với Hinđu giáo.

- Tự dành riêng cho mình quyền ưu tiên về ruộng đất, địa vị trong cỗ máy quan lại.

- tuy vậy đã cố gắng thi hành nhiều chính sách mềm mỏng để giữ yên đất nước, tuy nhiên sự rõ ràng sắc tộc với tôn giáo cần yếu làm tan đi nỗi bất bình của nhân dân.

3. Vị trí của vương vãi triều Hồi giáo Đê-li:

- đế kinh Đê-li được xây dựng vươn lên là “một trong những thành phố lớn số 1 thế giới” ở ráng kỉ XIV.

- vương triều này còn có vai trò to to trong việc truyền bá cùng áp đặt Hồi giáo vào những dân cư theo Hinđu giáo. Lộ diện sự tiếp xúc, giao lưu văn hóa truyền thống phương Tây mà bạn A-rap mang đến. Cách đầu tạo ra sự giao lưu văn hóa truyền thống Đông - Tây.

- Hồi giáo có thời cơ được lan truyền đến một trong những nước sống Đông nam Á vì chưng những thương nhân Ấn Độ.

Những nét chính về vương vãi triều Mô-gôn:


*

1. Yếu tố hoàn cảnh ra đời:

- thế kỉ XV, vương triều Hồi giáo Đê-li bắt đầu suy yếu, một số bộ phận dân Trung Á cũng theo Hồi giáo cơ mà tự nhận là dòng dõi Mông Cổ, tiến công Ấn Độ, lập ra vương triều Mô-gôn.

- vương triều Mô-gôn là thời kì sau cuối của cơ chế phong con kiến Ấn Độ. Các ông vua thứ nhất đều ra mức độ củng nỗ lực vương triều theo phía “Ấn Độ hóa” và tạo đất nước. Đến thời vua A-cơ-ba đã đạ được bước cách tân và phát triển mới.

Xem thêm: The Indian Epic Mahabharata Imparts A Dark, Nuanced Moral Vision

2. Chế độ của vua A-cơ-ba:

- thiết kế một tổ chức chính quyền mạnh mẽ, dựa vào sự link tầng lớp quý tộc, không sáng tỏ nguồn gốc.

- xuất bản khối hòa hợp dân tộc bản địa trên cơ sở hạn chế sự khác nhau sắc tộc, tôn giáo và giảm bớt sự tách bóc lột của công ty đất, quý tộc.

- triển khai đo đạc lại ruộng đất để định ra mức thuế đúng với hợp lí, thống độc nhất các khối hệ thống cân đong và đo lường.

- khuyến khích và cung ứng các vận động sáng sinh sản văn hóa, nghệ thuật.

⟹ Những chế độ của A-cơ-ba tạo nên xã hội Ấn Độ ổn định, kinh tế phát triển, văn hóa có nhiều thành tựu mới, giang sơn thịnh vượng.

3. Sự suy thoái và khủng hoảng của vương vãi triều Mô-gôn:

- phần nhiều các vua của vương triều này rất nhiều dùng quyền siêng chế, độc đoán để kẻ thống trị đất nước.

- Vua Gia-han-ghi-a với Sa Gia-han đã lạm dụng quyền lực, công quỹ và sức lao đụng của tín đồ dân để xây dựng nhiều công trình kiến trúc, đặc biệt là lăng chiêu tập Ta-giơ Ma-han và lâu đài Thành Đỏ khiến cho sự 1-1 của quần chúng gia tăng.

- Tình trạng phân chia rẽ và to hoảng xuất hiện thêm trở lại.

- Ao-reng-dep là ông vua cuối cùng của vương vãi triều Mô-gôn và phải đối mặt với sự xâm lấn của thực dân Anh. 

4. địa điểm của vương vãi triều Mô-gôn:

- vương vãi triều Mô-gôn (1526 - 1707) là thời kì cuối cùng của cơ chế phong con kiến Ấn Độ.

- vương triều Mô-gôn cũng đều có vị trí nhất quyết trong lịch sử vẻ vang Ấn Độ, độc nhất vô nhị là tiến trình của vua A-cơ-ba trị vì. Ông vẫn thi hành một số cơ chế tích cực khiến cho xã hội Ấn Độ ổn định, kinh tế tài chính phát triển, văn hoá có rất nhiều thành tựu mới.

- Nhiều dự án công trình kiến trúc đã trở thành di sản văn hoá của trái đất như lăng Ta-giơ Ma-han, lâu đài Thành đỏ.