Thiền sư vạn hạnh

     

Qua thời đại công ty Lý từ bỏ bi, nhân bản và nhân chủ đức trị, qua thành Thăng Long, qua huyền thoại Rồng Tiên và lịch sử một thời Hồng Bàng, đâu đâu ta cũng thấy bóng hình siêu thoát, kỳ vĩ của Thiền Sư Vạn Hạnh. Chính Thiền Sư Vạn Hạnh đã hoàn thành sự nghiệp vn một cách quy mô nhất, toàn vẹn nhất, ở tại mức độ cao đẹp nhất, bao che nhất.

Bạn đang xem: Thiền sư vạn hạnh


Sau đêm nhiều năm man rợ, rùng rợn của thời đại Bắc Thuộc, sau thời kỳ loạn lạc suy tàn của ba chính sách pháp trị và bạo trị ngắn ngủi Ngô, Đinh, Lê, toàn bộ đều phải được thiết kế lại, tất cả đều đề xuất được ban đầu lại, sẽ là sứ mạng của thời đại. Trước họa nội chiến, trước nàn ngoại xâm, trước chính sách độc tài, tàn bạo, dân tộc cần phải cứu nguy, giang sơn cần được quang đãng phục, con người rất cần phải giải phóng. Đó là tiếng kêu, chính là nhật lịnh của lịch sử. sau sự cai trị bạo ác của cơ chế Lê Long Đỉnh, dân tộc ta bị kéo lê lết, lầm lũi trở xuống vực thẳm, họa loạn lạc chực xô đẩy dân tộc xuống đồng lầy, nạn ngoại xâm chực đánh đấm đầu dân tộc bản địa xuống bùn đen.
Thế rồi, trong cơn nguy vươn lên là ấy, trong giờ đồng hồ phút hấp ân hận ấy, bất chợt nhiên, Thiền Sư Vạn Hạnh xuất hiện, thần tốc vung tay, cực kỳ việt chuyển hóa, gan góc hành hoạt mang “Trụ tích trấn vương kỳ” (Dùng gậy của nhà Phật để trấn duy trì Kinh kỳ ở trong nhà Vua).
Bằng cái thiền trượng nhiệm mầu ấy, Thiền Sư Vạn Hạnh đang tung mình cất cánh đến đứng trên vực thẳm, hùng tráng khiêu vũ vọt qua hố thẳm, phiêu qua cảnh váy đầm lầy với thiền sư đã mang cả dân tộc bản địa vượt thắng, quá qua, quá lên hố thẳm bại vong và váy đầm lầy suy vi. Không đa số mang cả dân tộc bản địa cùng đi, Thiền Sư Vạn Hạnh còn cõng cả thời đại trên lưng để bay đi kỳ vĩ - từ vực sâu bạo trị, vô trị của những nhà Ngô, Đinh, Lê đến đỉnh cao Văn Trị cùng Đức Trị của thời đại Lý, Trần, thời đại thịnh nhất, tuyệt đối nhất cùng vinh quang nhất của dân tộc.
*

Thiền Sư là 1 trong những con dragon lớn, bóng hình hùng vĩ của thiền sư ngả dài bít mát cả dòng lịch sử, tuy nhiên hình tướng mạo của thiền sư thì ẩn, lúc hiện, sử sách chỉ còn lại vài tía dấu vết đơn sơ, solo sơ như một tranh ảnh thủy mạc, 1-1 sơ như tâm hồn Việt Nam.
Con người lịch sử hào hùng của Thiền Sư Vạn Hạnh quá vĩ đại, lại bàng tệ bạc như hỏng không nên các sử gia thiết yếu nào thấy trọn, thấy hết. Không phần đa thế, nhiều sử gia đã không còn thấy. Những sử gia ghi rằng: “Cuối triều Lê, khi Ngọa Triều chết, Vạn Hạnh cùng với triều thần, mở đầu là Đào Cam Mộc, mưu lập Lý Công Uẩn lên ngôi”.
“Khi Lý Công Uẩn còn bé, sáng suốt tinh khôn, phong tư tuấn tú khác thường, Vạn Hạnh thấy biết ông sẽ làm nên nghiệp mập và nói rằng: “Người nầy chưa phải là bạn thường, lớn lên tất làm cho vua giỏi một nước”.
“Vạn Hạnh, thiền sư ở miếu Lục Tổ, thuở bé dại ông vẫn khác thường, am hiểu ba môn học, tuy nhiên coi sự nghiệp phú quý lạt lẽo. Năm 21 tuổi xuất gia với Thầy Đinh Huệ, theo học thiền ở chùa Lục Tổ, ko kể giờ phục vụ, học hỏi và giao lưu quên mệt mỏi mỏi. Sau khi tu hành đắc đạo, nói câu nào ắt thành lời sấm”.
Đời sau, kể tới Thiền Sư, bạn ta thường xuyên nhớ tới bài thơ tâng bốc của Vua Lý Nhân Tông, fan lãnh đạo quốc gia, đại diện cho Đời, đối với Thiền Sư Vạn Hạnh, người đại diện cho Đạo:
(Thiền sư Vạn Hạnh đúng theo nhất cha cõi quá khứ, hiện tại, tương lai. Đúng như lời thơ tiên tri thời cổ xưa; quê hương danh giờ đồng hồ của thiền sư là buôn bản Cổ Pháp, Thiền sư đã đem gậy đạo phật để bảo đảm an toàn lãnh thổ Quốc Gia).
Trước khi bao gồm cuộc phương pháp mạng năm 1009, Thiền Sư Vạn Hạnh vẫn đóng một vai trò quan trọng trong triều đình như thể cố vấn ở trong nhà vua. Lúc quân Tống sang trọng xâm lăng nước ta năm 980, Vua Lê Đại Hành hỏi thiền sư nếu đánh thì thắng hay bại, thiền sư vấn đáp là nội trong ba, bảy ngày thì giặc buộc phải thua chạy. Rồi năm 982, lúc quân Chiêm Thành bắt nhị sứ giả của ta, thiền sư đã khuyên vua cấp tốc xuất quân nam chinh thì vẫn đại thắng. Trái nhiên, so với hai vụ việc trọng đại sinh tử nầy là tranh đấu với đế quốc phương Bắc với đánh dẹp phương nam giới vào thời ấy các đúng như lời thiền sư tiên đoán.

Xem thêm: 3 Lý Do Để Tào Vô Thương - Bái Công Người Dựng Nên Nhà Hán


Hai việc chính sự kể trên mà lại Thiền Sư Vạn Hạnh đã tham dự đều xẩy ra dưới thời Vua Lê Đại Hành, là một vị minh quân. Đến thời Lê Long Đỉnh, sử sách không nói gì đến vai trò của thiền sư. Có lẽ thiền sư đang đứng ra nạm vấn mang lại minh quân Lê Đại Hành, nhưng mang đến thời hôn quân bạo chúa Lê Long Đỉnh, lên ngôi làm cho những bài toán bạo ác cùng dã man, xúc phạm nặng nề mang đến Phật giáo như sử dụng dao róc mía trên đầu những sư, buộc phải thiền sư vẫn rút về ẩn trong bóng tối để lặng lẽ chuẩn bị một cuộc đại hành hoạt đưa dân tộc bản địa đến kỷ nguyên ánh sáng. Chính Thiền Sư Vạn Hạnh là vong linh của cuộc bí quyết mạng bất bạo động vào năm 1009, thiền sư sẽ âm thầm, kiên trì sẵn sàng và di chuyển cuộc giải pháp mạng nầy từ lâu.
Từ thuở Lý Công Uẩn còn là 1 trong chú nhỏ xíu tóc để chỏm đi làm việc chú tè ở chùa Cổ Pháp, chạm chán chú tè nầy, thiền sư bởi tuệ giác sẽ biết sau nầy chú bé nhỏ sẽ biến một minh quân, một bậc vĩ nhân của dân tộc. Sử chép rằng Lý Công Uẩn là nhỏ nuôi của Thiền Sư Lý Khánh Vân, trụ trì miếu Cổ Pháp và là môn sinh của Thiền Sư Vạn Hạnh từ bỏ thuở còn thơ. Bằng sử liệu đối kháng sơ nầy, ta rất có thể quả quyết rằng Lý Công Uẩn từ bỏ thuở nhỏ xíu đã lọt vào mắt xanh của Thiền Sư Vạn Hạnh và được thiền sư giáo dục, chỉ dẫn để phát triển thành một con fan lịch sử, làm cho tròn thiên chức mà dân tộc và đạo pháp đã giao phó.
Khi làm như thế, Thiền Sư Vạn Hạnh chưa phải làm vày Phật giáo, vì thời đó, qua ba chế độ độc lập Ngô, Đinh, Lê thì Phật giáo đã là quốc giáo nghỉ ngơi Việt Nam. Ví dụ thiền sư sẽ làm bởi vì dân tộc, vì hy vọng chuyển hóa buôn bản hội bạo trị thành một làng mạc hội đức trị, thay đổi một giang sơn Việt Nam ao ước manh, suy vong thành một tổ quốc Việt nam hùng cường, hưng thịnh. Thiền sư đã ra tay hành động, vừa là nhằm tránh cho dân tộc khỏi rơi vào cảnh vực thẳm, ngoài trầm luân trong đầm lầy cùng vừa để xây đắp trên đống tro tàn, gạch men vụn đổ nát của thời Bắc thuộc cùng thời chiến tranh, loàn lạc, độc tài, bạo trị, một lâu đài vn nguy nga, tráng lệ, một sự nghiệp nước ta trường tồn vong mạng ngàn năm. Tuy đã lặng lẽ chuẩn bị và vận chuyển cuộc biện pháp mạng 1009 từ rất lâu và chuẩn bị trên đầy đủ mặt, từ bỏ sự giáo dục phiên bản thân Lý Công Uẩn, biến chuyển cậu bé nhỏ khôi ngô tuấn tú, thông minh khác thường nầy thành một fan tài đức vẹn toàn, bên cạnh đó thấm nhuần chánh pháp để hoàn toàn có thể trở thành một Quân Vương bồ Tát, nhằm trị quốc an dân theo chánh pháp, đến sự khai thị nhân tâm, chuẩn bị dư luận quần chúng, tuyên truyền vận động chính trị bằng sấm truyền về vai trò lịch sử dân tộc tất yếu ớt của Lý Công Uẩn, qua câu hỏi thăm dò, móc nối và tổ chức nhân sự để triển khai cuộc hòn đảo chánh và tiếp nối là để thực hiện cuộc biện pháp mạng.
Trong thời kỳ tiền bí quyết mạng, thiết yếu thiền sư đang làm tất cả thể theo một planer dài hạn, với 1 kỷ thuật siêu việt, nhưng cho khi cách mạng xảy ra thì thiền sư không làm những gì cả. Người ta ko thấy thiền sư vắt quyền lãnh đạo. Thiền Sư chỉ ngồi yên, mỉm cười bên bát trà hay âm thầm lặng lẽ cuốc khu đất hay đã mất tích vào hỏng không. Sử khắc ghi rằng ngày cuộc cách mạng xẩy ra thành công tốt đẹp với Lý Công Uẩn được suy tôn lên làm Hoàng Đế thì Thiền Sư Vạn Hạnh sẽ ngồi uống trà ở miếu Lục Tổ. Thiền sư vẫn biết trước việc nầy cùng nói mang đến mọi tín đồ trong chùa nghe. Họ cuống quýt chạy về kinh thành để nghe tin, thì quả quả như lời thiền sư nói.
Sử sách và thế gian chỉ ghi rằng Lý Công Uẩn lên làm cho vua, Đào Cam Mộc dẹp yên các phe phái vào triều đình cùng quần bọn chúng ủng hộ cuộc bí quyết mạng. Còn Thiền Sư Vạn Hạnh, fan như hạc vàng, đã cất cánh vào vô tận, không vướng lại dấu vết, hình tướng, chỉ nhằm lại hương thơm muôn thuở trong lòng người với lòng dân tộc. Không những so với cuộc phương pháp mạng năm 1009, mà với cả sự nghiệp béo múp khác cơ mà Thiền Sư Vạn Hạnh đã có tác dụng như dời đế đô từ Hoa Lư ra Thăng Long, xây đắp kinh thành Thăng Long..., thiền sư đa số làm với tinh thần vô kỷ, vô công, vô danh cùng vô hành. Góp dân dựng nước giỏi hoằng pháp độ sanh, thiền sư các làm một giải pháp bình dị, tự nhiên như uống trà, cuốc đất, thở ra, thở vào, nằm, ngồi, đi, đứng.
Qua thời đại công ty Lý từ bỏ bi, nhân phiên bản và nhân chủ đức trị, qua thành Thăng Long, qua huyền thoại Rồng Tiên và lịch sử một thời Hồng Bàng, đâu đâu ta cũng thấy bóng dáng siêu thoát, kỳ vĩ của Thiền Sư Vạn Hạnh. Thiết yếu Thiền Sư Vạn Hạnh đã hoàn thành sự nghiệp việt nam một bí quyết quy tế bào nhất, toàn vẹn nhất, ở tầm mức độ cao đẹp nhất, bao trùm nhất. Sự nghiệp của Thiền Sư Vạn Hạnh không phải là sự việc nghiệp của Phật giáo nước ta mà thôi, mà lại còn đó là sự nghiệp Việt Nam. Thiền Sư Vạn Hạnh qua những công việc phi thường xuyên nầy, đã không làm mang đến riêng mình, đóng góp góp không ít cho Phật giáo mà đã làm toàn bộ cho dân tộc bản địa VIỆT NAM.
Điều kỳ diệu là sau khi ngừng sự nghiệp vĩ đại vô tuy vậy nầy với giữa thời đại thịnh của dân tộc bản địa VIỆT với Đạo Phật VIỆT, Thiền Sư Vạn Hạnh đã để lại đến đời bốn câu thơ hết sức thoát và cất cánh trong cõi khôn cùng của lịch sử: