Thiên chua giao

     

Kitô giáo là gì?

Kitô giáo là tôn giáo monotheistic lớn nhất trên nuốm giới. Nó dựa trên cuộc đời và nguyên tắc do Chúa Jêsus Christ dạy cùng nó được tuyên xưng vì chưng hơn 2. 5 bạn ở hơn 160 quốc gia. ý thức chính của Kitô giáo là Chúa Giê Su Ky Tô, bé Thiên Chúa, đã đi đến thế gian như một tín đồ cứu quả đât - như đã có được tiên đoán vào Cựu Ước. Theo đức tin Kitô giáo, Chúa Jêsus đang đi đến thế gian, đau khổ, bị đóng góp đinh, chết và phục sinh để được cuộc đời đời đời đến loài người. Một trong những trụ cột của đức tin Kitô giáo là ý tưởng về "ba ngôi. "Duy trì một tôn giáo monotheistic, Kitô giáo tin rằng tín đồ duy nhất cùng Thiên Chúa duy nhất bao gồm ba thực thể thuộc tồn tại dẫu vậy khác biệt: phụ vương (Chúa), con (Chúa Giêsu Kitô) và Chúa Thánh Thần.

Bạn đang xem: Thiên chua giao


Do các quan điểm và lòng tin khác nhau, thánh địa Thiên Chúa giáo chia rẽ theo những mệnh giá chỉ khác nhau, bao gồm, chẳng hạn như:

Công giáo;Chính thống phương Đông;Chính thống phương Đông;Chủ nghĩa Anh giáo;Đạo Tin Lành;Phương pháp luận;Đạo Tin lành;Lễ Ngũ Tuần Thánh; vàKitô giáo vị thái.

Mặc dù toàn bộ các giáo phái đều dựa trên lời dạy dỗ của Chúa Giê Su Ky đánh và bảo trì các tôn giáo monotheistic, nhưng bao hàm điểm biệt lập chính giữa chúng. Hơn nữa, Giáo hội thiên chúa giáo và Giáo hội chủ yếu thống tự coi mình là những thánh địa độc lập, trước kỳ quan.


Đạo Thiên Chúa hay Đạo Công Giáo?

Thực tế, nhiều người dân vẫn vô tình nhầm tưởng Đạo Thiên Chúa là Đạo Công Giáo. Đạo thiên chúa giáo (Catholicism) là Đạo Thánh mà chủ yếu Chúa Kitô vẫn rao giảng và cấu hình thiết lập ra Giáo Hội trên căn cơ Tông Đồ như là 1 trong phương tiện nhằm loan truyền và biết ơn cứu độ cho cho phần nhiều người. Đạo đạo thiên chúa là đạo cứu vớt rỗi để gần như người tiếp nhận cuộc sống niềm hạnh phúc đời đời mặt Thiên Chúa trong vương quốc tình yêu của Người sau khoản thời gian hoàn tất hành trình con bạn trên trần thế.


*

Nên xét về khía cạnh từ ngữ thì đạo Thiên Chúa bao hàm khá rộng lớn lớn. Vào khi những tín vật Thiên Chúa giáo lại được phân nhỏ tuổi trong các Giáo Hội tốt Đạo có những danh xưng không giống nhau.

1. Vì Thái Giáo (Judaism)

Đạo vị Thái cúng Một Thiên Chúa Yahweh, là thân phụ của các Tổ Phụ Abraham, Isaac với Israel (Jacob) của dân vày Thái, fan đã giải hòa dân vày Thái khỏi ách cai trị của người nào Cập. Đạo vì chưng Thái không tồn tại Thiên Chúa tía Ngôi đề xuất Kinh Thánh của họ chỉ gồm phần Cựu Ước thôi.

Xem thêm: Từ Điển Tiếng Việt "Tôn Sĩ Nghị", Tôn Sĩ Nghị: Tướng Nhà Thanh

Người bởi vì Thái giáo chỉ tụ tập trong những Hội trường nhằm đọc khiếp Thánh chứ không tồn tại Thánh Lễ vào những Chúa Nhật hay đơn vị Thờ. Cùng ngày họ gọi kinh là ngày thứ bảy hằng tuần hay điện thoại tư vấn là ngày Sabbat.

2. Đạo công giáo La Mã (Roman Catholicism)

Đạo công giáo La Mã đó là Kitô Giáo. Đạo bái Thiên Chúa cha Ngôi có Chúa Cha, Chúa nhỏ và Chúa Thánh Thần. Mặc dù là bố ngôi vị hiếm hoi nhưng và một Thiên Chúa nhất đồng bạn dạng thể cùng uy quyền trong nhiệm mầu Chúa cha Ngôi.


Kinh thánh của Giáo Hội Công Giáo tất cả phần Cựu Ước với Tân Ước dạy những tín hữu đời sống đức tin theo lời Chúa. Giáo Hội Công Giáo có sự quản lý rất nề hà nếp như một quốc gia thu bé dại với người đại diện tối đa là Đức Giáo Hoàng.

3. Đạo Tin Lành (Protestanism)

Đây là 1 nhánh của Kitô Giáo sẽ ly khai khỏi đạo gia tô sau cuộc cách tân tôn giáo khởi xướng vị Martin Luther tại Đức năm 1517. Đạo Tin Lành cũng tôn cúng Thiên Chúa và tin Chúa Kitô là cứu vớt Chúa với cùng áp dụng Kinh Thánh như Đạo Công Giáo.

Nhưng Đạo Tin Lành bao gồm điểm khác hoàn toàn rõ ràng so với Đạo công giáo như cách lý giải của bọn họ về ghê Thánh, không công nhận vai trò của Đức Giáo Hoàng và không tồn tại các túng bấn tích như Công Giáo.


Có một vài điểm khác biệt quan trọng giữa Thiên Chúa giáo cùng Tin Lành. Giữa những năm ngay sát đây, mặc dầu có không ít nỗ lực để tìm kiếm điểm bình thường giữa nhị giáo phái, nhưng sự thật là hầu hết điểm khác biệt vẫn còn đó, và bây giờ chỉ thật sự quan trọng khi vấn đề này là tự lúc lúc đầu khi cải cách Giáo Hội. Dưới đấy là đoạn bắt tắt ý chính của một vài điểm khác hoàn toàn quan trọng:Một trong số những điểm khác hoàn toàn chính giữa Thiên Chúa Giáo cùng Cơ Đốc Giáo sẽ là tính tương đối đầy đủ và thế lực của kinh Thánh. Cơ Đốc Giáo tin rằng chỉ tất cả duy ghê Thánh là vị trí mà sự mặc khải đặc trưng của Chúa đến với con tín đồ và dạy họ tất cả điều gì cần thiết cho sự cứu vãn rỗi họ ra ngoài tội lỗi. Cơ Đốc Nhân xem kinh Thánh như là nền tảng gốc rễ mà ở gốc rễ này, toàn bộ các hành vi đối xử của Cơ Đốc Nhân phải được xem xét, cân nhắc. Tinh thần này thì thường được đề cập đến sự việc xem " Duy ghê Thánh" và là một trong " Năm Điều Duy Nhất", có xuất phát từ cải tân Giáo Hội như thể những tóm tắt cho gần như điểm khác nhau giữa Thiên Chúa Giáo và Tin LànhTrong khi có rất nhiều câu trong kinh thánh cho thấy thêm quyền năng với sự tương đối đầy đủ của chính Kinh Thánh đối với cả vấn đề của tinh thần và thông tục, trong số những câu cụ thể nhất là II Ti-mô-thê 3:16, làm việc câu này cho chúng ta thấy rằng " Cả kinh Thánh rất nhiều là vì Đức Chúa Trời soi dẫn, có lợi cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy tín đồ trong sự công bình, hầu cho những người thuộc về Đức Chúa Trời được toàn diện và tìm sẵn để gia công mọi câu hỏi lành". Nhưng mà Thiên Chúa Giáo chối bỏ thuyết Duy khiếp Thánh và hoài nghi rằng chỉ kinh Thánh thôi là đủ.Họ tin gớm Thánh và phong tục thánh của đạo gia tô thuộc Giáo hội La Mã, ví dụ như ngục luyện tội, cầu nguyện với thánh thần, ca tụng và sùng bái người mẹ Mary, vâng vâng… các điều này còn có rất không nhiều hoặc là không tồn tại bất kì nền tảng gốc rễ nào trong gớm Thánh, cơ mà chỉ dựa vào Phong tục công giáo của Giáo hội La Mã. Về cơ bản, việc khước từ của Giáo hội thiên chúa giáo La Mã mang đến "duy khiếp Thánh" và tính đồng hóa mà ở kia cả gớm Thánh với phong tục đồng đẳng giống nhau vào quỳên năng, thì vấn đề xem do đó làm giảm xuống tính đầy đủ, quyền năng, cùng trọn vẹn của tởm Thánh.Điểm sự không tương đồng khác thân Ki-tô Giáo và Tin Lành là sự chính thức và quyền lực của Giáo Hoàng. Theo Công Giáo, Giáo Hoàng là " Người sửa chữa Chúa" và là thay mặt Chúa Giê-xu để đi đầu giáo hội. Như vậy, Giáo Hoàng có công dụng để nói với ngai rồng Toà (với thẩm quyền những vấn đề về lòng tin và thông tục), làm cho lời dạy dỗ không thể sai lầm và trói buộc tất cả các Cơ Đốc Nhân. Trái lại, Cơ Đốc Giáo tin rằng không người nào là không phạm tội (thể không nên được), và bởi vì vậy chỉ có Chúa Giê Xu là đứng đầu kẻ thống trị giáo hội. Thiên Chúa Giáo dựa trên kế vị tông đồ như thể một cách để chứng minh quyền lực tối cao của Giáo Hoàng. Cơ Đốc Giáo tin thế lực của Giáo hội không đến từ kế vị tông đồ vật nhưng tới từ lời của Chúa. Sức khỏe tôn giáo và quyền nằng không phía trong tay của một bạn nhưng bên trong lời của Chúa. Trong khi Công Giáo tin tưởng rằng chỉ có Giáo hội đạo gia tô mới có khả năng diễn dịch ghê Thánh, thì Cơ Đốc Giáo có niềm tin rằng Chúa vẫn sai Đức Thánh Linh ở giữa những kẻ được tái sanh, có tác dụng cho toàn bộ những kẻ tin phát âm được lời phán truyền trong tởm Thánh.Cơ Đốc Giáo chỉ ra các phân đoạn như thể Giăng 14:16-17: " Ta lại đã nài xin Cha, Ngài đang ban cho các người một Đấng yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, tức là Thần lẽ thật, mà trần thế không thể dấn lãnh được, do chẳng thấy và chẳng biết Ngài; nhưng những ngươi biết Ngài, vì chưng Ngài vẫn sinh sống với các ngươi và sẽ ở trong số ngươi". (Cũng xem trong Giăng 14:26 với I Giăng 2:27).Điểm khác hoàn toàn chính thứ cha giữa Thiên Chúa Giáo với Tin Lành là con người được cứu như thế nào. Một trong những năm điều độc nhất vô nhị khác về Sự cách tân là Duy Đức Tin, điều mà xác nhận theo Thuyết trực thuộc Thánh Kinh của sự xưng công bằng là nhờ Ân Điển nhưng thôi, bởi vì đức tin mà lại thôi mà lại được cứu, là sự ban đến của Đức Chúa Trời (vì Chúa Cứu rứa mà thôi) (Ê-phê-sô 2:8-10). Mặc dù nhiên, Ki tô Giáo cho là Cơ Đốc Nhân phải dựa trên ý thức cộng thêm " những vấn đề công đức" thì mới có thể được cứu. Yếu hèn tố quan trọng đối cùng với Thuyết đạo gia tô Giáo hội La Mã về việc cứu rỗi sẽ là bảy thánh lễ, sẽ là lễ rửa tội, lễ kiên tín, lễ tiệc thánh, lễ sám hối, xức dầu tín đồ bệnh, thánh chức, với lễ hôn thú. Cơ đốc Giáo tin tưởng rằng trên nền tảng tinh thần duy Chúa Giê Xu, tất khắp cơ thể tin đa số được xưng công bằng bởi Chúa, bởi tất cả tội lỗi của loài người đã được Chúa đền tội vì chưng Ngài đã bị tiêu diệt trên thập trường đoản cú giá với Sự công bình của Chúa quy cho con người. Trái lại, Thiên Chúa Giáo tin tưởng rằng sự công bình của Chúa thì được truyền tới những kẻ tin vì "Ân điển nhờ đức tin", dẫu vậy chỉ chính điều đó thì không được để xưng công bình cho tất cả những người tin. Kẻ tin phải bổ sung sự công bình của Chúa truyền đến do những câu hỏi công đức.Thiên Chúa Giáo cũng như Tin lành các phản đối điều gì thì chân thành và ý nghĩa để được xưng vô tư trước Chúa. Đối với Thiên Chúa Giáo, sự xưng công bình bao gồm việc được thành ra công bằng và tinh sạch. Chúng ta tin rằng ý thức trong Chúa chỉ là sự bắt đầu của sự cứu rỗi và vị vậy mỗi cá thể phải thêm lên những công việc tốt, chính vì ân điển của Chúa về việc cứu rỗi đời đời phải được xứng đáng. ý kiến của sự xưng công bình này xích míc với sự dạy dỗ dỗ ví dụ trong khiếp Thánh ở các phân đoạn như là Rô-ma 4:1-12, Tít 3:3-7, và các phân đoạn khác nữa.Cơ Đốc Giáo riêng biệt giữa hành động một lần của việc xưng công (khi bọn họ được tuyên xưng vô tư bởi Chúa dựa trên lòng tin của họ trong sự đền rồng tội của Chúa bên trên thập từ giá) và quá trình thánh hoá (Sự vạc triển công bình tiếp tục vào cuộc sống bọn họ trên đất). Trong những lúc Cơ Đốc Nhân nhận ra rằng những công tác làm việc tuy quan trọng, tuy thế họ tin rằng những các bước này là công dụng hoặc trái của sự cứu rỗi tuy vậy không khi nào là phương tiện đi lại để được cứu vãn chuộc (Ê-phê-sô 2:10; Gia-cơ 2:17. Thiên Chúa Giáo thích hợp lẫn thân sự xưng công bình và sự thánh hoá cùng nhau vào một quá trình tiếp diễn, nhưng mà dẫn tới việc hoang đem về việc làm vậy nào con tín đồ được cứu.Khía cạnh chính thứ tư khác nhau giữa Thiên Chúa Giáo và Cơ Đốc Giáo là phải làm những gì với điều xẩy ra sau cái chết. Cả nhị tôn giáo phần đa tin rằng đông đảo kẻ không tin vẫn đời đời sống trong hoả ngục, nhưng gồm có điểm không giống nhau nhất định về điều xẩy ra với kẻ tin. Trường đoản cú những truyền thống Giáo hội và sự tin cậy vào phần lớn cuốn sách ko thuộc kinh điên. Thiên Chúa Giáo đã cải tiến và phát triển thuyết ngục tù luyện tội.Theo bộ sách bách khoa toàn thư của Thiên Chúa Giáo, lao tù luyện tội là "nơi hoặc đk của sự phạt nhất thời, trong thời điểm tạm thời cho phần nhiều ai không thoát được hồ hết điều lỗi lầm hoặc không trọn vẹn thoả mãn cũng chính vì sự tội lỗi của họ có nghĩa là những bạn đi chệch cùng với ân điển của Chúa. Trái lại, Cơ Đốc Gíao tin rằng chính vì chúng ta được xưng công bình bởi đức tin vào Chúa Giê xu Christ và chính sự công bình của Ngài đã có được đổ trên chúng ta – khi bọn họ chết, chúng sẽ đi thẳng đến thiên đàng trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời ( Lu-ca 23:43; 2 Cô-rinh-tô 5:6-10 và Phi-líp 1:23).Một điểm gây hồi hộp về thuyết đạo thiên chúa của ngục luyện tội là lòng tin mà nhỏ người có thể trả và nên trả cho những tội lỗi của chính fan đó. Sự nhận định này là một review thấp cho tính tương đối đầy đủ và khả năng hiệu quả của việc chết thường tội của Chúa Giê-xu Christ trên thập trường đoản cú giá. Nói một cách cơ bản, phương pháp nhìn về sự cứu chuộc của Giáo hội La Mã ám chỉ rằng tử vong đền tội của Chúa Giê-xu Christ trên thập trường đoản cú giá cảm thấy không được là tiền công tội tình cho hầu hết ai tin vào Ngài và thậm chí còn một bạn tin phải trả chủ yếu tội lỗi của mình, dù là thông qua những hành vi xám hối hận hay thông qua thời gian trong lao tù luyện tội. Mà lại Kinh Thánh dạy rằng chỉ duy cái chết của Chúa Giê Xu mới hoàn toàn có thể đáp ứng hoặc làm giảm đi sự thịnh nộ của Đức Chúa Trời đối với kẻ tất cả tội. (Rô ma 3:25, Hê bơ rơ 2:17, I Giăng 2:2, I Giăng 4:10). Những việc đạo đức của họ không thể cung cấp điều mà lại Chúa đã làm cho trọn.Những điểm không giống nhau giữa Thiên Chúa Giáo cùng Cơ đốc Phúc Âm thì đặc biệt quan trọng và ý nghĩa. Phao đồn Lô vẫn viết cho những người Ga-la-ti để chiến đấu với những người Giu-đa ( tín đồ Do Thái nói với những người dân Cơ Đốc Nhân không hẳn Do Thái là nên tuân theo dụng cụ Cựu Ước thì mới được cứu). Y hệt như người Giu-đa, Thiên Chúa Giáo khiến con tín đồ làm đa số việc cần thiết để người này được xưng vô tư bởi Chúa, và họ kết thúc nó với một phúc âm trọn vẹn khác.Chúng ta nguyện cầu Chúa đang mở đa số cặp mắt của các người đang đặt ý thức vào các lời dạy dỗ của Thiên Chúa Giáo. Bọn họ đặt ý thức rằng mọi tín đồ sẽ phát âm " những việc công bình" thì tất yêu xưng công bằng hay là trở buộc phải thánh ( Ê-sai 64:6; Rô-ma 10:1-4). Chúng ta cầu nguyện tất cả mọi tín đồ sẽ chỉ đặt ý thức của chúng ta vào sự thật bọn họ được "được xưng công bằng nhưng không, vày sự chuộc tội đã làm trọn vào Đức Chúa Giê-xu Christ, là Đáng Đức Chúa Trời sẽ lập làm cho của lễ chuộc tội, do đức tin trong máu Đấng ấy. Ngài đã tỏ bày sự công bằng mình như vậy, vì đã quăng quật qua những tội phạm trước kia"(Rô-ma 3:24-25). Chúa cứu chúng ta "không bắt buộc cứu vì việc công bình họ đã làm, mà lại cứ theo lòng thương xót Ngài, bởi vì sự rửa về việc lại sanh cùng sự đổi mới của Đức Thánh Linh mà lại Ngài sẽ rải ra trên bọn họ cách dư dật bởi vì Đức Chúa Giê-xu Christ, cứu vãn Chúa bọn chúng ta; hầu cho chúng ta nhờ ơn Ngài được xưng công bình, trở bắt buộc con kế từ bỏ của Ngài vào sự trông cậy của việc sống đời đời" (Tít 3:5-7).EnglishTrở lại trang chủ tiếng ViệtNhững điểm không giống nhau giữa Thiên Chúa Giáo và Cơ Đốc Giáo là gì?