Trần huyền trang

     

Website chuyên tin tức về đạo Phật. Thư viện phật giáo có các video sinh hễ về học Phật, đọc Pháp, hình hình ảnh chân thực những vị Phật, người tình Tát


Bạn đang xem: Trần huyền trang

thông tin Phật học tập Danh tăng Văn học tập văn hóa từ viện những Chùa trong nước những Chùa Trên thế giới Phật pháp Giáo pháp bước đầu tiên học phật lịch sử dân tộc nghi thức từ thiện thư viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc hóng phật giáo Thư viện video clip Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú đái Danh lam chiến hạ cảnh

Xem thêm: Báo Đời Sông Pháp Luật - Tạp Chí Đời Sống & Pháp Luật

sự thật về Thầy è Huyền Trang

mọi người vn chúng ta, ai ai cũng đã từng được nghe kể lại, hoặc hiểu truyện Ông Đường Tam Tạng đi tây phương thỉnh khiếp trong truyện Tây Du ký kết Diễn Nghĩa


*

Thầy trằn Huyền Trang

Mọi người nước ta chúng ta, ai ai cũng đã từng được nghe kể lại, hoặc phát âm truyện Ông Đường Tam Tạng đi tây thiên thỉnh khiếp trong truyện Tây Du ký Diễn Nghĩa. Trong lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc, cỗ Tây Du ký kết Diễn Nghĩa có cái điểm sáng ngộ nghĩnh là trẻ nhỏ tuổi đọc thì mê theo con trẻ nhỏ; fan lớn gọi thì lại say sưa theo tín đồ lớn. Trẻ nhỏ thì phù hợp Tây du diễn nghĩa thần thông quảng đại, tất cả bảy mươi nhì phép trở thành hóa, có Trư chén bát giới chọc cười thướt tha .... Còn bạn lớn thì say mê vì những ý nghĩa thâm trầm, trào lộng.So với các bộ tiểu thuyết nổi tiếng khác như bình khang Mộng, Thủy Hử v..v... Phạm vi phổ cập của Tây Du diễn nghĩa còn rộng hơn nhiều. Căn cứ theo bộ truyện Tây du diễn nghĩa, thì thầy trò Tam tạng tất cả bốn tín đồ (Tam tạng, Ngộ không, Ngộ năng, Ngộ tịnh) cùng một con ngựa (bạch mã) tướng tá tinh là dragon mắc đọa. Cả đoàn đi qua Tây phương ròng chảy 14 năm trời, lúc thỉnh được khiếp trở về có tám vị Kim Cang đằng vân theo hộ tống mang về Trường an, vừa khứ hồi quay trở về Tây phương cõi Phật chỉ mất gồm tám ngày vãng phản. Truyện kể tư thấy trò cùng một ngựa chiến ngày tối vượt rừng trèo núi, gặp yêu dẹp yêu, gặp gỡ phước có tác dụng phước, gian khổ không sờn, tử sinh chẳng nệ, trải qua tám mươi kiểu mốt nạn lớn, như thế nào là Bàn Ty đụng quyến rũ, như thế nào là Hỏa diệm sơn đỏ hực, tè lôi kinh khủng khiếp v..v... Mới đến được Tây phương.Trong truyện vì việc làm của Tam Tạng là khó, không ai làm được, nên ý muốn cho dân chúng dễ tin, phải thêm thắt với thi vị hóa cuộc hành trình dài bằng bao nhiêu hồ ly đón đương, lớp đòi nạp năng lượng thịt Đường Tăng, lớp cám dỗ (chuyện bảy bé nhện cởi truồng tắm rửa sông gồm Bát giới tắm rửa hùa, còn khêu gợi vội vàng mấy chuyện ngày nay in hình khiêu dâm). Thực sự, Tây du diễn nghĩa là một trong bộ truyện thần thoại, hầu như sự kiện, tình tiết gần như là bịa đặt.Nhưng chuyện thầy trằn Huyền Trang (Tam Tạng) đi từ Đông Độ qua thỉnh gớm Tây Phương lại là chuyện lịch sử vẻ vang có thật. Trần Huyền Trang là 1 trong nhân vật gồm thật trong lịch sử dân tộc nhà Đường. Ông tên thật là è Vỹ, sanh vào khoảng thời gian thứ 16 đời Tùy Văn Đế Dương Kiên (596 sau TL) tại huyện Câu Thi (hiện là huyện Yêm Sư) tỉnh Hà Nam. Và chuyện thỉnh kinh Tây Phương cũng là chuyện tất cả thật, đã được thiết yếu Huyền Trang thuật lại rất cặn kẽ trong bộ "Đại Đường Tây Vực Ký". Thầy chính là một nhân đồ sống sẽ vào lịch sử vẻ vang một cách vinh quang. Thầy từng làm tôi cho vua Đường Thái Tôn (Lý chũm Dân) là bậc minh quân đem về hiển vinh cho lịch sử vẻ vang Trung Quốc.Sự thực thầy Huyền Trang chỉ đi một mình, cỡi một con ngựa chiến già có tác dụng chân. Ông đi với ở trong cả 17 năm mặt Tây phương, gồm 2 năm đi, 2 năm về và 13 năm sống lại du học tại Ấn Độ. Đi từ năm 629 mãi cho năm 645 (sau TL) mới về mang lại thành trường an (Trung quốc). Tính ra Huyền Trang đã rời Đại Đường mang lại 17 năm, đi bên trên năm vạn dặm đường, qua 128 đất nước lớn nhỏ. Khi về, ông đã có về:- 150 Xá Lợi tử ( Tinh cốt của Như Lai).- 2 tượng Phật gỗ bầy tô ngân cao 4 thước- 3 Tượng Phật bằng bầy hương : Cao 3th5, 2th9, 2th3- 657 cỗ Kinh, chia thành 520 hiệp- cùng một số bảo bối khác nữa, và nên dùng voi, lạc đà với 24 chiến mã mới chở hết.Trên thực tế, đường đi không có gặp mặt yêu tinh ngăn cản (có chăng là bầy mọi dữ thích ăn thịt người) dẫu vậy những khó khăn trở ngại cản ngăn lẫn vật hóa học và tinh thần lại rất là nhiều và lớn, nếu là tín đồ khác ắt vô phương quá khỏi. Có lúc Thầy Huyền Trang ăn kiêng nhịn khát trong cả bảy tám ngày ròng rã giữa một trảng sa mạc trời nắng chang chang, không một bóng cây, cũng không một bóng fan qua lại. Mà lại ý chí của Thầy thật là fe đá. Bao gồm lần đói khát khổ quá, bụng tính quay trở về phía đông để tìm khu vực xin nước uống lấy theo rồi đã đi nữa, tuy thế vừa quày chiến mã trở về hương thơm đông đi đặng một phần đường thầy lại từ bỏ nhủ: "Trước kia, sẽ thề trường hợp qua chưa tới Ấn Độ, quyết không trở về Đông một bước. Ni thà đi về hướng Tây cơ mà chết, chớ lẽ nào trở về Đông nhằm sống hèn".Một lần khác, thầy gặp bọn mọi nạp năng lượng thịt fan (Tức bầy yêu tinh kể trong truyện Tây Du). Thầy Tam Tạng sẵn lòng hiến thân cho bọn quỷ khát ngày tiết ấy. Dẫu vậy giữa dịp bàn tính, xảy có mưa khổng lồ sét lớn. Lũ người rừng kinh sợ vì nhận định rằng trời không bởi lòng. Chúng lật đật giục thầy lên đường, nhưng thầy nhất định một mực nài bọn kia: hoặc hãy "ăn giết thịt Thầy" ví như quả thật thầy có phép có tác dụng cho bầy nó sống thọ muôn tuổi, hoặc nếu bầy chúng hy vọng cho thầy lên đường thì phải hối hận sám hối, chừa thú tánh, chừa nạp năng lượng thịt bạn từ đây. Và rút cục Tam Tạng cải hóa được lũ chúng. Hơn một ngàn bố trăm thời gian trước đây dám một bạn một con ngữa vượt suối trèo non, băng sa mạc, càn rừng sâu đi cho xứ Ấn Độ bí ẩn xa xăm, nai lưng Huyền Trang quả là 1 trong nhà du thám đẩy đà trong kế hoạch sử. Kỳ công đó, niềm tin nghị lực đó, tín đồ đời sau chẳng thể không nghiêng bản thân bái phục.Trong thời hạn mười cha năm tồn tại tại Ấn độ, thầy đi viếng hầu như các di tích của đạo Phật, quan trọng nhất là thầy ở lại chùa Na Lan Đà, học đạo vào sáu năm. Tất cả những kinh điển của phái Đại Thừa, tiểu Thừa, Kinh khủng đà (Veda), những sách thuốc, sách thiên văn, địa lý, kỹ thuật v v... đều triệu tập tại miếu này. Chùa do pháp môn sư Giới Hiền chủ trì và pháp sư có đến trên mười nghìn tín thứ theo học tập đạo.Sau sáu năm học tập, Huyền Trang trở nên một trong ba tín đồ học trò tốt nhất của vị cao tăng Giới Hiền. Theo sách khảo cứu giúp Pháp văn, chẳng những là một trong những nhà sư đạo đức, Huyền Trang còn tỏ ra là 1 học giả uyên thâm, một bên du thám kỳ tài, một công ty sử học tập uyên bác, một đơn vị địa lý học chơn tài, một nhà ngôn ngữ học xuất chúng, nhứt là một trong nhà phiên dịch giỏi không ai bằng. Cơ hội còn ngơi nghỉ Tây Phương, đi mang lại đâu, thầy cũng nghiên cứu kỹ lưỡng tình trạng từng địa phương. Khi trở về Trường an, thầy viết lại thành bộ Đại Đường Tây Vực Ký, bao gồm 12 quyển, trong ấy ghi lại đầy đủ lịch sử, địa lý, phong tục, tập tiệm v.v. Của 128 nước đã thử qua hoặc từng trú ngụ. Ngày nay, những tài liệu của Thầy để lại vẫn còn khiến cho ích không ít cho các chuyên gia khảo cổ Ấn Độ và ngẫu nhiên ai thời buổi này cũng công nhận các điều nghe thấy và ghi chép của Thầy Huyền Trang vô cùng đích xác.Từ ngày về ngôi trường an, thầy Huyền Trang bắt tay vào các bước phiên dịch. Trong cả mười chín năm ròng chảy (từ 645-644) thầy dịch được tất cả bẩy mươi lăm cỗ kinh, ngay sát một ngàn bố trăm cha mươi lăm quyển từ Phạn trường đoản cú dịch qua Hán tự với một cỗ (Đạo đức Kinh) với một bản dịch "Đại vượt khởi tín luận" từ chữ thời xưa ra chữ Phạn, cùng để lại đến đời một bộ "Đại Đường Tây Vực ký" .Trưa ngày mồng 5 tháng 2 năm 664, Thầy Huyền Trang gác cây bút nghìn thu tại chùa Ngọc Hoa, vị bịnh hoạn cùng già yếu. Lâu 69 tuổi. Ngày 14 tháng bốn thi hài Huyền Trang được an táng tại Bạch Lộc Nguyên. Ngày cử hành tang lễ bao gồm đến một triệu con người ở trường An và những vùng kề bên qui tựu nhằm tiễn chân thầy về chỗ Cực Lạc. Đám táng xong, có đến cha vạn bạn cất lều cư tang gần chiêu tập phần. Từ xưa cho nay chưa có vị đế vương như thế nào được yêu mến sùng bái bởi vị Thánh Tăng có một không hai này.