Thập nhị binh thư
 |
 |
 |
Khương Thượng, trẫm mình Nha (1156 – 1017 TCN) vốn thuộc mẫu dõi quyền quý từng được phong khu đất Lã nên còn gọi là Lã Thượng. Ông là công thần khai quốc triều Tây Chu tồn tại rộng 800 năm với là triều đại kéo dài nhất lịch sử dân tộc Trung Quốc, đồng thời là bạn sáng lập ra văn hóa truyền thống Tề. Ông là nhà quân sự và chánh trị đại tài đề xuất cả Nho, Đạo, Pháp rất nhiều coi ông là nhân đồ vật của gia phái mình, vậy buộc phải ông được tôn là "Bách gia tông sư".
Bạn đang xem: Thập nhị binh thư
Trước lúc phò tá Chu Văn Vương, cuộc sống đời thường của Khương Tử Nha vô cùng mấp mô gian nan. Là bé cháu đưa ra thứ cần ông dần thay đổi dân thường, mất các độc quyền của loại quý tộc. Năm 32 tuổi, công ty Thương cuộc chiến tranh không dứt, để tránh tai ương mà ông lên núi tu Đạo. Trải qua 40 năm khổ tu, ông xuất sơn lúc 72 tuổi. Cao cả mà lại không tồn tại sở trường về nghề nào, ông sống nhờ vào nhà bạn bè và mưu sinh bằng các việc nhặt vặt, mà làm những gì cũng chẳng thành. Tử Nha luôn bị chê cười, châm chọc. Tuổi trẻ em ông lao đao, cho tới tận lúc sẽ già vẫn vậy.
Không rõ Tử Nha tất cả từng làm chức quan nhỏ dại dưới thời Trụ Vương hay không mà chỉ hiểu được khi thấy Trụ vương vãi bạo ngược vô đạo, lao dịch bách tính, hoang con đường vô độ bắt buộc ông biết ngày mạt vận sẽ không xa. Ông nói với vợ rằng: "Ta không nỡ thấy vạn dân chịu tai ương. đàn bà và ta đi Tây Kỳ, sau này ắt sẽ có được ngày hiển đạt". Nhưng bà xã của ông chê ông không tài năng cán gì, nên không muốn ở cùng ông nữa. Khương Tử Nha vạn bất đắc dĩ đành một thân một mình trốn cho Tây Kỳ (sau này là nước Chu).
Chân núi bình thường Nam tỉnh Thiểm Tây, Khương Tử Nha thường xuyên ngồi bên sông Vị Hà câu cá. Cần sử dụng lưỡi câu thẳng phải đã 3 năm mà lại ông không câu được ngẫu nhiên con cá nào. Cơ hội này, Chu Văn Vương cho vùng đất ấy đi săn, tình cờ chạm chán Khương Tử Nha hơn 80 tuổi ngồi câu mặt sông. Sau thời điểm đàm luận, Văn vương vãi thấy ông chính là người hiền tài, võ hoàn toàn có thể an bang, văn rất có thể trị quốc – đúng người xưa nay mong ngóng. Cố gắng là Chu Văn Vương vui mắt nói: "Thái Công, ta mong mỏi ông đã lâu rồi". Cho nên vì vậy Khương Tử Nha bao gồm biệt hiệu "Thái Công Vọng", thường hotline là Khương Thái Công giỏi Lã Vọng. Ông phò tá Chu Võ Vương phá hủy nhà yêu thương của Trụ vương vãi Đế Tân, các lần lập kỳ công, được phong đất Tề. Chí phía xưng vương vãi của Khương Tử Nha khi tuổi ko kể 80 thật đáng ngưỡng vọng.
Chu Công là em trai của Chu Võ Vương. Sau khi Khương Tử Nha được phong đất Tề, chỉ vài tháng sau ông quay lại bẩm báo với Chu Công. Chu Công ngạc nhiên vì bình ổn hối hả thì được Tử Nha trả lời: "Bỉ chức đơn giản và dễ dàng hóa lễ huyết quân thần, toàn bộ đều thuận theo thực trạng phong tục ở đó mà làm, vì vậy đất Tề sẽ bình ổn". Khương Tử Nha sẽ thấu đạo lý của việc cai trị sau khi thấy sự u mê của Trụ Vương. Trong khi nam nhi Chu Công là Bá chũm được phong khu đất Lỗ. Ba năm tiếp theo Bá chũm mới quay trở về bẩm báo tình hình: "Thay thay đổi tập cửa hàng ở đó, đổi mới phép tắc lễ nghi ở đó, tối thiểu cũng yêu cầu 3 năm mới tết đến thấy bao gồm hiệu quả, vì thế con về muộn". Chu Công nghe xong xuôi than rằng: "Chính lệnh chỉ có bình hòa thì dễ dàng thực hiện, bách tính mới định cư lạc nghiệp, nước nhà mới thịnh trị yên ổn lâu dài".
 |
Khương Tử Nha đang viết trong trước tác "Lục Thao" rằng: "Thiên hạ chưa hẳn là nhân gian của một người, nhưng mà là trần giới của tín đồ trong thiên hạ. Ví như như rất có thể cùng toàn bộ mọi tín đồ trong thế gian phân chia ích lợi thì hoàn toàn có thể lấy được thiên hạ, độc chiếm công dụng của người đời ắt sẽ mất thiên hạ. Trời bao gồm tứ thời, đất có tài năng phú, rất có thể cùng tận hưởng với muôn dân đó đó là nhân ái. Bác ái ái, fan trong dương thế ắt đã quy thuận, kị khỏi vấn đề con người bị diệt vong, tiêu trừ khổ nạn mang lại muôn dân, đó đó là ân đức.
Ân đức tồn tại, người trong trần gian sẽ quy thuận, cùng đầy đủ người chia sẻ vui buồn, giỏi xấu đó chính là đạo nghĩa. Đạo nghĩa tồn tại, cõi trần ắt sẽ không có tương tranh tương đấu nhưng mà quy thuận. Bé người ai ai cũng ghét cái chết, yêu thương sinh tồn, tiếp nhận ân đức mà truy mong phúc lợi, hoàn toàn có thể vì fan trong thiên hạ mà lại mưu cầu an sinh thì chính là vương đạo. Vương vãi đạo tồn tại, người trong người đời ắt cũng trở thành quy thuận. Đồng thiên hạ đưa ra lợi đưa tắc đắc thiên hạ, thiện thiên hạ bỏ ra lợi giả tắc thất thiên hạ, (Người thông thường cái lợi của trần giới ắt có được thiên hạ, tín đồ chuyên quyền độc chiếm mẫu lợi của thế gian ắt mất thiên hạ)."
Vậy đề nghị bốn chữ "Thiên hạ quy tâm" đó là tinh hoa nhằm Khương Tử Nha lập thuyết, với 4 trụ cột là Nhân – Đức – Nghĩa – Đạo để đạt được chính vì sự hòa thuận, nhân trọng tâm hòa hợp. Ông chủ trương bước đầu từ Vua: Vua buộc phải thi hành nhân nghĩa, tu chăm sóc đạo đức, không được vì mình cơ mà tổn sợ dân. Do vậy thì bài toán xưng Vương new bền lâu, nhân dân mới chung mức độ đồng lòng với Quân Vương, quốc gia mới càng ngày càng cường thịnh.
Xem thêm: Toàn Cảnh Chiến Tranh Việt Trung 1979 Nhắc Nhở Lãnh Đạo Việt Nam Điều
Trước tác "Lục Thao" của Khương Tử Nha không chỉ có là cuốn binh pháp chiến tranh cổ đại mà còn là một khung mẫu thể chế chánh trị nghiêm cẩn đến nhà Chu. Trứ tác này còn giúp nền móng vững chắc cho bá nghiệp của Tề hoàn thành công việc và quản Trọng trong tương lai để "chín lần thích hợp chư hầu, dương gian quy về một mối". Lục Thao tất cả 6 quyển: Văn thao: bí quyết trị nước sử dụng người; Võ thao: đương đầu chánh trị cùng với kẻ thù; Long thao: phép cầm quân của chiến tướng; Hổ thao: hình trận và các loại vũ khí khí tài; Báo thao: những lối tác chiến; Khuyển thao: tuyển mộ, tập luyện và áp dụng binh sĩ.
Các kế hoạch gia quân sự chiến lược chánh trị các đời sau như Tôn Vũ, Quỷ cốc Tử, Hoàng Thạch Công, Gia cát Lượng… phần đa hấp thu tráng nghệ trong "Lục Thao" nhằm rồi cách tân và phát triển sâu rộng lớn thêm, càng khiến cho trước tác này cùng tên tuổi của Khương Tử Nha đổi mới bất hủ.
Còn "Tam Lược" lại là phần nhiều ghi chép gọn gàng về thuật có tác dụng chiến tướng. Nói cách khác đây là phần giành riêng cho những chỉ đạo ngoài khía cạnh trận. Gồm những: Thượng lược: tư cách bạn làm tướng, giải pháp đối xử với thường dân, cùng với tướng dưới quyền với binh sĩ, và thể hiện thái độ với kẻ địch; Trung lược: cách đàm phán quan hệ thân chiến tướng chỗ sa trường với triều đình xa xôi; Hạ lược: các khía cạnh đạo đức, nghĩa lễ lúc hành xử sống đời. Vậy bắt buộc người làm cho Tướng tốt nhất thiết buộc phải thông tường Lục Thao với Tam Lược, tức là phải "có tài thao lược".
Theo sử sách ghi lại, Khương Tử Nha sống thọ mang lại 139 tuổi cùng với trí huệ to bự vì đã dành đến cảnh giới cao của Lập thuyết. Sau hàng chục năm khổ tu rồi lại thêm hàng chục năm nữa luyện rèn âu sầu trong đời thực, ở đầu cuối Khương Tử Nha đã thành công sự nghiệp vĩ đại, công trạng khổng lồ và còn lại trước tác tinh thâm mang đến hậu thế. Cuộc sống ông phi phàm như vậy, ở thời đại ấy chỉ tất cả Thần Tiên new làm được. Do đó người khu đất Tề gọi ông là "Thiên Tề Chí Tôn". Đạo gia giữ truyền rằng ông vẫn tu luyện thỏa mãn thành Tiên. Vào quyển "Phong Thần diễn nghĩa" đời Minh cũng gửi ông vào sản phẩm ngũ Thần Tiên. Những triều đại trung quốc đều tạo đền bái Khương Tử Nha để bạn đời sau chiêm bái.
"Lục Thao cùng Tam Lược" trực thuộc binh pháp số 1 và số 2trong 12 binh pháp của cuốn sách "Thập Nhị Binh Thư"được nhà sáng lập - quản trị Tập đoàn Trung Nguyên Legend Đặng Lê Nguyên Vũ cẩn trọng, tuyển chọn thuộc nghành nghề dịch vụ Chính trị – nước ngoài giao – quân sự chiến lược trong "Tủ sách nền tảng Đổi Đời".
