Thuần việt là gì
Phạm Đình Lân
Trên nhân loại có mang lại 6.900 ngôn từ khác nhau bao hàm ngôn ngữ thỏa thuận và các thổ ngữ. Trung quốc và Ấn Độ là hai quốc gia rộng khủng và đông dân. China có từ bỏ 400 mang lại 500 thổ ngữ khác nhau. Ấn Độ có 2.000 thổ ngữ. Hiến pháp Ấn Độ phải ấn định giờ đồng hồ Hindi và tiếng Anh là ngôn từ chánh thức được lưu cần sử dụng trong nước. Phi phép tắc Tân là quần đảo có bên trên 7.000 hòn đảo diện tích s lớn bé dại khác nhau. Họ tất cả 13 ngữ điệu lưu dùng trong nước. đặc trưng nhất là tiếng Tagalog. Trong khi còn tất cả 171 thổ ngữ khác biệt được nói ở những địa phương rải rác mọi quần đảo. Trường hòa hợp Indonesia cũng có thể có những phức tạp ngôn ngữ tương tự. Ở Indonesia tất cả 583 ngôn ngữ và thổ ngữ. Tiếng Javanese được 85 triệu người nói.
Bạn đang xem: Thuần việt là gì
Cùng sống bình thường trong một quê nhà nhưng ngôn ngữ không giống nhau nên sự nối liền và hòa phù hợp với nhau cũng đều có ít các trở ngại. Trung quốc là non sông có thừa khứ lịch sử hào hùng lâu đời. Họ gồm chữ viết nhưng giải pháp đọc khác biệt vì những vùng lãnh thổ có tiếng nói riêng. Cuộc cách mạng văn hóa truyền thống Trung Hoa thành lập và hoạt động không đầy một gắng kỷ sau khi Hu Shi (Hồ Thích), tốt nghiệp đại học ở Hoa Kỳ, cùng Chen Duxiu (Trần Độc Tú), tốt nghiệp đh ở Nhật cùng Pháp về nước. Đến khi Mao Zedong (Mao Trạch Đông) thành lập và hoạt động Cộng Hòa Nhân Dân china năm 1949, tiếng quan liêu Thoại (Mandarin) ở khu vực miền bắc được coi là tiếng thống tuyệt nhất của lục địa Trung Hoa. Mang lại đến bây chừ chánh quyền cộng Sản Beijing (Bắc Kinh) trầm trồ bực tức do còn nhiều người dân Guangdong (Quảng Đông) còn duy trì tiếng nói địa phương của mình, thậm chí không hiểu nhiều người khu vực miền bắc nói chuyện với họ bằng Quan Thoại.
Ở đặc điểm đó người vn khoan gấp tự hào bởi giữ được tiếng nói, mặc dù không có chữ viết sau trên 1.000 bị người nước trung hoa đô hộ, vì tín đồ Việt giống như những tộc trong đội Bách Việt (Po Yue) sinh sống phía nam sông Yang Tze (Dương Tử) học tiếng hán nhưng vạc âm theo ngôn từ của tộc mình. Những nhà nho nước ta đọc cùng hiểu chữ nôm nhưng chẳng thể đàm thoại với những người Hoa. Nhà phương pháp mạng Phan Bội Châu (Sào Nam) chỉ cây bút đàm khi bàn bạc với Leang Ki-chao (Lương Khải Siêu) xuất xắc Sun Yat-sen (Tôn Dật Tiên). Tiếng Việt nguyên thủy xuất phát từ người Mường không liên hệ với ngữ điệu Môn-Khmer. Tín đồ Mường là người sáng tác của trống đồng, mọi chuyện cổ tích vn và là những người dân rút vào rừng sâu nhằm trường kỳ kháng chiến chống Bắc xâm. Phần nhiều Động chết thật Liêu, Động Hoa Lư, Động Lam sơn như đề cập nhở bọn họ về contact Mường của dân tộc. Chưa phải không căn nguyên mà Ngô Sĩ Liên đề cao người Mường vào Đại Việt Sử Ký, một cuốn sử có mức giá trị được biên soạn thời Hậu Lê.
Sau 11 nạm kỷ Bắc thuộc trong ngôn từ Việt có không ít chữ Hán. Chi phí nhân chúng ta học chữ Hán. Các kỳ thi tam trường đa số được mô phỏng theo Trung Hoa. Chữ hán việt được những thầy Đồ (sinh đồ: tú tài) giảng dạy ở những tư thục tại gia, được dùng trong các kỳ thi, trong số tấu, sớ của triều đình cùng văn thơ hành chính trong nước. Lân cận những từ ngữ nôm na có thêm trường đoản cú ngữ Hán-Việt vạc âm kiểu như tiếng Guangdong (Cantonese – Canton – Kuangchou – Guangzhou, Quảng Châu, thủ lấp của tỉnh giấc Guangdong) đại cưng cửng như:
| Vua | Vương |
| Một | Nhất |
| Hai | Nhị |
| Ba | Tam |
| Tứ | Bốn |
| Ngày | Nhật |
| Thịt | Nhục |
| Bò | Ngưu |
| Trâu | Thủy Ngưu |
| Trời | Thiên |
| Đất | Địa |
| Con | Tử |
| Trước | Tiền |
| Sau | Hậu v.v… |
Một số từ ngữ nước trung hoa liên quan mang lại thức nạp năng lượng hay cờ bạc đãi được Việt hóa và dùng trong đời sống mỗi ngày như hoành thánh, dầu cháo quảy, bánh bao, xá xíu, bò bía, tài ngất xỉu (đại tiểu), dì dách, xập xám v.v…
Hầu hết những từ kép, tự chánh trị, điều khoản học, y khoa, dược học, toán học, âm nhạc, nghệ thuật, kiến trúc, tôn giáo, lịch sử, địa lý, địa chất học… đều có gốc Hán –Việt. Ông Hoàng Xuân Hãn soạn ra Danh từ bỏ Khoa Học bởi tiếng Việt dịch từ tiếng Pháp bằng phương pháp tìm đầy đủ từ ngữ Hán-Việt tương đương. Ông là nhà Tây học tuy thế biết chữ Hán. Tên khoa học của thảo mộc trên nhân loại được sở hữu tên La Tinh cùng Hy Lạp. Tên thảo dược ở Đông Phương đều có tên chữ Hán xuất xắc tiếng Hindi, Sanskrit.
Đạo Phật có ảnh hưởng rộng rãi sinh sống Việt Nam. Tuy thế Phật Giáo Đại thừa ở nước ta do các sư tăng nước trung hoa truyền giảng. Ghê Phật được viết bằng văn bản Hán. Những bài chú bằng tiếng Sanskrit được các sư tăng trung quốc âm trại ra. Do đó trong ngôn ngữ việt nam không có tương đối nhiều từ xuất phát điểm từ tiếng Hindi. Sidharta âm thành vớ Đạt Ta; Sakya Muni (nhà nhân hậu triết tộc Sakya) đổi mới Thích Ca Mâu Ni; Nirvana: Niết Bàn; karma: nghiệp chướng; bodhi: cây người thương Đề; Mahayana: đại thừa; Hinayana: tiểu quá v.v…
Trong quy trình Nam tiến giờ Việt được đa dạng hóa nhờ tiếp xúc với những người Chăm thuộc văn hóa truyền thống Ấn Độ và Hồi Giáo, với người Khmer chịu ảnh hưởng của Ấn Giáo rồi Phật Giáo đái Thừa với nhờ sự tránh mặt việc cần sử dụng tên vua, chúa, hoàng hậu, các con cùng thành viên liên hệ đến hoàng tộc.
Những địa điểm Phan Rang, Phan Rí, Phan Thiết đều phải có âm tận hưởng của ngôn từ Chăm, một ngôn ngữ có khá nhiều liên hệ với ngữ điệu Ấn Độ cùng Sanskrit (Phạn). Quốc hiệu Champa (Chiêm Thành) có nghĩa là hoa sứ theo tiếng Ấn Độ.
Nhiều địa danh hay tên thường gọi ở phái mạnh Kỳ mang âm hưởng của giờ Khmer như Mỹ Tho (Mêsa: Bà Trắng), Sa Đéc (Phsar Deck: chợ sắt), bạc bẽo Liêu (Po-loeuh: cây domain authority cao lớn), Cà Mau (Tuk khmau: nước đen), thốt nốt (thnot), bình chén bát (mean bat), xoài (Sway), muom (muỗm – xoài muỗm) v.v…
Dưới cơ chế phong con kiến thảo dân ko được nói đến tên vua, thê thiếp hay các thành viên trong hoàng tộc. Sỹ tử phạm trường qui tức tương khắc bị đánh rớt bởi đó là 1 sự láo lếu láo so với giới gắng quyền từ xem đã nhận được Thiên mạng từ Trời. Từ kia ta có tương đối nhiều từ đồng nghĩa nhưng không đồng âm. Nhân phát triển thành nhơn; Nghĩa: Ngãi; Đức: Dước; Phúc: Phước (chữ lót của họ Nguyễn); Đàm: Đờm; Hoa: Huê; Hồng: Hường; Nhậm: Nhiệm; Tôn: Tông v.v… Bà hồ Thị Hoa, bạn huyện Bình An, tỉnh giấc Biên Hòa, là cung phi dưới triều Minh Mạng. Vì bà thương hiệu Hoa phải Cầu Hoa phải đổi thành ước Bông; Thanh Hoa đổi thành Thanh Hóa (thêm dấu); Hoa Kiều đổi thanh Huê Kiều; huê lợi thành Huê lợi v.v… vào khoảng thời gian 1862 Pháp chiếm bố tỉnh phái nam Kỳ. Nai lưng Tử Ca, một viên chức xóm thôn sống Hóc Môn, ra hợp tác với Pháp, theo thiên chúa giáo và được vào ngạch đốc lấp sứ, một ngạch hành chánh thời thượng dành mang đến người phiên bản xứ hợp tác ký kết với Pháp được cấu hình thiết lập theo lời đề nghị của Tôn lâu Tường. Ông được hotline là Phù Ca. Vì ông tên Ca dân bọn chúng trong vùng sài thành – Gia Định không đủ can đảm gọi xoài thanh ca mà gọi ngắn gọn là xoài thanh.
Võ trường Toản, một người Minh Hương, được xem như là một đại phu tử sống Nam Kỳ vào cầm cố kỷ XVIII. Fan Minh Hương đóng góp thêm phần đắc lực vào việc khai thác châu thổ sông Đồng Nai và sông Cửu Long. Trịnh Hoài Đức, Ngô Nhân Tịnh, Lê quang quẻ Định phần lớn là môn sinh của đại phu tử Võ ngôi trường Toản. Cả tía vị nầy hầu hết là những người lập nhiều công to khi phục vụ chúa Nguyễn Ánh trong thời kỳ binh đao giữa dòng Nguyễn Phúc cùng nhà Tây Sơn. Dưới triều vua Minh Mạng, Phan Thanh Giản, một bạn Minh hương khác, đậu tiến sĩ. Ông là người Nam Kỳ thứ nhất đậu tiến sĩ dưới triều Nguyễn. Phần nhiều nhà nho cội Minh hương thơm vừa đề cập khác với các nhà nho vn vì chúng ta biết chữ hán và phạt âm theo người việt nam lẫn tín đồ Hoa.
Chữ quốc ngữ La Tinh hóa hiện nay hành là công trình phân tích của giáo sĩ Alexandre de Rhodes vào thế kỷ XVII để cho việc truyền thiên chúa giáo được dễ dàng. Vào thời nầy chúa Trịnh ngơi nghỉ Đàng ko kể cấm đạo Thiên Chúa. Bạn theo đạo bị tương khắc trên trán cái chữ học theo Hòa Lan đạo do chúa cho rằng đạo Thiên Chúa là đạo của bạn Hòa Lan. Thực tiễn người Hòa Lan theo đạo Tin Lành. Chúng ta nặng về bài toán kinh thương rộng truyền đạo như fan Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha với Pháp. Vì chúa Trịnh cấm truyền giảng đạo Thiên Chúa buộc phải chữ quốc ngữ chưa phổ biến mạnh trong cộng đồng giáo dân Thiên Chúa sinh sống Đàng Ngoài. Ở nam giới Kỳ giáo sĩ Pigneau de Behaine (Bá Đa Lộc) giảng công giáo ở vùng Hòn Đất, Hà Tiên vào núm kỷ XVIII. Chữ quốc ngữ được phổ cập cho giáo dân vùng Vịnh Xiêm La (Vịnh vương quốc của nụ cười bây giờ). Giáo sĩ Pigneau de Behaine tìm bí quyết vận động với triều đình Pháp thời vua Louis XVI giúp đỡ cho Nguyễn Ánh tiến công nhà Tây Sơn. Giả dụ Nguyễn Ánh thành công, Pháp có tác động tôn giáo lẫn tởm tế-chánh trị đặc biệt ở Việt Nam.
Năm 1862 rồi 1867 Pháp chiếm Nam Kỳ có tác dụng thuộc địa để gia công bàn đạp chỉ chiếm Bắc và Trung Kỳ. Chữ quốc ngữ được huấn luyện cùng Pháp ngữ trong các trường học bởi Pháp thành lập và hoạt động ở nam Kỳ. Các giáo dân là những người Việt Nam trước tiên biết chữ quốc ngữ và Pháp ngữ. Pétrus Trương Vĩnh Ký, Paulus Huỳnh Tịnh Của, Trương Minh ký là nhũng người có công trong bài toán viết sách bằng văn bản quốc ngữ thứ nhất ở Việt Nam. Tờ Gia Định Báo, tờ báo thứ nhất của người nước ta do Pétrus Trương Vĩnh Ký thành lập và hoạt động năm 1865 được viết bằng quốc ngữ pha lẫn cùng với Pháp ngữ. Gia Định Báo không phải là tờ báo đọc theo nghĩa bây giờ. Nó được coi như như một công văn (Journal Officiel) nhằm loan tin tức và hoạt động của chánh quyền trực thuộc địa. Lê phát Đạt, ông nước ngoài của phái mạnh Phương hoàng hậu, là tín thứ Thiên Chúa giáo nam Kỳ biết viết quốc ngữ và tiếng Pháp. Ông tốt nghiệp ngôi trường Thông Ngôn (Ecole des interprètes). Trương Vĩnh Ký là một trong thành viên trong ban giảng huấn của trường. Nhờ giỏi tiếng Pháp, chữ quốc ngữ với giàu có, Lê vạc Đạt được thương hiệu HỌC SĨ với được ban hàm HUYỆN (Huyện honoraire) nên ông được hotline là thị trấn Sĩ.
Nam Kỳ là khu đất thuộc địa vì chưng Pháp trực trị. Trung với Bắc Kỳ là khu đất bảo hộ. Vua nước ta trên danh nghĩa vẫn còn ảnh hưởng ở Trung, Bắc Kỳ. Hán học bị huỷ bỏ ở Bắc Kỳ năm 1915 cùng ở Trung Kỳ năm 1918. Pháp ngữ cùng quốc ngữ La Tinh hóa bắt rễ trên nhị vùng đất bảo hộ trước khi những kỳ thi tam ngôi trường bị bến bãi bỏ. Tú Xương (Trần Tế Xương) cảm xúc mình chẳng số đông bất toại trong số kỳ thi tam trường bên cạnh đó lỗi thời khi than:
Cái học thời buổi này đã lỗi rồiMười fan theo học tập chín fan thôi.
Người Pháp gia nhập vào việt nam từ tôn giáo, âm nhạc, nghệ thuật, thể thao, loài kiến trúc, học thuật, khoa học kỹ thuật, bao gồm cả kỹ thuật đóng giày, nghề hớt tóc, đến những loại rau cải thức ăn uống mang trường đoản cú Châu Âu đến. Gớm Thánh được dịch ra Việt Ngữ. Chữ Catholicisme dịch thành đạo Gia Tô. Những địa danh ngơi nghỉ Trung Đông như vì Thái, Syria, Ai Cập, Mesopotamia (Lưỡng Hà Châu) được phiên âm của cả tên Đức Chúa Jesus (Giê-Su); giống như chánh quyền miền bắc bộ trong thời kỳ quốc gia qua phân phiên âm danh nhân hay địa điểm trên trái đất như Washington thành Oa-Sinh-Tông, Lenin thành Lê-Nin, Stalingrad thành Xi-ta-lin-gờ-rad, Paris thành Pa-ri, Genève thành Giơ-neo-vơ, Trotsky thành Tơ-ros-ky v.v…
Khi tiếp xúc với người Pháp, giờ đồng hồ Việt bước đầu có các từ tiếng Pháp được Việt hóa cùng lưu cần sử dụng như: Ô-tô (automobile), cùi-dìa (cuillère), cái tách (tasse), xe hủ lô (rouleau), xe pháo bù-ệt (brouette), rượu chát (vin), bia (bière), cải xà lách (salade), phô-mai (fromage), bơ (beurre), tốp (stop), ô-liu (olive), cà-tô-mát (tomate), cải xà lách son (cresson), coffe (café), cao su (caoutchouc), làm thịt cốc-lết (cotelette), cây láp (arbre), cây dên (bielle), dòng mỏ-lét (molette), bù-lon (boulon), dây lập lồng (fil a plomb), cái tông-dơ (tondeuse), phim (film), săm (chambre), chiếc phanh (frein), phú-lít (police), sen váy (gendarme), lính săn đá (soldat), ông ách (adjudant), ông cai (caporal), bà đầm (dame), bánh mì ba-ghết (baguette), ba-dơ (base), bớt (soude), xà bông (savon), ô-mơ-lét (omelette), hột gà ốp-la (oeufs sur plat), ba gai (bagarre), làm reo (grève), làm cỏ-vê (corvée), đậu que (haricot vert), bé vẹt (vert – con két greed color lá cây), trái bom (bombe), trái ‘bom’(pomme), ống bơm (pompe), trái sơ-ri (cerise), ách (ace) trong bài ‘cắt-tê’(cartes), cơ (coeur), rô (carreau), bích (pique), ra-gu (ragôut), bíp-tết (beefsteak – tiếng Anh được người Pháp dùng), tốp (stop – tiếng Anh được người Pháp dùng lân cận chữarrêt) v.v…
Có hiện nay hữu, bao gồm thấy vật bắt đầu đặt tên. Dân ta ăn cơm nên chỉ có thể biết lúa gạo. Khi tiếp xúc với những người Pháp bắt đầu biết lúa mì, bột mì. Cùng bánh làm cho từ bột mì được call là bánh mì. Sự phát âm biết về địa lý tốt chủng tộc học số đông vắng bóng buộc phải khi chạm mặt người Phi Châu trong mặt hàng ngũ quân đội Pháp thì call họ là Tây Đen bởi vì họ to lớn như Tây tuy nhiên da color đen. Uống rượu có red color hồng giỏi trắng-xanh nhạt được fan Pháp điện thoại tư vấn là VIN nên người ta gọi là rượu vang. Khi uống thấy bao gồm vị chát lại call là rượu chát. Khám phá biết rượu ấy làm từ nho nên được gọi là rượu nho. Chữ mô-tô chưa xuất hiện thêm khi người việt nam thấy chiếc Motobécane thứ nhất ở Việt Nam. Nghe phát nổ người ta điện thoại tư vấn đó là xe pháo ‘bình bịch’. Phi cơ được gọi đơn giản dễ dàng là máy bay vì nó cất cánh trên trời như chim. Cái tàu điều khiển xe trên mặt nước gọi là tàu thủy, đối ngược với tàu hỏa tức cái xe lửa vị nó chạy bởi than cháy đỏ với phun khói black nghịt một góc trời. Âm nhạc mà người Pháp gia nhập vào nước ta khác hoàn toàn với âm nhạc sẵn gồm trong nước. Nhạc cụ, trống kèn, chập chỏa không giống với lũ gáo, đàn bầu, lũ kìm, bầy tranh, ống tiêu, trống cơm… phải có một thời âm nhạc bắt đầu nầy được điện thoại tư vấn là ‘âm nhạc cải cách’, ’tân nhạc’. Nhạc cụ bắt đầu có tên việt nam hay tên Việt hóa như bọn băng-giô (banjo), măng-dô-lin (mandoline), lũ vi-ô-lông (violon) rồi vĩ cầm, đàn ghi-ta (guitare), Tây Ban cụ (guitare espagnole), Hạ Uy nạm (guitare hawaiienne), kèn phân tử mô-ni-ca (harmonica – khẩu cầm), bọn ac-cot-đê-ông (accordeon), pi-a-no (piano – dương cầm), v.v…
Trong tiếng Việt đã bao gồm tiếng Anh ngay dưới thời Pháp thuộc, nghĩa là trước khi tiếp xúc với những người Hoa Kỳ. Tự ngữ giờ Anh Việt hóa nhiều phần là đầy đủ từ ngữ liên quan đến những bộ̣ môn thể dục thể thao như banh (ball), cọt-ne (corner), bê-nanh-ty (penalty), giữ gôn (goal keeper), tơ-nít (tennis), đánh bốc (boxing – quyền Anh), nốc ao (knoct out), nóc đao (knock down), banh bong (pingpong – bóng bàn), láng rổ (basket ball), vô-lây (voley ball – bóng chuyền) v.v… trẻ nhỏ chơi đánh, tù, tì (one, two, three). Vào thức ăn uống có bánh xăng-quít (sandwich), bíp-tết (beefsteak), rượu quít-ky (whisky), v.v…
Những tự bình dân, tư phiên bản chủ nghĩa, làng hội chủ nghĩa, cộng sản, bôn-sê-vít (Bolsheviks), men-sê-vít (mensheviks), lô-gic (logique), phạm trù (norme), abc (anti-bolchéviste), tứ sản, trí thức tiểu tư sản (Petit bourgeois intellectuel), trí, phú, địa, hào, dân chủ, bình đẳng, bình quyền, vô sản, tứ hữu, nhân sinh quan, quả đât quan, khách hàng quan định kỳ sử, khinh suất lịch sử, duy vật dụng biện chứng, ách thống trị đấu tranh, giải phóng, mặt trận, liên đoàn, liên minh, đồng minh, thực dân, phong kiến, phát xít… được lập đi lập lại gần như mỗi ngày sau cách mạng mon 08 ở nông thôn. Trường đoản cú ‘thanh niên’ sửa chữa cho trai tráng, ‘phụ nữ’, ‘lão ông’, ‘lão bà’ cố vì đàn bà, bầy ông, bà già; ‘nhi đồng’ thay vì trẻ em, nhỏ nít. Lúc hỏi tuổi fan ta nói: “Anh được bao nhiêu niên kỷ?”. Trong vùng Việt Minh điều hành và kiểm soát trong cuộc chiến tranh Việt-Pháp gồm nhiều đổi khác đột ngột vào chánh tả Việt ngữ.Trong tiếng Việt không tồn tại chữ F, J, W, Z. Bây chừ chữ F được dùng để làm thay vắt chữ PH. PHÁP được viết thành FÁP. Súng SKZ thoạt bắt đầu nghe tưởng là sáng tạo vũ khí của Liên Sô, Đức Quốc giỏi Tiệp Khắc, ngờ đâu đó là chữ tắt của Súng không Zật (Giật) vày Phạm quang Chánh tức trần Đại Nghĩa tạo sự bằng fe thép đường rầy xe lửa. Chữ Y phần lớn bị thủ tiêu. Mỹ viết thành Mĩ chẳng hạn. Gạch ốp nối bị bãi bỏ trong chánh tả miền bắc bộ sau năm 1954 ngoài bí danh Trường-Chinh, tổng túng thư đảng Lao Động Việt Nam.
Trong thời kỳ quốc gia qua phân khu vực miền bắc và miền nam bộ có hai chế độ chánh trị không giống nhau. Khu vực miền bắc chịu ảnh hưởng chánh trị của Liên Sô và cùng Hòa nhân dân Trung Hoa, hai nước cộng sản đàn anh tranh giành tác động và quyền chỉ huy trong khối cùng Sản. Ở miền Nam ảnh hưởng chánh trị của Pháp sụt giảm trước ảnh hưởng chánh trị Hoa Kỳ. Giờ Pháp vẫn tồn tại dạy sống bậc trung học, nhưng mang đến thập niên 1960 giờ Anh ráng ưu cố hết miền Nam.
Tùy theo chế độ Cộng Sản, Liên Sô và Công Hòa Nhân Dân china có phần nhiều mâu thuẫn thâm thúy về đều vấn đề xuất hiện. Liên Sô đại diện cơ chế Xã Hội chủ Nghĩa của các quốc gia kỹ nghệ theo nhà nghĩa Marx-Lenin. Mao Zedong sửa đổi nhà nghĩa Marx-Lenin thành công ty nghĩa Mao (Maoism), tức chủ nghĩa cộng Sản nntt kết hợp với chủ nghĩa bành trướng dân tộc Hán (Pan-Hanism) (xin lỗi chữ nầy do tôi đặt ra). Cùng Hòa Nhân Dân china có ảnh hưởng to mập ở miền bắc sau năm 1954 do nước nầy viện trợ cho vn võ khí, thuốc men, lương thực, nắm vấn chánh trị và quân sự trong thời kỳ loạn lạc chống Pháp. Miền bắc tìm giải pháp nôm mãng cầu hóa Việt ngữ và đổi khác Âm lịch (1967) khác với Âm Lịch nước trung hoa như một hành động chủ quyền với china Cộng Sản để đưa lòng Liên Sô và né tránh tiếng chịu ảnh hưởng Bắc quốc đối với dân chúng miền Bắc. Từ kia ta gồm hố xí nỗ lực cho ước tiêu, xưởng đẻ thế cho nhà bảo sanh, máy bay gắng cho phi cơ, máy cất cánh lên thẳng cố cho trực thăng, lính thủy đánh bộ nạm cho thủy quân lục chiến (marine), giặc lái chỉ phi công của phe địch (Mỹ cùng VNCH) v.v… mà lại họ lại xích míc và mị dân với phần lớn từ hộ khẩu, xe cách tân (xe bù-ệt – brouette), tổng tẩy quan tiền (người quét dọn), văn công, bựa cố nông, công nghiệp, nghệ nhân, vô sản chăm chính, bọn hóa nông nghiệp… cùng muôn nghìn từ ngữ hóa học chứa nặng nề hiểu không giống còn với ấn lốt Hán- Việt!
Nếu ở miền bắc bộ người ta ‘nôm mãng cầu hóa’ Việt ngữ thì ở miền nam bộ từ Hán-Việt được sử dụng tối đa. Trường Đại học tập Sư Phạm ở miền nam bộ có ban Việt-Hán. Tổng thống Ngô Đình Diệm chịu tác động Thiên Chúa Giáo, Khổng Giáo và văn hóa truyền thống Tây Phương. Ông là bạn ngoan đạo từng sống nghỉ ngơi Hoa Kỳ nên những bài diễn văn của ông thường chấm dứt bằng câu ‘Xin Ơn trên Phù Hộ cho chúng Ta’ hệt như câu May God Bless Us của người Hoa Kỳ. Từ ngữ giờ Anh của người Hoa Kỳ Việt hóa phần lớn vắng bóng ngoại trừ những từ ngữ thể dục tiếng Anh Việt hóa đã bao gồm từ thời Pháp thuộc. Nhưng từ khi tiếp xúc với người Hoa Kỳ từ năm 1954 mang lại 1975 rất nhiều từ tiếp sau đây thường được dùng đến như mục tiêu phải đạt và bổn phận cần làm: cùng đồng, cách tân và phát triển cộng đồng, khuếch trương tởm tế, từ bỏ do, dân chủ, cùng hòa (dân quốc), tổng thống chế, chữ nghĩa nhân vị (Personalism), đề xuất Lao, Liên Đới, đả thực (thực dân), bài bác phong (phong kiến), diệt cộng (Cộng Sản) v.v… Cải tiến dân sinh, Đồng tiến buôn bản hội là phần đông khẩu hiệu được tổng thống Ngô Đình Diệm thường nhắc đến.
*
Về Việt ngữ: Việt từ bỏ tức chữ quốc ngữ hiện hành với ngoại ngữ có ba dư luận gần như đối kháng như sau:
1. Gồm một dư luận về chữ quốc ngữ như sau: chữ quốc ngữ là thành phầm của giáo sĩ người Pháp. Fan Pháp đánh chiếm nước ta và tiếp thị nó. Khuynh hướng nầy coi chữ quốc ngữ là sản phẩm của Pháp. Có bạn cực đoan hơn ý muốn bỏ chữ quốc ngữ và phục hồi chữ Nôm vị cho đó là một sản phẩm thuần túy Việt Nam.
2. Một số người chủ sở hữu trương quăng quật chữ Hán trong giờ Việt do dùng chữ Hán chứng minh ta chịu ảnh hưởng Tàu. Cần sử dụng càng những chữ Hán càng làm cho tất cả những người nghe càng khó hiểu.
3. Việt ngữ dồi dào đa dạng chủng loại nên không đề nghị học nước ngoài ngữ.
*
Trước khi bạn Pháp đô hộ Việt Nam, nước ta không tồn tại chữ viết. Trong Lục Bộ không có bộ Giáo Dục. Năm 1932 vua Bảo Đại du học tập ở Pháp về mới có bộ học. Trước kia bộ Lễ trong coi về tôn giáo, nghi lễ, ngoại giao lẫn giáo dục. Thực tế trong nước không có trường công lập. Quốc tử giám được mở ở kinh đô chỉ để giáo dục đào tạo con quan nhưng thôi. Trường học phần lớn là tư thục do những ông đồ dùng hay quan liêu lại hưu trí sệt trách bài toán giảng dạy. Thầy dạy chữ thời xưa thường là những người dân có tú tài Hán học cần không được triều đình chỉ định ra làm cho quan hay số đông quan lại hưu trí tuyệt rũ áo từ bỏ quan.
Người Pháp xâm lăng và bắt dân ta học chữ quốc ngữ với tiếng Pháp thì gồm khác gì người trung hoa đô hộ việt nam và dạy chữ nôm cho dân tộc ta? chữ thời xưa là chữ viết tín đồ xâm lăng tự phương Bắc tuy vậy chữ quốc ngữ không phải là chữ viết của bạn Pháp mà là chữ viết La Tinh hóa dựa vào cách vạc âm của người việt nam Nam. Đó là một phát minh của giáo sĩ và nhà ngôn từ học Alexandre de Rhodes. Về phương diện chánh trị và lịch sử, nước Pháp gồm đụng va với nước ta nhưng chữ quốc ngữ thì vô tội, lại có nhiều tiện lợi cho việt nam vì trên nhân loại ngày nay đa phần các nước đa số dùng chủng loại tự La Tinh. Thổ Nhĩ Kỳ, Indonesia là những giang sơn Hồi Giáo đã bạo gan dạn cách tân chữ viết của mình theo chủng loại tự La Tinh, sao ta lại nghĩ tới việc dùng chữ Nôm? Trong thực tế chữ Nôm không tồn tại vai trò mập nào trong lịch sử hào hùng giáo dục và thi tuyển ở nước ta ngoại trừ thời hạn ngắn ngủi thời Tây Sơn lúc Nguyễn Huệ lên ngôi năm 1789. Vua quang Trung mất năm 1792. đơn vị Tây Sơn trọn vẹn sụp đổ năm 1801. Thời hạn ngắn ngủi nầy là thời nội chiến giữa dòng Nguyễn Phúc cùng nhà Tây Sơn đang đến hồi kết cuộc. Vì vậy chữ hán việt không có thời cơ thuận lợi để phát triển dù chỉ trên bờ cõi cai trị của phòng Tây Sơn. Với chữ quốc ngữ hiện tại hành việc quảng bá giáo dục quần chúng thuận tiện hơn với chữ Nôm. Một người không biết chữ chỉ cần học 6 tháng là biết hiểu chữ quốc ngữ. Phải mất bao lâu mới đọc được chữ Nôm? Ai dạy? Nó nôm na thì dễ. Tuy nhiên học chữ Nôm rất khó vì phải có căn bản chữ Hán new học được chữ Nôm. Chữ quốc ngữ theo mẫu mã tự La Tinh hỗ trợ cho Việt tự bóc tách rời khởi văn hóa Trung Hoa không nhiều ra về hình thức. Vào nỗ lực kỷ XIX lúc Pháp chiếm Nam Kỳ nhiều nhà phong phú không cho con đến lớp chữ quốc ngữ với tiếng Pháp. Họ phải mướn người đi học để tránh bị chánh quyền thuộc địa nghi ngờ có bội nghịch ứng chống Pháp.
Xem thêm: Phù Dao Hoàng Hậu Fpt - Động Phim Bộ, Profile Picture
Việc không sử dụng chữ Hán trong giờ Việt sẽ khiến cho tiếng Việt cằn cỗi hơn là phong phú. Có không ít lãnh vực độc lập với chánh trị và lòng tin quốc gia. Ngôn ngữ, nghệ thuật, kỹ thuật kỹ thuật… là gần như lãnh vực độc lập đó. Một trong những trang vừa rồi tôi trình bày rất nhiều từ ngữ nhưng mà tiếng Việt vay mượn từ các nước khác. Giờ đồng hồ Anh của bạn Hoa Kỳ phong phú hơn giờ đồng hồ Anh của fan Anh vì tất cả sự vay mượn của tương đối nhiều ngôn ngữ không giống nhau trên nhân loại và vày khoa học tập kỹ thuật Hoa Kỳ cải cách và phát triển nhanh chóng. Hằng năm gồm hàng ngàn sản phẩm mới ra đời và có tên gọi mới. Từ bỏ điển của Hoa Kỳ teo thêm từ 3.000 đến 5.000 trường đoản cú ngữ new mỗi năm. Sự vay mượn mượn chỉ có tác dụng giàu cho ngôn ngữ chớ có hại gì đâu. Vay mượn mượn từ ngữ chưa phải trả vốn hay tiền lời đưa ra cả, tiếng Anh, Pháp và các ngôn ngữ Âu Châu đông đảo phảng phất dư âm của La Tinh cùng Hy Lạp. Tín đồ Hoa Kỳ không tồn tại mặc cảm gì khi dùng tiếng nói của tín đồ Anh từng ách thống trị mình. Tín đồ Ph́ap tuyệt Âu Châu không mặc cảm gì khi sử dụng từ ngữ cội La Tinh do xưa kia bọn họ từng bị đặt đằng sau sự thống trị của đế quốc La Mã. Người Ấn Độ thấy dễ chịu và thoải mái khi nói tiếng Anh, tổ quốc từng đô hộ họ. Trong chừng mực nào kia tiếng Anh còn tiện lợi hơn những thổ ngữ trong nước. Ấn Độ há không tồn tại văn minh thọ đời? người Canada không mặc cảm gì lúc nói giờ đồng hồ Anh và tiếng Pháp cũng như người Thụy Sĩ nói tiếng Đức, Pháp cùng Ý.
Trở về bài toán dùng chữ thời xưa trong giờ đồng hồ Việt, ta thấy với chữ hán việt trong Việt ngữ nước ta vẫn chưa tồn tại một quyển từ bỏ điển Việt ngữ hoàn hảo vì nước ta chưa xuất hiện Hàn Lâm Viện. Bỏ chữ Hán, cuốn từ điển không hoàn chỉnh ấy mất đi 45% chiều dày của nó.
Người mù chữ ở nước ta vào vào giữa thế kỷ XX nói mã tà, phú-lít (police) thì chúng ta biết dẫu vậy nói công an thì họ lừng chừng vì bọn họ biết tên thường gọi mã tà giỏi phú-lít trước khi chữ cảnh sát ra đời. Một người không có trình độ văn hóa cao làm việc Hoa Kỳ biếtmoney order chứ trù trừ chữ dịch ngân lịnh của nó. Ông ta biết food stamps chớ lần chần tem phiếu lương thực. Đó là thói quen thuở đầu đã sử dụng như vậy. Còn nếu không gọi voter là cử tri mà điện thoại tư vấn là bạn đi bỏ phiếu hay người đi thai thìelectoral college (cử tri đoàn) phải gọi là đoàn người đi bỏ phiếu? Quốc gia chủ quyền sẽ nói thành nước công ty đứng một mình? một trong những chữ ‘quốc gia độc lập’ cùng ‘nước bên đứng một mình’ chiếc nào nghe êm tai, ngay cạnh nghĩa, dễ hiểu và dễ dàng nhớ hơn? đều từ kép như chánh trị, từ bỏ do, dân chủ, cùng hòa, quốc hội, hiến pháp, ngân hàng, thị trường, kinh tế, mến mại… đang nói như vậy nào cho người ta hiểu thuận tiện nếu vứt Hán-Việt trong tiếng Việt? Đại nhân biến đổi người lớn? Tiểu nhân làngười nhỏ? phản bội ứng của fan nghe vẫn hiểu tín đồ lớn là bạn trên tuổi 18 tuổi (adult) hay cao lớn gần 2m. Hiểu như vậy gồm đúng nghĩa của chữ đại nhân không? Còn người nhỏ dại là người cao không thực sự 1.50 m? Nghĩa thiệt sự của chữ tiểu nhân tất cả phải vậy nên không?
Ngôn ngữ vào sáng hay là không là do người truyền đạt nắm rõ vấn đề nhằm mà mình muốn truyền đạt hay là không và bạn nghe tất cả đủ trình độ chuyên môn để nghe cùng hiểu sự việc hay không. Từng ngành nghề, mỗi cỗ môn gồm từ ngữ riêng biệt của nó. Không thể sử dụng từ nôm na nhưng chuyện phức tạp trở đề nghị giản dị, chuyện khó khăn hiểu trở yêu cầu dễ hiểu. Khẩu hiệu Mười Sáu Chữ Vàng (16) cùng Bốn Tốt (4) không tồn tại chữ Hán, dễ nắm bắt nhưng hàm chứa vô số âm mưu thâm hiểm với tàn độc khó hiểu. Ngôn ngữ có qui luật, vẻ đẹp và quý hiếm riêng của nó. Nó được xem là tiêu chuẩn chỉnh để đánh giá người nói lẫn tín đồ nghe. Quá nặng nề khăn phức hợp như La Tinh giỏi Sanskrit (tiếng Phạn) thì dễ bị thải trừ để đổi thay tử ngữ (langues mortes). Giản dị hay phức hợp tùy vào định chế chánh trị, tình trạng kinh tế – xã hội, sự phát triển văn hóa, giáo dục và đào tạo và kỹ năng lý luận của dân chúng trong nước.
Khi Hoa Kỳ vừa lập quốc bọn họ tìm cách giản dị và đơn giản hóa phương pháp nói giờ đồng hồ Anh. Giờ đồng hồ Anh của fan Anh tinh vi vì Anh là 1 nước quân chủ. Ngôn ngữ có thống trị tính của nó. Ở nước ta dưới cơ chế quân nhà cũng ko ngoại lệ. Một số từ ngữ chỉ dành cho vua chúa với hoàng tộc như: lăng (mồ mả vua), long nhan (mặt vua), long thể (thân thể vua), long bào (áo của vua), ngọc tỷ (ấn của vua), thánh ý (ý của vua), núi ngự (núi vị trí vua ngự), chuối ngự (chuối của vua ăn), ngự trù (đầu phòng bếp của vua), ngự y (thầy dung dịch của vua), vua se mình (vua bệnh), vua băng (vua chết), bà xã lâm bồn (hoàng hậu hạ sinh con), hoàng hậu (vợ của vua), hoàng tử (con vua), công chúa (con gái vua) v.v… tiếng Anh của fan Hoa Kỳ đơn giản và giản dị vì sẽ là nước cộng Hòa, dân chủ. Nhưng lại khi Hoa Kỳ trở thành một đất nước có nền tài chính phồn thịnh, cuộc sống dân chúng cao, giáo dục đào tạo mở mang. Chuyên môn học vấn của dân chúng lên cao. Sự đơn giản và giản dị trong ngữ điệu giảm đi cơ mà không tức là thiếu sự sáng sủa mang đến nỗi không người nào hiểu gì cả. Những người dân trưởng mang giàu có ban đầu muốn có cuộc sống thường ngày vương trả và cần sử dụng từ ngữ phức tạp như giới quý tộc Châu Âu xưa kia nhưng chưa đến nỗi gọi dòng ghế là vật bằng gỗ để ngồi. Sự phức tạp và phức tạp thỉnh thoảng xuất vạc từ ý ao ước của loại người để có sự phân biệt và chia cách giữa tín đồ và người. Nếu nhỏ đường nào cũng ngay và thẳng thì phong cảnh trở nên đơn điệu. Lắm lúc bạn ta phải làm cho nó cong quẹo, uốn khúc, thậm chí còn ngoằn ngoèo gian nguy để dứt vẻ solo điệu bi hùng tẻ cùng làm cho người lái xe phải chăm chú và cẩn trọng hơn. Sự phức hợp và khó hiểu của ngôn từ đôi khi cũng giống như như thế.
Tô một bức tường 50m2 chỉ trả tất cả 2 ngày công thợ. Nhưng đụng trổ một cây cột 0,5 mét vuông lại đề nghị trả đôi mươi ngày chi phí công thợ vì vẻ đẹp thẩm mỹ và nghệ thuật của mẫu nhà nằm tại cây cột va 0,5 mét vuông chớ không hẳn trên bức tường tô 50m2.
Sự phức tạp văn phạm của ngôn từ Âu Châu lại giúp cho ngôn từ của ho rõ ràng, sáng sủa. Nó bắt đầu từ óc phân tích, tổng hợp cùng lý luận khoa học. Chỉ việc nghe cách chia cồn từ người ta biết trình độ người nói, chuyện xảy ra lúc nào (quá khứ, hiện tại tại, tương lai, tương lai mang định v.v…). Chỉ việc thấy không có S là thì biết ko nhiều, thấy HE, SHE, IT, ELLE, IL thì biết bọn ông, đàn bà như thể đực, kiểu như cái, fan hay vật. Sự tự tín đó phát xuất từ lòng tin trọng quy tắc, hình thức lệ và kỹ thuật của người tò mò muốn gồm sự đáp án của 5WH + H: What (cái gì ?), Who (ai?), Where (ở đâu), When (lúc nào?), Why (tại sao?) + How (cách nào/ như vậy nào?). Vấn đáp được 5 WH + H thì mày mò ra những điều mớ lạ và độc đáo trong đời sống với trong vũ trụ. Mong mỏi như vậy phải bao gồm dân chủ. Có thoải mái mới có sáng kiến và phát minh sáng tạo vì bạn ta dám hỏi và giải đáp những câu hỏi gai góc.
*
Dưới thời Pháp thuộc phần lớn người giỏi tiếng Pháp như Trương Vĩnh Ký, Trương Minh Ký, Diệp Văn Cường, Nguyễn Hữu Bài, Ngô Ðình Khả, Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh… đều có danh tiếng và vị thế trong xã hội nằm trong địa. Sau cách mạng tháng 8 nhiều người dân khốn đốn thậm chí rất có thể vong mạng vì nói giờ Pháp. Sự khinh miệt trí thức trở nên phổ biến trong xóm hội nước ta từ năm 1930 và nở rộ không riêng dưới chính sách Cộng Sản ở khu vực miền bắc mà cả dưới chế độ quân nhóm ở miền Nam. Nào là học thức ‘bơ sữa’. Như thế nào là trí thức trùm chăn. Làm sao là trí thức không bởi cục phân. Làm sao là trí thức sa-lông, xôi thịt. Như thế nào là trí thức trói gà không chặt. Nhì chữ ‘khoa bảng’ được sử dụng với nghĩa xấu rộng là tốt. Bùi quang Chiêu bị tàn ngay cạnh cả nhà. Hồ nước Văn Ngà bị tiêu diệt mất xác. Nguyễn Văn Sâm bị giết hại giữa thị thành. Trằn Đức Thảo điên loạn. Nguyễn bạo phổi Tường suýt chết đói. Phan Khôi chìm ngập trong quên lãng. Phạm Ngọc Thạch bị tiêu diệt trong rừng sâu. Nai lưng Anh, Lê Minh Trí, è Văn Vân, Nguyễn Văn Bông bị ám sát chết. Trong tuồng hát lẫn bên cạnh đời fan ta đề cao sự NGHÈO, DỐT cơ mà không bít dấu được sự khinh rẻ nghề dạy dỗ học nghèo đói với mọi câu biến đổi khẩu hiệu giỏi ca dao như:Nghèo nhưng thanh bạch, học tập trò đi tìm cá sặt, cô giáo ở nhà… Dưa leo chấm cùng với cá kèo, học tập trò nghèo đến lớp nọt-man (normale: sư phạm) v.v…
Trí thức bị nghèo đói, bị cầm tù hay bị ám sát, thủ tiêu. Fan thì mượn cửa Thiền để xa lánh ráng gian. Tín đồ thì buộc phải rời khỏi quê hương để thừa kế chút không gian tự do. Hồ hết hình ảnh trên làm cho những người bàng quan tiền thấy sự dốt nát là áo gần kề của sự bình an và Hạnh Phúc. Nếu phụ thuộc thành kiến nối liền trí thức, khoa mục với ngoại bang để bài bác xích câu hỏi học ngoại ngữ thì đó là 1 trong thiệt thòi khôn xiết to tát cho quốc gia và dân tộc. Đó là một trong những sự qui nạp hàm hồ, tai họa và vô tội vạ. Sự tự cô lập không giúp ích gì đến sự tân tiến của đất nước và dân tộc. Chánh sách bế quan liêu tỏa cảng vào cầm kỷ XIX của triều đình Huế phỏng theo chánh sách bế quan lại tỏa cảng và bài Bạch Quỉ của Trung Hoa không hỗ trợ cho Việt Nam đảm bảo an toàn độc lập trước sự xâm lăng của Pháp. China to mập cũng không tránh được sự xâu xé của liệt cường Tây Phương. Bế quan lại tỏa cảng và tự cô lập không giúp cho vua quan ta thấy được tuyến phố dẫn tổ quốc và dân tộc bản địa đến phồn vinh, tự do và hạnh phúc. Những nước Âu Châu rất suy nghĩ việc huấn luyện ngoại ngữ. Nhật và Nam Hàn (Đại Hàn) chủ trương mời thầy giáo fan Anh tốt Hoa Kỳ dạy dỗ tiếng Anh cho học viên ngay từ bỏ bậc tiểu học tập để bài toán nói cùng nghe giờ Anh được rốt ráo hoàn chỉnh hơn. Các giang sơn chú trọng mang đến ngoại ngữ ý thức rằng ngoại ngữ giúp họ cập nhật những tiến bộ của trái đất trên phần lớn lãnh vực.
Nếu học ngoại ngữ nên học nước ngoài ngữ nào? do sao?
Trên quả đât có các ngôn ngữ quan trọng sau đây:
1. Tiếng quan tiền Thoại: 935 triệu người nói tức 14,1% dân số địa cầu. Những nước nói quan lại Thoại gồm có: trung quốc lục địa, Đài Loan (Taiwan), Singapore, Mã Lai (nơi bao gồm 30% người dân gốc Trung Hoa).
2. Giờ đồng hồ Tây Ban Nha: 387 triệu người nói (5,85% dân số địa cầu). Các nước Trung Mỹ (ngoại trừ Brazil), hải hòn đảo Caribbean, Tây Ban Nha.
3. Tiếng Anh: 365 triệu con người nói (5,52% nhân loại). Những nước nói tiếng Anh là Hoa Kỳ, Anh, Ái Nhĩ Lan (Ái Nhĩ Lan có ngôn ngữ của họ nhưng xác suất người Ái Nhĩ Lan nói giờ đồng hồ Anh khôn cùng cao), nam Phi, Úc Đai Lợi, Tân Tây Lan.
4. Giờ đồng hồ Hindi: 295 triệu người Ấn Độ nói (4,46% nhân loại). Số lượng dân sinh Ấn Độ hiện nay là 1,1 tỷ người.
5. Tiếng Ả Rập: 280 triệu con người nói (4,23 % nhân loại) bao gồm các non sông Trung Đông, không tính Do Thái, Bắc Phi.
6. Giờ đồng hồ Bồ̀ Đào Nha: 204 triệu người nói (3,06% nhân loại) tất cả các nước nhà Brazil, bồ Đào Nha, Angola, Mozambique.
7. Giờ Bengali: 202 triệu người nói (3,05 %) gồm Bangladesh và người dân phi Hồi Giáo xung quanh vùng.
8. Giờ đồng hồ Nga: 160 triệu người nói (2,42 % nhân loại) có các đất nước Nga, Trung Á, Mông Cổ và người Do Thái hồi hương).
9. Tiếng Nhật: 127 triệu người nói (1,92 % nhân loại).
Số người nói giờ Anh đứng mặt hàng thứ tía sau số fan nói tiếng quan tiền Thoại và tiếng Tây Ban Nha dẫu vậy tiếng Anh là ngôn ngữ thông dụng khắp quả đât từ cầm cố kỷ XIX cho nay. Số fan Ấn Độ nói giờ đồng hồ Anh đông hơn toàn bộ cơ thể Anh bao gồm gốc! Ở gần như vùng xa xôi như các cựu cùng Hòa Sô Viết sinh sống Trung Á, Tây Tạng, Tân Cương, Mông Cổ… cũng đều có người biết nói giờ Anh.
Nhằm mục đích giảng dạy mầm non để trở nên tân tiến quốc gia, bài toán học giờ Anh là điều cần thiết. Do Hoa Kỳ, Anh là phần đa nước bao gồm nền khoa học kỹ thuật tân tiến, kinh tế tài chính phồn thịnh với truyền thống lâu đời kỹ nghệ và thương mại lâu đời. Hoa Kỳ và Anh là hai tổ quốc được nhiều giải thưởng Nobel về khoa học, kinh tế và các lãnh vực khác căn cứ vào các số thống kê lại sau đây:
| Hoa Kỳ | 338 |
| Anh | 118 |
| Đức | 102 |
| Pháp | 65 |
| Thụy Điển | 30 |
| Nga | 27 |
| Thụy Sĩ | 26 |
| Canada | 21 |
| Nhật | 20 |
| Ý | 20 |
| Hòa Lan | 19 |
| Áo | 19 |
Số giải thưởng Nobel cơ mà Nga được nhỏ hơn Thụy Điển (27-30). Nước Nga rộng lớn và đông dân so với Thụy Sĩ với Hòa Lan. Số giả̉i thưởng Nobel của Nga chỉ rộng Thụy Sĩ 1 giải (27-26) với hơn Hòa Lan 8 giải (27-19).
Nếu so với tiếng quan lại Thoại, Tây Ban Nha, Nga, Pháp, Đức, Ý, Nhật thì giờ Anh kha khá dễ học tập hơn các ngôn ngữ kia. Đó là toàn bộ những nguyên nhân tại sao phải chú trọng cho tiếng Anh.
Tôi chưa hẳn là nhà ngôn ngữ học. Bài viết này chỉ là một trong bài góp ý rộng là bài bác khảo cứu ngôn ngữ. Tôi khẩn thiết mời bạn đọc cùng góp ý, sửa không nên và bửa túc. Đó là biện pháp thực tập ý thức hợp tác và phát hành lẫn nhau. Sức khỏe của một dân tộc bản địa không nằm trong khả năng xuất bọn chúng của từng cá thể nào mà nằm trong sự họp tác của bè bạn dân tộc. Bọn họ không thể nói tên một tín đồ Nhật xuất chúng nào ăn nói hùng hồn cả. Nhưng chúng ta cũng có thể kể hàng loạt thành quả tỏa nắng rực rỡ mà toàn dân và toàn nước Nhật chế tác ra. Phải bạo dạn ghi dìm rằng quê nhà gốc họ yếu vì không có sức khỏe khoắn tập thể tuy vậy có khôn xiết nhiều cá thể có điểm cao ở các học con đường hay đậu cấp bởi cao ở các đại học tập trên thế giới.
