Truyện cổ tích tấm cám

     

Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam

Lời dẫn cùng một tác giả thực chất truyện cổ tích Lai định kỳ truyện cổ tích Truyện cổ nước ta qua các thời đại kho tàng truyện cổ tích việt nam Sự tích dưa đỏ Sự tích trầu, cau với vôi Sự tích trái sầu riêng Sự tích cây huyết dụ Sự tích chim hít cô Sự tích chim tu rúc Sự tích chim quốc Sự tích chim năm-trâu-sáu-cột và chim bắt-cô-trói-cột Sự tích chim gà gô Sự tích con nhái Sự tích nhỏ muỗi Sự tích bé khỉ Sự tích cá he Sự tích bé sam Sự tích con dã tràng gốc tích cỗ lông quạ và bộ lông công cội tích tiếng kêu của vạc, cộ, dủ dỉ, gà gô và loài chuột Gốc tích loại nốt dưới cổ nhỏ trâu Sự tích chiếc chân sau con chó Sự tích cái chổi Sự tích ông đầu rau củ Sự tích ông bình vôi Sự tích cây nêu ngày Tết cội tích bánh chưng và bánh dày nơi bắt đầu tích ruộng thác đao tốt là truyện Lệ Phụng hiểu Sự tích hồ hoàn kiếm Sự tích hồ ba bể Sự tích váy Nhất dạ với bãi thoải mái và tự nhiên Sự tích đầm mực Sự tích sông nhà Bè xuất xắc là truyện Thủ Huồn vì sao sông đánh Lịch và sông Thiên Phù khiêm tốn lại? Sự tích đá Vọng phu Sự tích đá Bà rầu Sự tích thành Lồi Sự tích núi năm giới Thạch Sùng còn thiếu mẻ kho hay là sự việc tích nhỏ mối Bò lớn bò ốm Nữ hành giành bạc tình Lẩy bẩy như Cao Biền dậy non Bụng làm dạ chịu hay là truyện thầy hít Đọc kho tàng truyện cổ tích nước ta tập II của Nguyễn Đổng đưa ra Đồng tiền Vạn kế hoạch Của thiên trả địa Nợ tình chưa trả mang lại ai, Khối tình sở hữu xuống tuyền đài chưa tan Nợ như Chúa Chổm Hồn Trương Ba, da hàng thịt Sinh bé rồi new sinh cha, sinh cháu giữ bên rồi new sinh ông Con bà xã khôn mang thằng ck dại như hoa lá lài cấm bến bãi cứt trâu cứu giúp vật vật dụng trả ơn cứu vãn nhân nhân trả oán thù Đứa nhỏ trời tiến công hay là truyện Tiếc con kê chôn người mẹ Giết chó khuyên chồng phụ huynh nuôi nhỏ bể hồ lai láng, bé nuôi cha mẹ kể tháng kể ngày chưa đỗ ông nghè đã doạ hàng tổng Dì yêu cầu thằng bị tiêu diệt trôi, còn tôi yêu cầu đôi sấu sành loại kiến mày khiếu nại củ khoai Vận khứ hoài sơn năng trí tử, thời lai bạch thủy khả thôi sinh Trinh phụ hai chồng Kiện ngành đa To đầu mà dại, bé dại dái mà khôn Nhân tham tài nhi tử, điểu tham thực nhi vong nói dối như Cuội Của trời trời lại lấy đi, giương hai con mắt ếch làm đưa ra được trời nhị ông tướng mạo Đá Rãi Lê Như Hổ con trai Lía anh em sinh năm tư anh tài khổng lồ đúc chuông hay là việc tích trâu vàng hồ tây Thạch sanh Đại vương vãi Hai tuyệt là truyện giết thuồng luồng Ông Ồ Âm dương giao chiến Yết Kiêu Lý Ông Trọng hay là sự tích Thánh Chèm Bảy Giao, Chín Quỳ bạn ả đảo với giặc Minh Bợm lại chạm mặt bợm xuất xắc bợm già mắc bả cò ke Quận Gió con mối làm bệnh Bùi núm Hổ Em bé thông minh Trạng nhân từ Thần giữ của Kẻ trộm dạy dỗ học trò con mụ Lường bé sáo với phú trưởng giả con gà và con hổ con thỏ và bé hổ Mưu nhỏ thỏ Bợm già mắc bẫy hay là mưu trí bầy bà Gái ngoan dạy ông chồng Bà to đười ươi nhỏ chó, bé mèo và chàng trai nghèo khổ tín đồ họ Liêu cùng Diêm Vương kho báu truyện cổ tích nước ta của Nguyễn Đổng đưa ra Cố Ghép Ông phái nam Cường chũm Bu Quận He Hầu tạo nên Lê Lợi Lê Văn Khôi cha Vành Hai nàng tiểu thư nhà Trần vk ba Cai Vàng bạn thợ mộc phái nam Hoa Người đầy tớ và người ăn cắp Ba đàn ông thiện nghệ nam nhi ngốc được kiện Người đàn bà bị vu oan Tra tấn hòn đá Nguyễn Khoa Đăng gai bấc tìm thấy thủ phạm Phân xử tài tình Người bọn bà bặt tăm Tinh bé chuột Hà Ô Lôi Miếng trầu kỳ lạ Tú Uyên Nợ duyên trong mộng tự Đạo Hạnh hay là sự tích Thánh Láng quý ông đốn củi và con tinh tín đồ thợ đúc và anh học tập nghề Sự tích đình buôn bản Đa Hòa bé chim khách màu nhiệm Cây tre trăm đốt fan lấy cóc Cây dung dịch cải tử trả sinh hay là sự việc tích thằng Cuội cung trăng Lấy ông xã dê fan lấy ếch Sự tích động Từ Thức tín đồ học trò và bố con quỷ Hai cô bé và cục bướu người hóa dế Thánh Gióng Ai sở hữu hành tôi tuyệt là lọ nước thần người dân nghèo cùng Ngọc hoàng kho báu truyện cổ tích vn của Nguyễn Đổng chi Sự tích công chúa Liễu Hạnh bạn thợ săn cùng mụ chằng quan liêu Triều tốt là chiếc áo tàng hình Miêu thần hay là sự việc tích chuột và mèo con cóc liếm nước mưa Thầy cứu trò Hai bé cò và bé rùa cô nàng lấy ông xã hoàng tử tín đồ dì ghẻ cường bạo hay là sự tích nhỏ dế làm cho ơn hóa sợ hãi Huyền Quang hủy hoại mãng xà liền kề Hải Tam cùng Tứ Bính cùng Đinh Hà rầm hà rộc Ông già họ Lê Tấm Cám Phạm Nhĩ con ma phục thù Rắn báo oán Rạch đùi che ngọc người học trò và bé hổ Sự tích thường Cờn Quân tử cường bạo đại vương Mũi lâu năm Bốn cô bé muốn lấy ông xã hoàng tử Ông nhiều năm ông Cộc hay là việc tích thần sông Kỳ-cùng Sự tích tháp Báo ân vụ kiện tụng châu chấu Bà ong chúa chàng trai họ Đào Duyên nợ tái sinh Mỵ Châu - Trọng Thủy xuất xắc là truyện nỏ thần cô gái con thần Nước mê chàng đánh cá quan âm Thị Kính Sự tích bãi ông nguyễn trần nam Bán tóc đãi bạn Trọng nghĩa coi thường tài Ả Chức đại trượng phu Ngưu bốn người chúng ta Người cưới ma vợ chàng Trương Sự tích khăn tang Ngậm ngải kiếm tìm trầm hay là sự việc tích núi mẫu tử dòng vết đỏ trên má công nương cánh mày râu ngốc học khôn xiêu bạt của anh chàng ngốc hay la tuân theo vợ dặn Thịt gà thuốc ông xã Hòa thượng và người thợ giầy Hai bạn bè và bé chó đá chàng rể thong manh làm cho công chúa nói được Rủ nhau đi tìm kiếm mật ong cô bé lừa thày sãi, làng trưởng và ông quan thị trấn Thầy lang bất đắc dĩ Giận tao mày ở với ai tuyệt là truyện phụng hoàng đất chết choc của tư ông sư hai bảy mười bố Về kho tàng truyện cổ tích nước ta Đặc điểm của truyện cổ tích vn / 1 Đặc điểm của truyện cổ tích vn / 2 Đặc điểm của truyện cổ tích vn / 3 Đặc điểm của truyện cổ tích nước ta / 4 test tìm xuất phát truyện cổ tích nước ta Lời sau sách Báo cùng tạp chí kho tàng truyện cổ tích việt nam từ phương diện một công trình nghiên cứu Nhà cổ tích học Nguyễn Đổng đưa ra với bộ kho tàng truyện cổ tích nước ta Một vài cam kết ức về anh tôi Bảng tra cứu vãn tên truyện kho báu truyện cổ tích vn

Ngày xưa, có Tấm với Cám là hai người mẹ cùng phụ vương khác mẹ. Hai chị em suýt soát tuổi nhau. Tấm là con bà xã cả, Cám là con vợ lẽ. Người mẹ Tấm đã chết từ hồi Tấm còn bé. Tiếp đến mấy năm thì cha Tấm cũng chết. Tấm sinh sống với mẹ kế là mẹ của Cám. Tuy thế dì ghẻ của Tấm là tín đồ rất cay nghiệt. Mặt hàng ngày, Tấm bắt buộc làm lụng luôn luôn canh, không còn chăn trâu, gánh nước, đến thái khoai, vớt bèo; đêm lại còn xay lúa giã gạo cơ mà không không còn việc. Trong những khi đó thì Cám được bà mẹ nuông chiều, được nạp năng lượng trắng mặc trơn, cả ngày quanh quẩn ở trong nhà không phải thao tác nặng.

Bạn đang xem: Truyện cổ tích tấm cám

Một hôm người dì ghẻ đưa cho hai chị em mỗi cá nhân một mẫu giỏ bảo ra đồng bắt con tôm loại tép. Mụ ta hứa hẹn hẹn: - "Hễ đứa làm sao bắt được đầy giỏ thì thưởng cho một cái yếm đỏ!".

Ra đồng, Tấm dựa vào mò cua bắt ốc vẫn quen đề nghị chỉ một trong những buổi là được đầy giỏ vừa cá vừa tép. Còn Cám thì đủnh đỉnh dạo bước hết ruộng nọ thanh lịch ruộng kia, mãi mang lại chiều vẫn ko được gì.

Thấy Tấm bắt được một giỏ đầy, Cám bảo chị:

- Chị Tấm ơi chị Tấm! Đầu chị lấm, chị hụp đến sâu, kẻo về dì mắng.

Tin là thật, Tấm bèn xuống ao lội ra nơi sâu rửa ráy rửa. Cám thừa cơ hội trút không còn tép của Tấm vào giỏ của chính bản thân mình rồi ba chân tứ cẳng về trước. Thời gian Tấm cách lên chỉ từ giỏ không, bèn ngồi xuống bưng mặt khóc hu hu.

Bấy tiếng Bụt đang ngồi trên tòa sen. Thốt nhiên nghe giờ đồng hồ khóc của Tấm liền hiện tại xuống hỏi:

- Con làm thế nào lại khóc?

Tấm nhắc sự tình mang lại Bụt nghe. Bụt bảo:

- Thôi con hãy nín đi! con thử chú ý vào giỏ xem còn tồn tại gì nữa không?

Tấm chú ý vào giỏ rồi nói:

- chỉ từ một con cá bống.

- bé đem nhỏ cá bống ấy về bên thả xuống giếng nhưng nuôi. Mỗi bữa, đáng nạp năng lượng ba chén bát thì con ăn hai, còn một lấy thả xuống mang đến bống. Các lần cho ăn, bé nhớ gọi như vậy này:

Bống bống, bang bang

Lên nạp năng lượng cơm đá quý cơm tệ bạc nhà ta,

Chớ ăn uống cơm hẩm cháo hoa công ty người

không gọi đúng như thế nó không lên, nhỏ nhớ lấy!

Nói kết thúc là Bụt biến mất. Tấm theo lời Bụt thả bống xuống giếng. Rồi từ bỏ hôm ấy trở đi, cứ sau bữa ăn, Tấm số đông để dành riêng cơm che đưa ra đến bống. Các lần nghe lời Tấm gọi, bống lại ngoi lên phương diện nước đớp đông đảo hạt cơm trắng của Tấm ném xuống. Người và cá ngày một quen nhau, với bống ngày 1 lớn lên trông thấy.

Thấy Tấm sau mỗi bữa tiệc thường mang cơm ra giếng, mụ mẹ kế sinh nghi, bèn bảo Cám đi rình. Cám nấp ở lớp bụi cây mặt bờ giếng nghe Tấm hotline bống, bèn nhẩm cho thuộc rồi về đề cập lại cho bà bầu nghe.

Tối hôm ấy mụ mẹ kế bảo Tấm sáng sủa mai dậy sớm chăn trâu, cùng dặn:

- con ơi con! buôn bản đã ban đầu cấm đồng rồi đấy. Mai nhỏ đi chăn trâu, buộc phải chăn đồng xa, chớ chăn đồng nhà, xã bắt mất trâu.

Tấm vâng lời, sáng hôm sau đưa trâu đi ăn uống thật xa. Ở nhà chị em con nhỏ Cám mang bát cơm ra giếng, cũng call bống lên nạp năng lượng y như Tấm gọi. Nghe lời gọi, bống ngoi lên phương diện nước. Bà bầu con Cám đang chực sẵn, bắt rước bống đem đến làm thịt.

Đến chiều Tấm dắt trâu về, sau khoản thời gian ăn uống xong Tấm lại mang dĩa cơm để để dành ra giếng. Tấm gọi mãi nhưng chẳng thấy bống ngoi lên như hầu như khi. Tấm hotline mãi, hotline mãi, ở đầu cuối chỉ thấy một cục máu nổi lên phương diện nước. Biết bao gồm sự chẳng lành cho bống, Tấm òa lên khóc. Bụt lại hiện lên, hỏi:

- Con làm thế nào lại khóc?

Tấm nhắc sự tình mang đến Bụt nghe, Bụt bảo:

- con bống của con bạn ta đã ăn thịt mất rồi. Thôi bé hãy nín đi. Rồi về nhặt đem xương nó, kiếm tư cái lọ quăng quật vào, đem chôn xuống dưới tư chân giường bé nằm.

Tấm trở về theo lời chỉ bảo của Bụt đi kiếm xương bống, cơ mà tìm mãi những xó vườn góc sân nhưng không thấy đâu cả. Một con gà thấy thế, bảo Tấm:

- cục ta cục tác! mang lại ta thế thóc, ta bươi xương cho!

Tấm bốc cố kỉnh thóc ném cho gà. Gà chạy vào phòng bếp bới một cơ hội thì được xương ngay. Tấm bèn nhặt lấy cho vô lọ và đem chôn bên dưới chân nệm như lời Bụt dặn.

°

° °

Ít thọ sau, đơn vị vua mở hội luôn mấy đêm ngày. Già trẻ em trai gái những làng đa số nô nức đi xem. Trên các nẻo đường, xống áo mớ bố mớ bảy dặt dìu tuôn về tởm như nước chảy. Hai người mẹ con bé Cám cũng tìm sửa áo xống đẹp để đi trẩy hội. Thấy Tấm vẫn muốn đi, mụ mẹ kế nguýt dài. Kế tiếp mụ rước một đấu gạo pha trộn với một đấu thóc, bảo Tấm:

- nhỏ hãy nhặt cho ngừng chỗ gạo này rồi tất cả đi đâu hãy đi, đừng tất cả bỏ dở, về không có gì nhằm thổi cơm trắng dì tấn công đó.

Nói đoạn, hai bà bầu con xống áo xúng xính lên đường, Tấm ngồi nhặt một cơ hội mà chỉ mới được một nhúm, suy nghĩ rằng không biết lúc nào mới nhặt xong, buồn bã, bèn khóc một mình. Giữa khi đó Bụt hiện nay lên, hỏi:

- Con làm thế nào lại khóc?

Tấm chỉ vào cái thúng, thưa:

- Dì con bắt cần nhặt thóc đã cho ra thóc, gạo ra gạo, rồi bắt đầu được đi coi hội. Thời điểm nhặt dứt thì hội sẽ tan rồi, còn điều gì nữa cơ mà xem.

Bụt bảo:

- con đừng khóc nữa. Bé mang chiếc thúng đề ra giữa sân, để ta không nên một lũ chim sẻ xuống nhặt giúp.

- tuy thế ngộ chim sẻ ăn mất thì lúc về con vẫn tiếp tục bị đòn.

- con cứ bảo chúng nỗ lực này:

Rặt rặt (tức chim sẻ) xuống nhặt mang lại tao

Ăn mất phân tử nào thì tao tiến công chết<1>

thì chúng sẽ không ăn của con đâu.

Tự nhiên sinh sống trên không tồn tại một bầy chim sẻ đáp xuống sân nhặt thóc ra một đằng, gạo ra một nẻo. Bọn chúng nó xăng xít ríu rít chỉ trong một lát đã làm xong, không suy suyển một hạt. Tuy thế khi chim sẻ đã cất cánh đi rồi, Tấm lại nức nở khóc. Bụt lại hỏi:

- Con làm thế nào còn khóc nữa?

- Con rách rưới rưới quá, tín đồ ta cấm đoán con vào xem hội.

- nhỏ hãy đào các cái lọ xương bống sẽ chôn ngày trước lên thì sẽ sở hữu đủ đông đảo thứ cho bé trẩy hội.

Tấm vâng lời, đi đào các lọ lên. Đào lọ thứ nhất lấy ra được một bộ áo mớ ba, một cái xống lụa, một cái yếm lụa điều và một cái khăn nhiễu. Đào lọ thứ hai rước được một đôi giày thêu, đi vừa như in. Lọ thứ cha đào lên thì thấy một bé ngựa bé tí, nhưng lại vừa đặt con ngựa xuống đất hốt nhiên chốc nó hí vang lên và biến thành ngựa thật. Đào cho lọ sau cuối thì mang ra được một bộ yên cương xinh xắn.

Tấm mừng qua vội vàng tắm cọ rồi thắng cỗ vào, đoạn cưỡi lên con ngữa mà đi. Ngựa phóng một chốc đã đến kinh đô. Mà lại khi phóng qua 1 chỗ lội, Tấm tiến công rơi một chiếc giày xuống nước không kịp nhặt. Lúc ngựa dừng lại ở đám hội, Tấm rước khăn gói chiếc giầy còn lại rồi chen vào đại dương người.

Giữa thời điểm ấn thì đoàn xa giá cũng vừa tiến cho chỗ lội. Hai con voi ngự đứng vị trí số 1 đoàn đến đây tự nhiên cắm ngà xuống khu đất kêu rống lên không chịu đi. Vua không đúng quân quân nhân xuống nước thử search xem; bọn họ nhặt tức thì được chiếc giầy thêu của Tấm tiến công rơi lúc nãy. Vua ngắm nghía chiếc giày không ngán mắt, bụng bảo dạ: - "Chà, một chiếc giầy thật xinh! fan đi giầy này hẳn buộc phải là trang tốt sắc".

Lập tức vua hạ lệnh mang đến rao mời toàn bộ đám đàn bà con gái đi xe pháo hội mang đến ướm thử, hễ ai đi vừa chiếc giầy thì vua đang lấy có tác dụng vợ. Đám hội lại càng náo nhiệt độ vì các bà, các vô chen nhau mang đến chỗ demo giày. Cô làm sao cô ấy thứu tự kéo vào ngôi lầu giữa bãi cỏ rộng để ướm thử một tý cầu may. Mà lại chả có một chân nào đi vừa cả. Bà bầu con bé Cám cũng trong những đó. Lúc Cám cùng dì ghẻ bước thoát ra khỏi lầu thì gặp gỡ Tấm. Cám truyền tai mẹ:

- người mẹ ơi, ai như chị Tấm cũng đi thử giầy đấy!

Mụ mẹ ghẻ của Tấm bĩu môi:

- con nỡm!

Chuông khánh còn chả ăn ai,

Nữa là miếng chỉnh vứt quanh đó bờ tre.

Nhưng khi Tấm đặt chân vào giầy thì vừa như in. Cô gái mở khăn lấy dòng thứ hai đi vào. Nhì chiếc giầy giống nhau như đúc. Bọn lính hầu hò reo vui mừng. Mau lẹ vua sai đoàn thị cô bé rước chị em vào cung. Tấm tiến bước kiệu trước bé mắt ngạc nhiên và hằn học tập của bà mẹ con nhỏ Cám.

* * *

Tuy sinh sống trong hoàng cung, Tấm vẫn luôn luôn nhớ ngày giỗ cha. Cô gái xin phép vua trở về quê hương để biên soạn cỗ cúng giúp dì. Người mẹ con bé Cám thấy Tấm vui lòng thì ghen ghét nhằm bụng. Ni thấy Tấm về, lòng ganh ghét lại tưng bừng bốc lên. Nghĩ về ra được một mưu, mụ mẹ ghẻ bảo Tấm:

- trước đây con quen thuộc trèo cau, nhỏ hãy trèo xé đem một phòng để thờ bố.

Tấm vâng lời trèo lên cây cau. Lúc lên tới sát buồng thì ở bên dưới này mụ dì núm dao đẵn gốc. Thấy cây rung chuyển, Tấm hỏi:

- Dì làm những gì dưới gốc thế?

- nơi bắt đầu cau lắm kiến, dì xua đuổi kiến cho nó ngoài lên đốt con.

Nhưng Tấm còn chưa kịp xé cau thì cây đang đổ, Tấm té lộn cổ xuống ao, chết. Mụ dì ghẻ nhanh chóng lột áo xống của Tấm cho bé mình mặc vào rồi gửi vào cung giả dối với vua rằng Tấm rủi ro bị rơi xuống ao chết đuối, nay gửi em vào để vậy chị. Vua nghe nói trong bụng không vui mà lại vẫn ko nói gì cả.

Lại rỉ tai Tấm chết hóa thành chim vàng anh. Chim cất cánh một mạch về kinh đến vườn ngự. Thấy Cám đang ngồi giặt áo mang lại vua sống giếng, tiến thưởng anh tạm dừng trên một cành cây, bảo nó:

- Phơi áo chồng tao phơi lao phơi sào, chớ phơi bờ rào, rách áo chồng tao.

Rồi chim rubi anh cất cánh thẳng vào cung đậu ở cửa sổ, hót lên khôn cùng vui tai. Vua đi đâu, chim bay đến đó. Vua đang nhớ Tấm ko nguôi, thấy chim lưu luyến theo mình, vua bảo:

- Vàng hình ảnh vàng anh, bao gồm phải bà xã anh, đâm vào tay áo.

Chim rubi anh cất cánh lại đậu vào tay vua, rồi rúc vào tay áo. Vua thương mến vàng anh quên cả ăn uống ngủ. Vua không nên làm một chiếc lồng bởi vàng đến chim ở. Từ đó, hôm sớm vua chỉ mải mê với chim ngoạn mục đến Cám.

Cám vội vàng về đơn vị mách mẹ. Người mẹ nó bảo cứ bắt chim có tác dụng thịt ăn rồi kiếm điều giả dối vua. Quay trở về cung vua, Cám nhân lúc vua đi vắng, bắt chim làm thịt ăn, rồi quăng quật lông chim ở ngoài vườn. Thấy mất rubi anh, vua hỏi, Cám đáp:

- Thiếp tất cả mang thèm nạp năng lượng thịt chim bắt buộc trộm phép hoàng thượng đã thịt thịt nạp năng lượng mất rồi.

Vua ko nói gì cả. Lông chim kim cương anh chôn nghỉ ngơi vườn hóa ra hai cây xoan đào. Khi vua đi dạo vườn ngự, cành cây của bọn chúng sà xuống trùm kín thành láng tròn như hai loại lọng. Vua thấy cây trang trí rợp bóng, sai lính hầu mắc võng vào nhì cây rồi ở chơi chờ mát. Khi vua đi ngoài thì cây cỏ lại vươn trực tiếp trở lại. Từ bỏ đó, không ngày làm sao là vua ko ra nằm chờ mát ở nhì cây xoan đào.

Cám biết chuyện lại về méc mẹ. Bà mẹ nó bảo cứ sai thợ chặt cây làm khung cửi rồi kiếm điều giả dối vua. Về mang đến cung, nhân một hôm gió bão, Cám sai thợ chặt nhị cây xoan đào mang gỗ đóng khung cửi. Thấy cây bị chặt, vua hỏi thì Cám đáp:

- Cây bị đổ vày bão, thiếp sai thợ chặt làm cho khung cửi để dệt áo mang lại bệ hạ.

Nhưng khi khung cửi đóng góp xong, Cám ngồi dệt vào dệt lúc nào thì cũng nghe thấy tiếng size cửi rủa mình:

Cót ca cót két,

Lấy tranh ông xã chị,

Chị khoét mắt ra.

Thấy vậy bé Cám khiếp sợ vội về truyền tai nhau mẹ. Chị em nó bảo đốt quách khung cửi rồi rước tro đi đổ đến rõ xa để được yên tâm. Về mang lại cung, Cám làm cho như lời chị em nói. Nó sẽ mang tro vẫn đốt đem đi đổ làm việc lề đường giải pháp xa hoàng cung. Đống tro mặt đường lại mọc lên một cây thị cao lớn, cây cỏ sum suê. Đến mùa gồm quả, cây thị chỉ đậu được có một quả, nhưng lại mùi thơm tỏa ngát mọi nơi. Một bà lão mặt hàng nước ở sát gần đó một hôm đi qua dưới cội ngửi thấy mùi hương thơm, ngấc đầu chú ý lên thấy quả thị trên cành cao, bèn giơ bị ra nói lẩm bẩm:

- Thị ơi thị, rụng vào bị bà, bà rước bà ngửi, chứ bà không ăn.

Bà lão vừa xong xuôi lời thì trái thị rụng ngay xuống đúng vào bị. Bà lão mến thương đem về nhà cất trong buồng, thỉnh phảng phất lại vào ngắm nghía và ngửi hương thơm thơm.

Ngày như thế nào bà lão cũng đi chợ vắng. Từ trong trái thị chui ra một cô nàng thân hình bé nhỏ tuổi như ngón tay nhưng chỉ trong chớp mắt đã trở thành Tấm. Tấm vừa bước ra đã cố gắng lấy chổi quét dọn sản phẩm sạch sẽ, rồi đi vo gạo thổi cơm, hái rau làm việc vườn thổi nấu canh giúp bà hàng nước. Đoạn Tấm lại thu hình bé nhỏ dại như cũ rồi đưa vào vỏ trái thị. Lần làm sao đi chợ về, bà lão cũng thấy đơn vị cửa chống nắp, cơm trắng ngon canh ngọt chuẩn bị sẵn sàng thì lấy làm lạ.

Một hôm bà mặt hàng nước giả vờ đi chợ, đến nửa mặt đường lại lén trở về, rình ở bụi cây sau nhà. Trong khi đó, Tấm từ quả thị chui ra rồi cũng làm các việc như rất nhiều lần. Bà lão rón rón rén lại chú ý vào những khe cửa. Thấy lúc một cô gái xinh rất đẹp thì bà mừng quá, thình lình xô cánh cửa ra vào ôm choàng lấy Tấm, đoạn xé vụn vỏ thị. Từ kia Tấm ngơi nghỉ với bà mặt hàng nước, nhì người yêu thích nhau như hai bà bầu con. Từng ngày Tấm góp bà lão những việc thổi cơm, nấu nướng nước, gói bánh, têm trầu làm cho bà ngồi cung cấp hàng.

Một hôm vua đi chơi ra ngoài hoàng cung. Thấy tất cả quán nước bên đường thật sạch sẽ bèn xịt vào. Bà lão sở hữu trầu nước kéo lên vua. Thấy trầu têm cánh phượng, vua sực lưu giữ tới trầu vợ mình têm những năm trước cũng giống như vậy, ngay tức khắc phán hỏi:

- Trầu này ai têm?

- Trầu này đàn bà già têm, bà lão đáp.

- đàn bà của bà đâu, call ra đây mang lại ta coi mặt.

Bà lão call Tấm ra, Tấm vừa xuất hiện, vua nhận thấy ngay bà xã mình ngày trước, bao gồm phần trẻ trung hơn xưa. Vua mừng quá, bảo bà mặt hàng nước đề cập lại sự tình, rồi truyền đến quân hầu gửi kiệu rước Tấm về cung.

Cám thấy Tấm trở về được vua yêu như xưa thì nó không khỏi hại hãi. Một hôm Cám hỏi chị:

- Chị Tấm ơi chị Tấm, chị làm vậy nào nhưng đẹp thế? Tấm ko đáp, chỉ hỏi lại:

- cũng muốn đẹp không để chị giúp!

Cám ưa thích ngay. Tấm sai quân hầu đào một cái hố sâu với đun một nồi nước sôi. Tấm bảo Cám xuống hố rồi không nên quân hầu dội nước sôi vào hố. Cám chết, Tấm sai đem xác làm cho mắm cho vô chĩnh gửi mang đến mụ dì ghẻ, nói là tiến thưởng của phụ nữ mụ gởi biếu. Chị em con Cám tưởng thật lấy mắm ra ăn, bữa nào cũng nức nở khen ngon. Một con quạ ở đâu bay mang đến đậu trên nóc đơn vị kêu rằng:

- Ngon ngỏn ngòn ngon! Mẹ ăn thịt con, gồm còn xin miếng?

Mẹ con Cám giận lắm, chửi mắng ầm ĩ rồi vác sào xua đuổi quạ. Nhưng đến ngày mắm gần hết, dòm vào chĩnh, mụ thấy đầu lâu của nhỏ thì lăn đùng ngã ngửa ra chết<2>.

KHẢO DỊ

Truyện trên bởi vì người miền bắc kể, trong đó có vài cụ thể mỗi khu vực một khác. Ví dụ câu nói của vàng anh cùng với Cám lúc Cám giặt áo mang lại vua, người tỉnh nghệ an có chỗ kể là:

- Giặt áo ck tao, thì giặt mang lại sạch, nhược bằng không sạch, tao rạch khía cạnh ra.

- Phơi áo ck tao, thì phơi bởi sào, đừng phơi bờ rào, tao cào phương diện ra<3>.

Xem thêm: Cuộc Sống Của Cô Gái Việt Theo Đạo Hồi Giáo Là Gì, Cuộc Sống Của Cô Gái Việt Theo Đạo Hồi Ở London

Hay là câu của quạ:

- Ngon ngỏn ngòn ngon, ăn uống cả làm thịt con, thực ngon lắm phỏng<4>.

Riêng sống vùng Bắc-ninh, thì truyện Tấm Cám được ca tụng như là lịch sử dân tộc Thái phi Ỷ Lan. Quyển Lý triều đệ tam hoàng cỗ ván tích đang chép truyện bà Ỷ Lan nối liền với nhân đồ dùng Tấm (khác với truyện trên, ở đây gọi trái lại Tấm là Cám với Cám là Tấm. Ỷ Lan thái phi là Cám) với tước vứt đi nhiều chi tiết của truyện dân gian:

Ở làng Thổ-lỗi (hay Siêu-loại) huyện Gia Lâm gồm ông Lê Công Thiết và bà xã là Vũ Thị Tinh chăm trồng dây nuôi tằm. Một đêm vk nằm nằm mê thấy bản thân nuốt mặt trăng, tiếp nối sinh một cô nàng tên là Cám (hoặc Khiết Nương). Bà xã chết, chồng lấy bà xã kế là Chu Thị, sinh một gái khác là Tấm. Cố rồi, mẩu truyện cũng ra mắt với đủ các tình tiết bắt cá, nuôi bống với nhặt xương bống chôn chân giường đúng thật truyện trên vừa kể, chỉ gồm khác ở trong phần Bụt lại là bên sư Đại Liên, tu ở miếu Linh-nhân. Và điều khác thiết bị hai đáng xem xét là xương bống chôn một trăm ngày đào lên được một song hài quý, cơ mà khi Cám phơi song hài, thì một nhỏ quạ thần trông thấy, cắp rước một chiếc bay đến đế đô rồi thả xuống sảnh điện. Vua bấy giờ là Lý Thánh Tông chưa tồn tại con, cho đó là điềm lành, bèn loan báo cho bọn bà con gái khắp khu vực đi ướm hài.

Từ đây truyện phân phát triển trọn vẹn khác cùng với cổ tích nói trên. Vua đi ước tự nghỉ ngơi chùa, xa giá đến đâu mọi tín đồ đua nhau đi xem cho đấy. Chỉ tất cả Cám vẫn chuyên cần hái dâu. Một ông mặt hàng dầu thấy một đám mây bít trên đầu Cám, bèn mách đến quan quân biết. Vua cho call Cám mang lại hỏi lý do không đi coi vua trẩy? Cám tâu là vì dì bắt đi hái dâu. Vua cho ướm chân vào hài thì vừa như in. Vua bèn lấy làm cho vợ, gọi là Ỷ Lan.

Truyện còn nối vào một trong những mẩu nữa, kể câu hỏi Nguyễn Bông đầu thai: Ỷ Lan làm bà xã vua nhiều ngày vẫn chưa tồn tại con. Đại Điên gặp Nguyễn Bông (là fan vua sai đến chùa) hỏi: "Có mong muốn làm hoàng tử không?". Bông đáp: "Muốn". Đại Điên dặn Bông lẻn vào nhà vệ sinh của hoàng hậu trong khi hoàng hậu đang tắm (tình máu này giống với diễn biến của truyện từ bỏ Đao Hạnh số 120, tập III). Kết quả, việc làm của Bông bại lộ, Bông bị án chém. Tối hôm ấy, Thánh Tông mộng thấy một tiên ông mang đến cho một đứa con trai. Quả nhiên Ỷ Lan bao gồm mang đẻ ra một hoàng tử. Nhưng hiền thê họ Dương lại bắt trộm mất hoàng tử, dối trá là nhỏ do bản thân đẻ ra, cùng thay vào một trong những con mèo nói là con của Ỷ Lan (giống cùng với tình tiết của các truyện sinh sống Khảo dị số 166, tập IV). To lên, hoàng tử nhận biết mẹ đẻ của mình và giết chết hậu phi họ Dương cùng bảy mươi kiểu mốt cung nữ<5>.

Ở Bắc Ninh còn tồn tại người nói xen vào đông đảo tình huyết khác. Ví dụ: một trong bốn mẫu lọ đào được bao gồm một chai nước uống thần, nhờ vào lọ nước, Cám tấm vào, da dẻ trở bắt buộc trắng trẻo, người đẹp lung linh trần (giống với tình tiết trong truyện Ai mua hành tôi, số 135, tập III).

Hay là: vày Đại Điên bày vẽ, Bông lẻn vào trước nhà vệ sinh của hoàng hậu, bới cát nằm xuống từ bỏ vùi mình, khi hiền thê dội nước, mèo trôi, Bông lộ mẫu hình (giống với diễn biến trong truyện Sự tích váy Nhất dạ và kho bãi Tự-nhiên số 28, tập I.

Hay là: lúc hoàng tử đăng quang (lúc đó cung phi họ Dương còn mạo nhận là bé mình), một hôm chợt "nhật nguyệt u ám và mờ mịt phất phân", bèn đi tra cứu lại các nhà ngục, nhờ kia nỗi oan của Ỷ Lan mới được bày tỏ. Bà bầu con nhận ra nhau do có dấu chữ vương bên dưới chân vua<6>.

Hay là: chiếc giầy của Cám (Tấm) bị thất lạc, không hẳn do quạ thần tha đi nhưng là do chen chúc trong hội Chen (trước đây ở làng mạc La-miệt thuộc thị xã Quế Võ, tất cả hội Chen, trong thời gian ngày hội trai gái tha hồ nước chen nhau (có khi té cả xuống ao) v.v...<7>

Trước phía trên ở làng mạc Nam-sơn, huyện Võ-giàng còn tồn tại đền cúng Bà Tấm, Bà Cám, quần chúng. # thường kị tên, gọi gạo tấm là đớn, cám là bổi (hàng năm tất cả rước xách).

Chúng tôi cho rằng những diễn biến nói trên là do người đời sau gán ghép vào truyện Tấm Cám, tạo nên nó có bóng dáng một thần tích, chẳng khác gì một vài tình tiết nhưng mà nhân dân vùng Bắc-ninh ghép vào truyện Thánh Gióng (Khảo dị truyện số 134, tập III).

Ở nam giới bộ cũng có thể có lưu hành một truyện Tấm Cám bao hàm tình tiết tương tự với đông đảo tình huyết của truyện Lý triều đệ tam hoàng cỗ áo tích vừa kể. Sau đây là nội dung truyện kể ở miền nam bộ mà Jan-nô (G. Jeanneau), bạn sưu tầm nhanh nhất có thể đã ghi được sinh hoạt Mỹ Tho năm 1886:

Có nhị vợ ck sinh hai cô gái Tấm và Cám, là nhỏ sinh đôi. Tấm được phụ huynh chăm nom kính yêu rất mực, còn Cám thì bị đối đãi như tôi đòi. Một hôm người cha cũng giao cho mỗi con một chiếc giỏ, bảo đi bắt cá, ai bắt được nhiều hơn thì được gọi là chị. Cám được rất nhiều hơn, mà lại Tấm bảo chuyển giỏ cho doanh nghiệp giữ hộ để đi hái rau thơm về kho cá. Cám về bên thì từng nào cá đã biết thành Tấm mang mất chỉ với một bé bống mú. Cho nên Tấm được thiết kế chị. Cũng giống như truyện nhắc ở miền Bắc, Cám được thần hiện lên bày cho phương pháp nuôi cá bống mú, nhưng lại nuôi được ít lâu cá cũng trở nên Tấm tìm bí quyết bắt nạp năng lượng thịt. Thần hiện hữu bày biện pháp bỏ xương của cá vào hũ chôn xuống đất, sau sẽ được nhiều vật quý. Một nhỏ gà cũng mách cho Cám khu vực vùi xương bống. Sau bố tháng mười ngày, Cám đào lên trái được áo quần đẹp và một đôi giày. Một hôm Cám đem giày đi ra đồng bị ướt, bắt buộc đem phơi, đột nhiên một con quạ cắp mất một loại đem bỏ vào cung vua. Hoàng tử bắt được đến rao mời lũ bà phụ nữ mọi nơi về thử, ai đi vừa đã lấy làm vợ. Tấm được phụ huynh cho ăn diện đẹp trẩy kinh, còn Cám thì phải ngồi nhặt một mớ đậu cùng vừng trộn lẫn. Thần cho người tình câu cho giúp (có tín đồ kể nhỏ quạ lần trước tha giầy đến bày mang lại Cám bí quyết sàng nhằm nhặt được nhanh). Kế tiếp Cám mang đến kinh thử giày, và trở thành bà xã hoàng tử.

Một hôm, Cám nghe tin cha đau nặng trĩu bèn về thăm. Thật ra Cám bị lừa, dưới giường chỗ ba nằm có bỏ nhiều tấm bánh nhiều nướng nhằm khi trở bản thân nghe tiếng răng rắc. Cám tưởng cha gãy xương yêu thương lắm, khóc rưng rức. Rồi Cám tháo dỡ áo trèo cau theo lời bố. Cây cau bị Tấm chặt gãy, Cám rơi vào cảnh hố nước sôi chết. Nhờ xuất hiện mũi giống Cám, Tấm mặc xống áo rồi vào cung mà không có bất kì ai biết, tất cả hoàng tử, cơ mà hoàng tử ngày 1 nguội giá buốt với Tấm. Cám biến thành chim vòng quanh quạch, và cũng tương tự truyện nói ở miền Bắc, chim cất cánh vào cung chạm mặt Tấm đang giặt áo. Chim cũng nói câu: "Phơi áo chồng tao..." cùng sau đó cũng được hoàng tử mang lại nuôi nghỉ ngơi lồng. Tấm cũng bắt chim ăn uống thịt với nói rằng mình gồm mang thèm ăn thịt chim. Chỗ quăng quật lông chim mọc lên một măng tre, sau đó bị Tấm chặt có tác dụng thức ăn. Vỏ măng hóa thành một cây thị chỉ gồm mỗi một quả, những lần hoàng tử trong nhà thì cành cây xòa xuống thấp, nhưng khi đi vắng vẻ thì cây vươn lên cao vút, vì vậy Tấm mong muốn hái thị ăn uống mà không được. Kế tiếp thị rơi vào bị một bà lão ăn uống mày. Tiên thiếu nữ trong trái thị cũng các lần hiển thị giúp bà lão, sau cuối bà lão cũng rình bắt được, bèn xé nát vỏ thị.

Một hôm, Cám hóa phép làm cỗ bàn rất linh thiêng đình nhằm dọn cúng ông xã bà lão, nhưng mà lại ép nài bà đi mời hoàng tử cho tới dự. Hoàng tử đòi phải bao gồm thảm trải trường đoản cú cung cho nhà new chịu đi. Quả có thảm trải thật, lại có cả miếng trầu têm khôn xiết đẹp làm cho hoàng tử chú ý, hỏi thì bà lão nói dối là bản thân têm. Hoàng tử bảo bà test têm cho khách hàng xem. Cám hóa làm con ruồi vẽ mang lại bà giải pháp têm, nhưng mà khi hoàng tử xua ruồi thì bà lão lại không têm được, đành phải thú thiệt là do phụ nữ mình têm. Nhờ kia hoàng tử gặp gỡ lại vk cũ.

Đoạn kết như thể hẳn với truyện trên: Tấm hỏi Cám làm sao lại đẹp. Cám nói nhờ vấp ngã vào hố nước sôi. Tấm nhẩy vào nước sôi nhưng mà chết. Cám liền làm cho mắm gửi mang đến dì ghẻ, dì ghẻ cũng khen ngon, rồi cũng đều có con quạ mang đến mách với bị đuổi. Khi ăn gần hết, thấy đầu lâu phụ nữ mẹ Tấm lan ra chết<8>.

Đuy-mu-chiê (Dumoutier) tất cả sưu trung bình được một dị bản, cũng sống Bắc-ninh, chắc hẳn rằng xuất vạc từ nguồn gốc thần tích, bí quyết kể và một số tình tiết bao gồm khác với những dị bản trên:

Vào cuối thời Hùng Vương gồm một bạn tên là Đào Chí Phẩm sinh sống làng Lãm-sơn, thị trấn Quế-dương (Bắc Ninh), bà xã đẻ được một phụ nữ là Tấm rồi mất. Đào Chí Phẩm lấy vk sau là Thị Cao đẻ được Cám. Khi chồng chết, Thị Cao ngược đãi con ghẻ. Các tình ngày tiết bắt cá, nuôi bống, ăn uống thịt bống, nhặt xương bống chôn bên dưới gầm giường, và đổ lẫn các giống phân tử bắt nhặt (ở đây là các như thể đỗ) v.v... Hầu hết đại khái tương đương với những truyện Tấm Cám sẽ kể. Lúc Bụt mách cho Tấm đào đều lọ dưới chân giường, Tấm đào được vào lọ một cô nàng hầu, những lọ tê là áo giầy và con ngữa (nhưng về sau không thấy cô bé hầu mở ra trong các tình tiết kế tiếp). Vày chiếc giày của Tấm đánh rơi lúc đi coi hội, mà lại hoàng tử kiếm được Tấm. Thấy thiếu nữ đẹp, hoàng tử mong mỏi lấy có tác dụng vợ, Tấm bảo về hỏi người chị em ghẻ. Hoàng tử phái quan đến hỏi, Thị Cao thuận gả nhưng mang lại ngày cưới lại bảo Tấm đi chơi xa, rồi lấy xống áo Tấm mặc mang lại Cám, gửi Cám vào cung. Tấm về thuyệt vọng nhảy xuống giếng chết. Hồn Tấm hóa thành chim tiến thưởng anh bay vào cung. Thấy Cám giặt áo mang đến hoàng tử, chim cũng dặn không được phơi hàng rào "rách áo chồng tao". Nghe nói thế, hoàng tử biết bà mẹ con Thị Cao lừa gạt, bèn hỏi chim: - "Có phải vk anh chui vào tay áo". Chim cất cánh ngay vào tay áo.

Truyện không nói tới những hành vi gian ác của Cám cùng mấy lần tái sinh của Tấm mà nhận định rằng Cám thấy chim, biết đó là chị nó thì sinh ra ăn năn hận, bèn nhảy đầm xuống giếng chết.

Đuy-mu-chiê (Dumoutier) còn mang lại biết: fan ta thờ tầm thường cả hai cô vào một đền sinh hoạt Lãm-sơn. Những lúc hạn chế hán, dân làng mang lại đây cầu đảo thường nghiệm<9>.

Đồng bào Chăm-pa gồm truyện Ca-dong với Ha-lớc.

Truyện này với truyện Tấm Cám (do người miền nam bộ kể) gần như là một.

Ngày xưa có hai bên nọ gồm hai cô gái Ca-dong và Ha-lớc. Ha-lớc là con đẻ, còn cô cơ là nhỏ nuôi. Tuy nhiên hai cô và một lứa tuổi như nhau, không một ai chịu nhịn nhường ai làm cho chị. Bà mẹ liền trao cho mỗi cô một cái giỏ bảo đi bắt cá, ai nhiều hơn thế nữa thì được gia công chị. Ca-dong bắt được độ nửa giỏ thì mệt, bèn lên bờ nằm ngủ. Ha-lớc bắt được ít, vượt dịp lấy trộm bỏ vô giỏ của mình. Lúc Ca-dong dậy, hỏi ai lấy hết cá, Ha-lớc nói không biết. Biết là Ha-lớc rước trộm, Ca-dong siêu buồn. Xuống ao lần nữa, cô chỉ bắt được cột bé cá gia-rốc.

Trở về, Ha-lớc được thiết kế chị. Ca-dong không nói gì chỉ nuôi bé cá gia-rốc làm cho em, bởi nghĩ nó cũng đơn độc như mình. Ngày nào ăn cơm, cô cũng luôn nhớ đến giếng gọi: "Ơi cá! Lên mà ăn với chị!". Ha-lớc cũng cho rình và cuối cùng bắt cá về có tác dụng thịt ăn.

Ca-dong mất cá, than khóc ngày đêm. Cô nằm mê thấy cá đề cập lại việc bị bắt và bảo hãy đem xương bỏ vào gáo dừa đem chôn ở ngã tư đường, nơi từng ngày cô mang đến dê qua lại. Ca-dong tuân theo lời. Một hôm đi qua, cô thấy một đôi giày vàng. Cô chỉ nhặt được một chiếc, còn cái kia bị quạ tha đi mất. Quạ cất cánh đến cung thả rơi chiếc giầy trước phương diện vua. Vua xuống chiếu cho các cô gái đến ướm thử, hứa sẽ lấy cô nào ướm thử vừa làm cho vợ.

Trong khi Ha-lớc sửa soạn ra đi, thì Ca-dong được chị em giao cho 1 cuộn chỉ rối, bắt gỡ. Lại lấy một đấu vừng pha trộn với một đấu ngô bắt nhặt dứt mới được đi. Ca-dong khóc. Thần hiển thị sai các giống chim, mối, kiến, bò cạp, loại gián vàng, loại gián đỏ mang lại nhặt giúp. Xong, Ca-dong lấy chiếc giầy gói vào khăn ra đi một mình. Vào khi các chị em giàu có quý phái "kẻ thì phương diện trăng rằm, fan thì vú tròn như quả dưa" sum sê ướm chân, thì Ca-dong ăn mặc rách rưới chỉ đứng nấp phía bên ngoài cung điện. Mọi bạn ướm xong, không ai vừa chân cả. Vua hỏi còn ai nữa không? bạn hầu cho biết chỉ từ Ca-dong đứng nấp bên ngoài. Vua cho điện thoại tư vấn vào ướm test thì vừa như in. Vua sai fan hầu gửi cô đi tắm và lấy làm cho vợ. Hỏi về gia đình, cô đáp là phụ huynh đẻ đều chết, sinh hoạt với bà bầu nuôi. Hỏi còn chiếc giầy nào nữa thì cô đưa mẫu trong khăn ra. Vua biết đó là người có số làm cho hoàng hậu.

Ít thọ sau, chị em Ha-lớc đến xin mang đến Ca-dong về công ty vài ngày kẻo "nhớ lắm". Ca-dong về ko được ăn, cũng không được ngủ bên trên chiếu. Sáng sủa dậy ha-lớc rủ Ca-dong đi trảy dừa. Ca-dong trèo cây thì Ha-lớc chặt gốc. Ca-dong đưa sang một cây khác, Ha-lớc lại chặt cây kia. Ca-dong rơi xuống hồ hóa thành rùa xoàn ở dưới hồ.

Mẹ Ha-lớc đưa bé đến cung nói là để cầm cố cho Ca-dong đi đâu mất không tìm kiếm thấy. Vua nhận, tuy thế tỏ ý ko vui. Một hôm vua đi săn đến hồ thoải mái và tự nhiên thấy người bi quan bã, bèn bảo dừng lại, cho những người lặn xuống hồ, và siêu mừng lúc thấy người ấy bắt được một bé rùa. Vua ôm siết lấy rùa đưa về cung nuôi trong chậu vàng.

Một hôm vua đi chơi. Ha-lớc bắt rùa làm cho thịt, quẳng mai ở sau nhà. Từ mẫu mai mọc lên một măng tre. Thấy mất rùa, vua hỏi, Ha-lớc nói không biết. Vua hỏi thầy bói. Ha-lớc new thú thiệt rằng mình bao gồm mang đề nghị thèm thịt rùa. Vua không nói gì, chăm sóc cho măng tre, nhưng rồi Ha-lớc lại chặt măng nấu ăn khi vua đi vắng. Vua về hỏi, Ha-lớc lại đổ chỉ ra rằng vì gồm mang đề nghị thèm nạp năng lượng măng. Vua cũng ko nói gì. Vỏ măng kế tiếp lại hóa thành chim bếch (sáo) mang đến hót nghỉ ngơi cung. Vua bảo: "Có yêu cầu Ca-dong thì đậu vào tay áo". Chim đậu vào tay áo, vua lưu lại nuôi. Ha-lớc lại bắt chim có tác dụng thịt ăn, quẳng lông đi xuống đường cái. Lông chim mọc thành cây pen (thị). Vua hỏi, Ha-lớc đáp: - "Chim cất cánh qua nồi canh vẫn sôi rơi vào, tôi vớt mang đến chó ăn". Vua cũng không nói gì.

Cây pen chỉ bao gồm một quả. Trái chín cất cánh mùi thơm dị kì làm ai đi qua cũng thèm nhưng quan sát lên thì ko thấy, trừ một bà già. Cũng tương tự ở truyện Tấm Cám, bà già mong nó rơi xuống, với nó rơi ngay, bà mang lại rấm vào vại.

Từ đoạn này sau đây đều hệt như truyện của ta, một số bí quyết nhỏ một tình tiết là lúc bà già mời vua tới nạp năng lượng cỗ, vua ăn uống bánh thấy tương đồng bánh Ca-dong làm ngày trước. Hỏi bà già thì bà nói vì có không ít người làm giúp nên băn khoăn bánh của ai. Vua ăn trầu lại thấy hệt nhau trầu của Ca-dong têm. Vua thở dài. Ca-dong trong phòng cũng thở dài. Nghe tiếng, vua chạy vào thì gặp gỡ vợ. Một cốt truyện khác nữa là lúc Ca-dong bảo bạn hầu gửi mắm Ha-lớc về cho bà bầu nó nạp năng lượng có nhắn tin mời mẹ Ha-lớc cho chơi. Chị em Ha-lớc đến, thấy Ca-dong lại tưởng là Ha-lớc, nói rằng: - "Có đề xuất con mời chị em đến chơi không?". Ca-dong đáp: "Không". Bà mẹ Ha-lớc mới biết là Ca-dong còn sống, thẹn trở về. Ăn sát hết mắm thấy bao gồm bàn tay (không nên đầu lâu), mụ phân biệt chiếc nhẫn của phụ nữ mình new biết là con đã chết<10>.

Người Khmer có truyện nàng Can-tóc với nàng tuy nhiên Ang-cát hết sức gần với truyện của ta với của Cham-pa, chỉ khác không tồn tại đoạn cuối:

Một người đàn ông góa bà xã có một đàn bà tên là Can-tóc (xinh), lại lấy vợ kế gồm con riêng biệt là tuy vậy Ang-cát (đầu mẩu củi). Ở đây cũng có tình huyết người cha bảo hai con bắt cá, ai được không ít hơn thì làm cho chị. Song Ang-cát chỉ bắt được một nhỏ cá quả bằng ngón tay nhưng bởi mẹo xách hộ, hắn tráo rước giỏ cá đầy của Can-tóc về trước nhằm giành có tác dụng chị. Thấy Can-tóc khóc, một pháp môn sư hiện ra bảo thả bé cá quả xuống ao, từng ngày bỏ cơm trắng cho ăn uống và gọi: "Quả đẹp nhất quả xinh, lên nạp năng lượng cơm lành, mang đến mau nệm lớn". Khi phát giác ra bài toán nuôi cá do phụ nữ mách, tín đồ dì ghẻ đậy nồi cơm. Can-tóc bắt buộc ngậm cơm ở mồm đem mang đến cá. Dì lại bắt ăn xong xuôi phải há miệng. Can-tóc giấu cơm vào tóc. Mụ lại cấm không cho ra ao. Sau đó, mụ định bắt bé cá, dẫu vậy không làm sao gọi được nó lên, bèn thả lỏng Can-tóc để rình xem bí quyết cô hotline cá. Dựa vào vậy mụ mới bắt được. Mất cá, Can-tóc khóc lóc, vị pháp sư lại chỉ ra bảo nhặt xương bỏ dưới gầm giường. Đặc biệt bao gồm tình tiết pháp sư hiện ra lần nữa bảo ngơi nghỉ gầm giường bao gồm một đôi giầy chỉ đề nghị lấy một loại cất đi. Can-tóc làm theo. Chiếc kia bị tuy nhiên Ang-cát nhặt nhưng lừng chừng làm gì, bèn bỏ qua sản phẩm rào. Một bé quạ bay qua cắp lấy bay đi, thả xuống sân công ty vua.

Thái tử theo tục lệ đề nghị lấy bà xã mới được lên ngôi. Nhân nhặt được chiếc giầy đẹp, thái tử hứa hẹn ai đi vừa vẫn lấy có tác dụng vợ. Tuy nhiên Ang-cát đến thử ko vừa. Nhận ra đó là giầy của Can-tóc, hắn bảo mẹ không cho Can-tóc đi thử. Can-tóc bị dì giam lại, tuy vậy lừa lúc mọi người ngủ say, cô trốn đi. Người bố cô về hùa với mẹ kế hành hạ con. Cô bị bố đi kiếm bắt về tiến công đòn. Không chịu được, cô nhịn ăn. Người cha bèn rắc gạo đầy sảnh cỏ, bảo nhặt thế nào cho đầy bình sẽ mang đến đi. Trong hai ngày kiên trì nhặt gạo, cuối cùng bố cô đề nghị cho đi. Khi ướm chân vào giầy thì vừa khít. Can-tóc mở gói lấy mẫu thứ nhị ra. Chớp nhoáng thái tử rước vào cung làm cho vợ.

Nghe lời vợ xúi giục, ba Can-tóc viết thư xin vua mang lại hoàng hậu về viếng thăm mình, rồi nhân lúc Can-tóc tắm, dội nước sôi vào người cô. Rồi ông bảo tuy nhiên Ang-cát mặc áo của Can-tóc vào cung, giả làm cho hoàng hậu. Vua biết có sự lộn sòng, tuy nhiên không nói gì. Từ kia vua trở nên bi thảm bã, thường đi chơi cho khuây khỏa.

Chỗ chôn Can-tóc mọc lên một cây chuối. Người bố chặt cây chuối tuy vậy lúc trở lại, ở trong phần gốc chuối vẫn mọc lên một cây tre. Sợ hãi quá, hắn bửa xuống sông, bị sấu nạp năng lượng thịt. Thấy tre có bóng mát, vua mang lại nghỉ. Tre rủ cành bít và quạt đến vua ngủ. Vua bịn rịn cây tre, ngày nào thì cũng đến đấy nghỉ. Can-tóc hiện ra khẽ va vào tín đồ vua mấy lần. Cùng cũng mấy lần vua thức giấc giấc. ở đầu cuối hai bà xã chồng gặp gỡ nhau, cùng nhau cười vui về cung. Thấy thế tuy vậy Ang-cát bỏ chạy vào rừng. Từ đấy không có bất kì ai còn thấy bà mẹ con hắn<11>.

Trước khi khám phá một số dị bạn dạng khác của truyện Tấm Cám, cần phải thấy Tấm Cám là trong số những truyện cổ tích phổ cập nhất gắng giới. Mê-lê-tin-xki (Mélétinski) trong Nhân đồ dùng trong truyện cổ tích kỳ diệu xuất bạn dạng ở Mat-xcơ-va năm 1958 cho biết, số lượng dị bản của truyện Tro nhà bếp (tên nhân vật chính của các loại truyện Tấm Cám ngơi nghỉ châu Âu) trên trái đất đã lên đến năm trăm với còn rất có thể nhiều rộng nữa. Mặc dù nhiên, theo chúng tôi, truyện của ta cũng như truyện của Cham-pa, v.v... Cũng là loại dị phiên bản đặc biệt. Ví như một truyện cổ tích có thể phân đoạn được thì truyện Tấm Cám của ta rất có thể chia làm cha đoạn, mỗi đoạn bao gồm một chủ đề với những biểu tượng như sau:

1. Mâu thuẫn giữa dì ghẻ và con ông xã tập trung quanh hình tượng đa phần là bé cá bống với đôi giày.

2. Gần như cuộc tái sinh của Tấm luân chuyển quanh hình tượng đa số là con chim quà anh và quả thị.

3. Cuộc báo oán của Tấm với hình tượng lọ mắm làm bằng thịt nhỏ Cám, trong những số ấy có loại đầu lâu nhỏ Cám.

Những truyện của những dân tộc thường xuyên chỉ bao gồm một hoặc nhị đoạn hoàn toàn có thể kết hợp hay không với một vài hình mẫu của truyện khác.

Trước hết, cũng nên kể đến một loạt dị bản mà trong số ấy sự biệt lập với truyện của ta là sinh sống chỗ, trong khúc đầu còn tồn tại thêm nhân vật mẹ cô Tấm. Bà cũng trở thành giết và hóa thành một bà tiên hay như là một con vật gì đó thỉnh thoảng lại hiện tại lên góp Tấm thừa qua những trở ngại mà mụ dì ghẻ gây nên cho nàng.

1. Truyện của đồng bào Tày Tua Gia Tua Nhi cũng có đủ cha đoạn như truyện của ta. Ở đây mẹ là đàn bà tiên.

Có nhị chị em, chị là Tua Gia đẹp với hiền, em là Tua Nhi phụ nữ riêng của dì ghẻ, thì trái lại. Mẹ Tua Gia là vk cả bị ck giết chết sau một chuyến du ngoạn bắt ếch (y bỏ ếch vào giỏ rách, ếch lọt ra ngoài hết, lại tưởng là bà xã tham ăn, ko để giành cho mình). Nơi này hệt như truyện người vợ Khao phụ nữ Đăm (Khảo dị truyện số 12, tập I). Tua Gia từ đấy bị dì đối xử tệ, thường đặt điều nhằm hành hạ, như bảo đi múc nước bởi ống bương thủng (nhưng nhờ quạ bảo giúp yêu cầu không việc gì), giỏi bảo bưng xoong cháo nóng (bỏng tay làm cho đổ không còn thức ăn). Từ đấy sau này không được nạp năng lượng no. Tuy nhiên nhờ một thanh nữ tiên bí mật hiện ra bảo những con vật mang thức ăn đến cho. Tua Gia ăn, nên nàng vẫn không gầy ốm. Một hôm nàng gặp gỡ hoàng tử trong những lúc đi chăn vịt, phía hai bên yêu nhau, cùng nhau hát lượn và khuyến mãi ngay trầu. Cơ hội về thì dì thấy đỏ môi, hỏi thì đáp là "vì nạp năng lượng cứt vịt". Dì bảo Tua Nhi giành lấy công việc chăn vịt để được như Tua Gia, tuy thế Tua Nhi chẳng thấy môi đỏ tý nào. địa điểm này kiểu như với truyện Côi, cô nàng mồ côi (Khảo dị truyện số 12, tập I). Một hôm Tua Gia chăn vịt gặp mặt một bà rứa nhờ nhổ tóc bạc. Thấy đầu cụ tất cả sẹo, hỏi bắt đầu biết đó là mẹ mình. Bà mẹ đưa bé về thủy phủ, đến con tiêu hóa và cho một con gà về nuôi. Tương tự như hình tượng cá bống, gà nuôi lớn, dì sai đàn bà đi mang củi rừng xa, ở trong nhà bắt có tác dụng thịt ăn, quẳng xương ra bờ ao. Ra sông ngồi khóc, phái nữ lại chạm chán mẹ, mẹ trao cho một chiếc hộp nhỏ, bảo quăng quật xương vào rồi chôn bên dưới chân giường. Bảy hôm sau cô đào lên thì thấy có giày áo đẹp. Tua Nhi hỏi bởi sao mà lại có, thì phái nữ đáp: - "Đem áo quần cho trâu ăn, rồi thò tay vào lỗ hậu môn trâu sẽ lôi ra được thiết bị đẹp". Tua Nhi tuân theo nhưng chẳng được gì, lại mất hết áo xống, è cổ như nhộng chạy về.

Hoàng tử ghi nhớ Tua Gia, bèn cho mở hội "bắt cá" (bư-pia) buộc nam chị em đều bắt buộc tham dự. Vì dì bắt Tua Gia đi muộn phải hoàng từ ko gặp. Lần thiết bị hai hoàng tử nhân hội chợ, lại chỉ định cho mọi fan đi dự. Mụ lại trộn vừng vào gạo bắt Tua Gia nhặt hoàn thành mới cho đi. Tuy nhiên có thiếu nữ tiên không nên sóc xuống giúp, nhưng phái nữ cũng mang đến muộn yêu cầu lại không gặp. Tua Gia về qua ước đánh rơi giày xuống suối. Hoàng tử nhặt được, cho người loan báo mang lại tất cả các thiếu nữ đến ướm chân. Sau cuối chỉ tất cả Tua Gia ướm vừa, nhưng lại dì nữ không bởi lòng, bắt đề xuất thử thêm bằng cách đặt cáng dưới mái nhà để cho hai cô lăn từ trên nóc xuống, ai lâm vào cảnh cáng thì mang được hoàng tử. Tua Nhi test trước, lăn bịch xuống đất. Tua Gia lăn đúng vào cáng, mụ dì đành để người vợ lấy hoàng tử.

Sang đoạn trang bị hai với thứ bố thì giống với truyện của ta, nhưng cũng đều có tình máu khác: Một hôm tía ốm, dì nhắn Tua Gia về. Ở đây Tua Gia cũng trèo cây hái quả cho dì. Thấy cha chặt gốc, bạn nữ van khóc, ba bảo cởi quần áo ném xuống thì thôi, cơ mà tuy bé đã ném xuống, bố vẫn tiếp tục chặt. Cây đổ, Tua Gia chết. Tua Nhi đóng cỗ vào giả làm cho Tua Gia đến với hoàng tử, nói là mình đề xuất trông nom ba nên hốc hác. Mặc dầu con không sở hữu và nhận mẹ, và hoàng tử tỏ ý hững hờ, nhưng mà Tua Nhi cứ sống lại với hoàng tử.

Tua Gia hóa thành chim yểng bay đến hỏi người chăn chiến mã xem hoàng tử gồm còn nhớ vợ cũ nữa không. Thấy yểng, hoàng tử cũng hỏi: - "Yểng à, có phải Tua Gia, chui vào tay áo", yểng cất cánh đến, hoàng tử đưa về buồng. Yểng biến thành Tua Gia, nói lại mọi việc và dặn cứ để yên xem Tua Nhi làm đầy đủ gì. Trường đoản cú đấy tối là Tua Gia, ngày là yểng. Chỗ này không giống với truyện của ta. Một hôm Tua Nhi chú ý vào phòng thấy Tua Gia thì nổi ghen, bèn chờ dịp giết chết yểng, vùi vào nơi bắt đầu tre. Từ bỏ đấy mỗi lúc hoàng tử trải qua thì cây tre cúi người xuống vuốt ve, còn Tua Nhi đi qua thì nó cào xước khía cạnh mũi. Tua Nhi chặt tre có tác dụng cọc màn, cọc chui vào tay những lần mắc màn. Lại ném vào lửa, cọc tỏa khói làm cho cay mắt. Một bà lão mang lại xin lửa, gắng cọc màn chạy về. địa điểm này như là với cốt truyện trong vk chàng rắn (Khảo dị truyện số 128, tập III). Đưa về bên cọc vươn lên là mất, chỉ giữ lại hai trái trứng. Rồi cũng đều có hai cô nàng từ trứng chui ra dọn dẹp, lo cơm đợi cho bà lão những lần bà lão vắng nhà. Bà lão cũng giả tảng đi vắng, thiên nhiên nửa mặt đường lộn về bắt gặp cả nhì cô. Đó là Tua Gia và nữ hầu. Tua Gia bảo bà mời hoàng tử tới nạp năng lượng cơm. Hoàng tử bắt đề nghị trải lụa có tác dụng đường đi. Tua Gia bảo bà trải lá chuối rồi hóa phép biến thành lụa. Hoàng tử đến nạp năng lượng thấy món nạp năng lượng giống đều thứ Tua Gia dọn cho mình ngày trước nhưng vẫn chưa chạm mặt vợ. Nhờ có con mèo tha dòng đùi gà, người con đuổi theo chạy vào phòng thì nhận thấy mẹ nó. Nhì người chạm mặt lại nhau. Đoạn sau Tua Gia giả làm cô mặt hàng bánh, bày cho Tua Nhi làm cho đỏm bằng phương pháp nhảy vào nồi nước sôi. Và cũng giống như hình tượng của các truyện trên, Tua Gia cũng làm mắm Tua Nhi gửi về mang lại dì với bố. Một con quạ bay đến hỏi "ăn thịt đàn bà có thơm không?". Mụ sinh nghi, tìm kiếm thấy đầu thọ con, mụ lăn ra chết. Người cha cũng đi long dong chết ngơi nghỉ xó rừng<12>.

Ở một truyện khác của Pháp, người bà bầu cũng là bà tiên:

Một lãnh chúa góa vợ, có một đàn bà vì thao tác làm việc bên nhà bếp gọi là Tro Bếp. Vk kế của lãnh chúa gồm hai đứa con, thường cay nghiệt với nhỏ chồng. Bà mẹ đỡ đầu của cô ý này dặn phái nữ hễ chúng có sai bảo gì thì làm cỗ bắt chấy rồi lén bỏ muối vào phòng bếp cho nổ xịt bép, chúng sẽ nhằm yên. Trái nhiên, bọn chúng tưởng là chấy như sung nên hét lên: - "Chớ tất cả đến gần bọn chúng tao". Một hôm bà mẹ con mụ dì đi dự hội, Tro Bếp vẫn muốn đi, nhưng mụ đang đổ một túi đậu giữa nhà bếp và bắt nhặt không được sót một hạt. Đang nhặt thì chị em cô là tiên xuất hiện. Bà cần sử dụng đũa thần khiến cho những phân tử đậu về bên túi. Lại dùng đũa chạm vào fan cô, thoải mái và tự nhiên hóa thành một cô nàng xinh đẹp, áo quần trang sức quý đắt tiền, giày bằng thủy tinh. Bà dặn con phải về trước lúc lễ tan. Cô nghe lời, cho nên khi mẹ con mụ dì đi về thì cô đã thao tác làm việc dưới bếp như hay lệ. Chúng khoe với cô là tất cả một cô bé áo quần đẹp lắm. Công ty nhật sau lại đi lễ, mụ dì lại đổ một túi tro khắp bên bắt cô hốt sạch, mà lại bà tiên lại hốt hộ với ban cho mọi thứ nhằm đi dự hội. Hoàng tử gặp, xua đuổi theo cô. Khi cách qua bậc thềm công ty thờ, cô đánh rơi một dòng giày, hoàng tử nhặt được, hỏi khắp nơi không người nào biết. Bèn sai bạn đi từng đơn vị ướm thử, hứa ai vừa thì lấy làm cho vợ. Hai bà bầu con mụ dì cũng thử, cô chị đi ko vừa, cô em cắt sút gót, thế nhét chân vào. Lúc gửi cô này cho nhà thì hoàng tử nghe một con chim hót vén rõ thực sự và chỉ địa điểm Tro bếp ở. Mụ dì nói: - "Đừng bao gồm nghe nhỏ chim chết tiệt!". Hoàng tử nghe chim hót lần lắp thêm hai bèn tìm về thì gặp Tro Bếp. Cô rút một chiếc giày kia ra đi vừa vặn. Trước lúc hoàng tử rước cô, bà tiên bà mẹ cô lại xuất hiện, bà gõ chiếc đũa, cô gồm áo đẹp rực rỡ<13>.

2. Ở truyện bé rùa của Miến-điện (Myanmar) thì fan mẹ là 1 con rùa:

Vợ ông xã một bạn đánh cá có một cô bé đẹp tên là Bé. Một hôm nhì vợ ông xã đi tiến công cá. Bắt được nhỏ cá nhỏ, vk bảo làm cho con ăn. Lại được nhỏ thứ hai, nhỏ thứ ba, vợ cũng nói như vậy. ông chồng nổi giận đánh vợ một mái chèo. Bà xã ngã xuống hải dương chết, sau đó hóa thành một nhỏ rùa lớn. Ít lâu sau, fan đánh cá lấy vk kế là 1 trong phù thủy, mụ bao gồm cô con gái xấu xí. Thấy nhỏ xíu đẹp, bà bầu con mụ ghét ghen ra sức hành hạ, dẫu vậy người cha không quan liêu tâm. Một hôm bé nhỏ ra bờ đại dương ngồi, bất chợt con rùa nổi lên nhìn cô nhưng khóc. Bé bỏng đoán là mẹ, ôm chầm rước rùa. Từ kia chiều chiều nhỏ nhắn ra biển khơi thì rùa lại nổi lên. Mụ mẹ ghẻ biết chuyện, bèn trả ốm, mang bánh đa bỏ dưới chiếu nằm lên, nói là xương bị gãy, lại đút tiền cho thầy lang, bảo thầy cứ nói ăn thịt rùa mới khỏi. Mụ bảo ck theo bé ra bờ biển, thời gian rùa nổi lên thì bắt thịt thịt. Bé xíu không ăn thịt rùa nhưng lại nhặt xương rùa rước chôn, khấn xin một cây gồm quả quà quả bạc. Cây mọc lên như lời. Một hôm vua đi qua thấy cây lạ, hỏi của ai. Mụ mẹ kế nói là của con gái mình, mà lại khi con gái trèo lên thì không sao hái được. Bóng giềng mang đến vua biết đó là cây của Bé. Nhỏ nhắn đến ngồi dưới gốc khấn: - "Nếu cây này của ta thì quả rụng vào lòng ta". Quả quà quả tệ bạc liền rụng xuống. Vua bèn rước nhỏ xíu về làm cho hoàng hậu. Mụ dì ghẻ viết thư xin lỗi bé xíu và mời bé nhỏ về thăm nhà. Về mang lại nhà, bé nhỏ dặn quân nhân hầu mon sau cho đón. Ở công ty được mấy ngày, một hôm mụ dì ghẻ vờ vịt đánh rơi thìa trong phòng bếp cho bé cúi xuống nhặt rồi hắt nước sôi vào đầu. Nhỏ bé chết, trở thành bồ câu trắng cất cánh đi. Khi quân nhân đến đón vợ thì đàn bà dì giả làm cho Bé. Thấy cung phi mặt rỗ, vua hỏi, thì đáp liều là bắt đầu bị bệnh đậu mùa, hỏi tại sao hiện nay trán lại dô ra, đáp nguyên nhân là đầu óc luôn luôn nghĩ đến vua, hỏi lý do mũi lại dài, đáp bởi vì nhớ vua, khóc nhiều, bắt buộc vuốt mũi luôn. Vua lại bảo thử dệt áo mang lại vua xem. Đang khi sợ hãi vì trù trừ dệt thì người thương câu white (tức là Bé) yêu thương chồng, dùng m