Trên danh nghĩa "chính thất" của Càn Long Đế, Kế phi tần Ô Lạt na Lạp thịđã trải qua đầy đủ dư vị thăng trầm của cuộc sống đời thường chốn thâm cung, vinh quang có, tủi nhục cũng chẳng kém phần. Đường con đường là bậc chủng loại nghi thiên hạ, sinh tiền được vua rất đỗi sủng ái, vậy mà cho đến khi qua đời, tang lễ của Kế bà xã lại sơ sài chẳng không giống gì bậc nô tì thấp kém. Sự thật của sự bần tiện đến khó khăn tin của vị hoàng đế nổi danh xa xỉ, hào phóng tuyệt nhất Thanh triều là cố nào; uẩn khúc chứa đựng phía sau cuộc biến đổi tình chũm chóng mặt từ đắc sủng mang đến thất sủng của Kế Hoàng hậuÔ Lạt na Lạp thị chung cuộc ra sao, cho đến giờ vẫn chính là những thắc mắc lớn không thể lý giải.

Bạn đang xem: Thanh cao tông kế hoàng hậu

THÂN THẾ

Trong sách Thanh sử cảo, bà được call là Ô Lạt mãng cầu Lạp thị, tuy vậy đúng ra bà phải được điện thoại tư vấn là Huy Phát mãng cầu Lạp thị, bởi vì dòng tộc bà là hậu duệ của Huy phạt Bối lặc vương Cơ Trữ.

Theo Khâm định chén bát Kỳ thông chí và chén bát Kỳ Mãn Châu thị tộc tông phổ, cái tộc của Huy Phát na Lạp thị vốn với họ na Lạp thị, sống trong vùng khu đất tên Huy Phát. Đất Huy vạc là khởi thủy vì Huy phân phát Bối lặc vương vãi Cơ Trữ, xét là Mãn Châu Tương Lam kỳ bộ hạ ngũ kỳ xuất thân. Nguyên gốc dòng họ của Hoàng phục vụ hầu cần phải phân tích và lý giải khá phức tạp, bổi vì chưng vốn dĩ bọn họ Na Lạp thị là 1 trong dòng dõi truyền thống của người phái nữ Chân, đã gồm ghi chép cuối thời đơn vị Đường, lịch sự thời nhà Minh thì hình thành 4 bộ to ở Hải Tây, toàn bộ đều sở hữu họ na Lạp thị, nên gọi Na Lạp tứ bộ. Bốn bộ ấy gồm những: Diệp Hách, Ô Lạt, Cáp Đạt cùng Huy Phát.

Căn cứ "Tông phổ", trong 4 cỗ tộc của na Lạp thị thì có sớm nhất là Ô Lạt, sau một nhánh tộc na Lạp đất Ô Lạt thiên di sang Cáp Đạt, hình thành bắt buộc hai nhánh mập của mãng cầu Lạp thị là dòng Ô Lạt na Lạp thị và Cáp Đạt na Lạp thị. Bên cạnh đó nếu vào lãnh thổ gồm một địa điểm do chúng ta Na Lạp thị cai quản, cũng mang tên địa danh gọi thành tông tộc, như Trương mãng cầu Lạp thị. Về sau, tất cả một fan Mông Cổ tên Tinh Căn Đạt Nhĩ Hán, nguyên chiếc dõi Thổ mang Đặc thị, xuất quân hủy diệt Trương na Lạp thị, phát hiện địa phương này rước họ mãng cầu Lạp thị có tác dụng thủ lĩnh, cũng bèn thay đổi họ của bản thân mình qua mãng cầu Lạp thị, điện thoại tư vấn là Thổ khoác Đặc mãng cầu Lạp thị. Về sau, Thổ mặc Đặc na Lạp thị di cư đến đất Diệp Hách, hình thành bắt buộc dòng tộc Diệp Hách na Lạp thị danh tiếng.

Tương trường đoản cú như vậy, Hắc Long giang nữ giới Chân tất cả một chi là Ích tự khắc Đắc Lý thị, thủ lĩnh là 1 trong những đôi anh em tên Ngang Cổ Lý với Tinh Cổ Lực, đem toàn bộ bộ tộc mang đến địa phương tên Trương. Địa phương bao gồm đại bộ chủ, tên mèo Dương cat Thổ khoác Đồ, bọn họ Na Lạp thị, chịu đựng trợ giúp hai anh em, buộc phải hai đồng đội từ đó sửa chúng ta lại thành na Lạp thị. Sau này hậu duệ Tinh Cổ Lực di cư mang lại Huy Phát, phát kiến ra Huy phạt quốc, là tình đầu của Huy Phát mãng cầu Lạp thị. Do đặc thù phân nhánh bởi thế của na Lạp thị, các chi na Lạp thị luôn luôn tự xưng mình là dòng dõi cổ tuyệt nhất trong 4 chi, tức Ô Lạt na Lạp thị.

Lẽ ra Kế hiền thê phải được gọi là Huy Phát mãng cầu Lạp Hoàng hậu, nhưng dòng dõi của bà vẫn trường đoản cú xưng là Ô Lạt mãng cầu Lạp thị vì những gia tộc Mãn Châu luôn có hiện tượng kỳ lạ "leo lên", có nghĩa là các bộ tộc ít tiếng tăm hơn, những tự xưng là 1 trong những bộ tộc gồm cùng họ (trong phía trên Huy phạt là địa điểm phát tích, na Lạp thị là họ). Trường hòa hợp này giống như Giác La thị, có: Ái Tân Giác La thị, Y Nhĩ Căn Giác La thị, Tây Lâm Giác La thị, từ từ Giác La thị và Gia Mộc hồ Giác La thị. Vào đó, ngoại trừ Ái Tân Giác La, còn thì Y Nhĩ Căn Giác La là dòng họ có tương đối nhiều nhất, buộc phải trong sách phong hoặc truyện ký, hậu duệ từ từ Giác La thị và Gia Mộc hồ Giác La thị liên tiếp tự nhận mình là Y Nhĩ Căn Giác La. Trong các kim sách hoặc văn phiên bản của bạn Mãn, vị trí phát tích không hay được ghi kèm với họ nhưng mà chỉ ghi chúng ta không, mà nơi phát tích chiếc dõi của bà là Huy Phát, do đó bà xuất xắc được hotline là na Lạp thị mà lại thôi.

*

Như vậy, thê thiếp Na Lạp thị chưa phải họ mặt hàng thân đam mê của Hiếu Kính Hiến thê thiếp - nguyên phối của Ung bao gồm Đế; cũng không tương quan đến gia tộc Ô Lạt na Lạp thị của Hiếu Kính Hiến hoàng hậu.

Xét về mối cung cấp gốc, cái dõi củaÔ Lạt mãng cầu Lạp thị gồm gốc gác cao quý. Cao tổ phụ là Mãng Khoa, cháu nội của Huy vạc bối lặc Vương cát Nỗ, cùng núm hệ cùng với vị Bối lặc sau cuối của Huy phạt quốc, Bái Âm Đạt. Mãng Khoa dẫn tông tộc nhập Mãn Châu kỳ, phân phó sinh hoạt Tương Lam kì, này qua các đời gắng tập công tác Tá lĩnh, thuộc sản phẩm Tứ phẩm. Mãng Khoa sinh La Hòa nhậm chức Phó đô thống. La Hòa xuất hiện La Đa nhậm chức Hộ quân Tham lĩnh với Na Nhĩ tía nhậm chức Tá lĩnh. Phụ vương Hoàng hậu là na Nhĩ Bố, từng giữ chức nghỉ ngơi Thịnh Kinh, cho nên vì thế rất rất có thể bà xuất hiện tại đây. Chị em bà là Lang Giai thị, thiết yếu thất của na Nhĩ Bố, bên cạnh bà ra còn có mặt một nam nhi tên Nột Lý, Nột Lý hình thành Nạp tô Khẳng.

Xét về gia thế, gia tộc củaÔ Lạt mãng cầu Lạp thị tuy không tồi tuy nhiên cũng không thật vinh quý. Tổ phụ đảm nhiệm Phó đô thống, bá phụ đảm nhận Hộ quân Tham lĩnh, tuy xem là thời thượng quan viên, song xét cùng với Thượng thư xuất xắc Đô thống bao gồm phần chênh lệch. Phụ thân bà tập tước Tá lĩnh, mà lại ở thôn hội Mãn Châu, tầng lớp kẻ thống trị rất coi trọng thể thức cầm cố quản Tá lĩnh, rồi cầm tước núm chức; biểu lộ cho vị thế của dòng tộc trong xã hội Mãn Châu lúc đó. Vào đó, núm tước gắng chức biểu thị địa vị gia tộc gồm công lao khai quốc cơ mà được thụ phong, còn rứa quản Tá lĩnh lại thể hiện dòng dõi có truyền thống lịch sử và gốc gác cao. Đấy là chính vì để đã có được chức Tá lĩnh, thường thì đều là tự tầng lớp giai cấp Bộ trưởng người nữ Chân khi xưa, bởi vì những bộ trưởng sau khoản thời gian nhập kỳ bắt đầu đủ tư cách gồm chức Tá lĩnh. Tư duy tôn sùng "Bộ trưởng" đặc biệt cao, nhất là tiến trình đầu thời gian nhập quan. Lúc Thanh Thánh Tổ Khang Hi Đế chọn lập Hoàng hậu, tính chọn cháu gái Sách Ni, thì ngao Bái ko đồng tình, mà đề xuất chọn phụ nữ của Át vớ Long. Vì do lẽ, Sách Ni tuy nhiên phụ chính đaị thần, quan liêu hàm cao quý, tuy vậy xuất thân Hách Xá Lý thị khôn cùng thấp, chỉ cần Hải Tây bộ nhân, không tồn tại chức bộ trưởng hay Lộ trưởng, trong những khi đó Át vớ Long xuất thân cừ khôi Nữu Hỗ Lộc, nỗ lực tập Lộ trưởng của anh ý Ngạch địa phương. đối chiếu thì dòng dõi của Sách Ni hoàn toàn thua xa.

Điều này không có nghĩa gia đình củaÔ Lạt na Lạp thị là có địa vị hiển hách, ví như tính ra thì tuy mẫu dõi Huy phạt quốc chúa, song gia đình bà không thuộc bỏ ra gần bởi gia tộc của Thông Quý thuộc Tương Hồng kỳ, cũng chính là tử tôn của Vương cat Nỗ, chi tộc này còn có Thế quản Tá lĩnh lẫn thế tước truyền đời. Đặc biệt gia tộc của Ô Lạt na Lạp thị, trường hợp so cùng với Phú giáp thị của Hiếu hiền lành Thuần cung phi thì cũng là 1 quãng xa, bởi vì dòng bọn họ này xuất xứ từ Lộ trưởng, cố gắng tập Tá lĩnh lẫn quá tước, nhập kì phân sinh hoạt Tương Hoàng kỳ cao quý, rộng nữa bạn dạng thân gia tộc Phú gần cạnh thị khi này đã có danh vị trọng thần, vị thế gốc gác lẫn thực tiễn quyền hành hầu như cao cấp. Mặc dù vậy, so với những phi tần không giống thì Kế Hoàng hậuÔ Lạt na Lạp thị vẫn có xuất thân cao siêu hơn hẳn.

HOÀNG HẬU XINH ĐẸP CÓ XUẤT THÂN QUYỀN QUÝ, ĐƯỢC CÀN LONG ĐẾ SỦNG HẠNH

Hoàng hậu Ô Lạt mãng cầu Lạp thị sinh ra trong một gia tộc cực kì danh giá, hiển hách. Bà được chỉ hôn làm trắc phúc tấn đến Bảo Thân vương Hoằng Lịch. Lúc Hoằng lịch đăng cơ, rước niên hiệu là Càn Long, bà được sắc đẹp phong thành thanh nhàn phi rồi thường xuyên thăng vị lên thong dong Quý phi, Hoàng quý phi. Sau khi Phú Sát hoàng hậu qua đời, bà đổi thay Kế thê thiếp của vua Càn Long.

*

Bà đăng quang hậu phi khi chưa sinh được hoàng tử nào, thậm chí còn bà còn được Thái hậu hết sức yêu quý. Lúc Càn Long sẽ nguôi ngoai được với việc ra đi của người bà xã Phú cạnh bên thị thì ông đã cực kỳ yêu yêu thương sủng ái hậu phi Ô Lạt na Lạp thị, nói theo cách khác vinh sủng không thể ít.

Đến năm Càn Long thứ 17 (1752) bà vẫn hạ sinh được Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ, năm tiếp đó sinh được một công chúa. Đến năm 1756 bà sinh Hoàng tử Vĩnh Cảnh, mặc dù vị Hoàng tử này yểu mệnh qua đời tiếp đến một năm.

BỊ THẤT SỦNG CHỈ SAU MỘT ĐÊM

Tháng Giêng năm Càn Long trang bị 30 (1765), Hoàng đế tiến hành tuần du phía phái mạnh lần thiết bị 4. Cung phi Ô Lạt mãng cầu Lạp thị cũng có tên trong list những cung phi đi cùng. Lúc chuyến tuần du new bắt đầu, đông đảo việc ra mắt hết sức thuận lợi. Càn Long còn ưu tiên tổ chức sinh nhật lần vật dụng 48 vào ngày 10/2 cho hoàng hậu rất mực linh đình.

Tuy nhiên, sau chuyến hành trình này, hoàng hậu bỗng chốc bị thất sủng sau một đêm. Sau khoản thời gian trở về Tử Cấm Thành, bà bị biệt giam vào cung cấm, cắt giảm cung phái nữ hầu hạ. Tuy không biến thành phế ngôi vị vợ nhưng vua Càn Long đang thu hết những đặc ân nhưng bà được ban một trong những nghi lễ sách phong năm xưa.

ĐÁM TANG CỦA MẪU NGHI THIÊN HẠ KHÔNG KHÁC GÌ A HOÀN, HOÀNG ĐẾ KHÔNG RƠI MỘT GIỌT NƯỚC MẮT

Một năm sau khi bị hoàng đế ghẻ lạnh, Ô Lạt mãng cầu Lạp thị buông tay thế gian trong sự tịch mịch với cô độc khi new 49 tuổi. Khi qua đời, sát bên bà không một ai thân thích, chỉ có 2 cung nữ giới hầu cận.

Lúc Càn Long lên tiếng Na Lạp cung phi tạ thế, thì ông đang đi săn ngơi nghỉ Mộc Lang Vi Trường. Ông không thể sửng sốt cũng giống như dừng cuộc săn bắt lại, cơ mà chỉ để con trai Hoàng hậu là Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ về bên Bắc Kinh chịu đựng tang, rồi tiếp tục đi săn thú.

Khi ấy, Càn Long chỉ giới thiệu một đạo thánh chỉ, viết rằng:"Lễ nghi không tiện làm mập như tang lễ của Hiếu hiền khô Hoàng hậu. Toàn bộ mọi nghi thức cứ chiếu theo lễ tang mang đến Hoàng Quý phi mà lại làm".Theo đó, tang lễ của Ô Lạt na Lạp thị không được tổ chức theo nghi lễ cho hoàng hậu mà bị giáng xuống một bậc.Chiếu theo quy định, lúc Hoàng Quý phi mất, mỗi ngày đều phải có đại thần, công chúa, mệnh phụ vào thăm viếng cùng hành lễ. Mặc dù lễ tang của Ô Lạt na Lạp thị lại trọn vẹn bị cắt quăng quật nghi thức này.

Bấy giờ, bao gồm Ngự sử Lý Ngọc Minh bất bình, đã mong xin Càn Long Đế hãy tổ chức tang lễ xứng với vị thế Hoàng hậu của bà. Kết quả, ông bị đày ra biên cương.Tuy nhiên việc này cũng không làm ngừng sự bất bình của triều đình so với việc làm của Hoàng đế.Điều nhất là không chỉ triều đình, đến người trong hoàng tộc bọn họ Giác La thị và trong cả trong dân gian, tuyệt nhất là vùng Giang Nam, vẫn tiếp tục phỏng đoán vụ câu hỏi này, tất cả đều đả kích việc làm của Càn Long Đế.

Xem thêm: Bosnia And Herzegovina Là Nước Nào, Bosnia Và Herzegovina

*

Cũng theo lệ thường, cung phi phải được an táng chung cùng với Hoàng đế. Nhưng chiêu mộ phần của Ô Lạt na Lạp thị thậm chí không được tiến vào địa cung Dụ Lăng của Càn Long.Bà chỉ được táng tại Phi Viên tẩm - địa điểm an nghỉ của những phi tần bình thường. Trong khi đó, địa cung Dụ Lăng từng an táng 2 vị hoàng hậu và 3 Hoàng Quý phi.

Tuy nhiên, theo không ít ghi chép, đám tang của Kế bà xã còn tệ hơn thế. Không các bị cắt bỏ phần lớn những nghi lễ hoàng cung.Trên chiêu tập Ô Lạt na Lạp thị không có bài vị, ko được bái tế, không tồn tại cả thụy hiệu, chỉ được mai táng như một cung người vợ kế mặt mộ của Thuần Huệ Hoàng quý phi.Toàn bộ tang sự chỉ dùng bội nghĩa 207 hai 9 phân 4 li, còn không bởi một quan liêu viên cấp thấp trong triều đình.

NHỮNG LỜI GIẢI CHƯA CÓ HỒI KẾT VỀ SỰ THẤT SỦNG CỦA KẾ HOÀNG HẬU

Khoảng 12 năm sau, năm Càn Long sản phẩm 43 (1778), lại sở hữu người dâng thư thỉnh hoàng đế cử hành cỗ ván cho na Lạp Hoàng hậu, bài toán này khiến cho Càn Long Đế bắt buộc phải ra chiếu dụ giải thích:

"Từ khi Hiếu Hiền bà xã qua đời mang đến nay, nhân mãng cầu Lạp thị là từ khi Trẫm sinh hoạt Thanh Cung được Hoàng khảo ban làm cho Trắc phúc tấn, vị sản phẩm công nghệ đương cao, bèn tấu lên Thánh mẫu Hoàng thái hậu, sách lập làm Hoàng quý phi nhiếp lục cung sự.

Sau 3 năm sách lập làm cho Hoàng hậu. Sau đây tự mắc lỗi lầm, trẫm vẫn thoáng rộng như cũ.

Nhưng rồi từ bỏ đoạn giảm tóc, tức trái quốc tục cấm kị nhất, nhưng tự thay ngang nhiên ko màng đến. Trẫm chỉ răn dạy, vày còn nghĩ về ơn xưa, cấp thiết phế truất.

Sau Hậu bạo băng, trẫm chỉ giảm nghi văn an táng, vẫn không lột vứt danh hào. Huống hồ về sau không lập Hoàng hậu, xử lý vấn đề này trẫm thiệt là đang tận tình tận nghĩa".

Theo vẻ ngoài nhà Thanh xưa, chỉ lúc có fan trong hoàng tộc mất thì mới được cắt tóc. Trong trường hòa hợp này, cả Thái hậu và hoàng đế đều mạnh bạo mà Kế cung phi làm nỗ lực là tội khi quân.Tuy nhiên tín đồ ta lại thấy lời lý giải ấy vẫn chưa thỏa đáng mang đến lắm. Vì nếu coi việc bà cắt tóc là lý do cho vấn đề thất sủng là thật, cung phi Na Lạp thị sống trong hậu cung 30 năm, làm phi tần 15 năm, luôn luôn ôn nhu uyển thuận, cẩn trọng sáng suốt, đến ở đầu cuối vì câu hỏi gì mà lại phượng vị bà xã lẫn quốc tục về tối kị phần đa không màng?

*

Chuyện mãng cầu Lạp hoàng hậu bất ngờ bị giam cầm, được sứ giả người Triều Tiên là Hồng Đại Dung, một học tập giả danh tiếng ở Triều Tiên khắc ghi với tâm cố kỉnh rất bất bình nuốm cho Hoàng hậu.

Ông từng quý phái triều Thanh làm sứ thần thời Càn Long, và đã ghi chép một số trong những truyện vào cuốn nước ngoài tập yến ký kết , ông từng ghi chép về sự kiện cấm túc mãng cầu Lạp bà xã như sau:

"Khi ấy phi tần bị giam sống lãnh cung, là chuyện khiến triều đình bất bình. Năm Càn Long thứ 31, mùa thu, cung phi qua đời, mang lễ Quý phi hạ táng. Vốn năm Càn Long sản phẩm 30, hoàng đế đi quan Đông săn thú, phi tần cũng đi theo.

Trong cung phát hiện nay trân bảo bị mất, là 1 trong những viên đại châu.Hoàng đế ra lệnh khắp chỗ tìm kiếm, cuối cùng tìm thấy ở 1 hiệu cố kỉnh đồ, khảo sát ra là Thị vệ vào cung của phi tần đem viên đại châu bán lấy 400 lượng bạc, lại trên người Thị vệ này lục kiểm tra được giấy tờ có cây bút tích Hoàng hậu, ở đầu cuối Hoàng đế trảm Thị vệ ấy, còn cung phi vì vậy bị hạch tội.

Kỳ thật, chuyện này chưa hẳn Hoàng hậu làm mà lại là trong cung gồm chuyên sủng phi tần thiết kế mưu kế vu hãm phi tần mà thôi".

Trong Văn tự ngục tù án cung từ bỏ của Nghiêm Tăng, bao gồm nói rằng:

"Vào năm Càn Long sản phẩm công nghệ 30, hoàng đế Nam tuần, vẫn ở trên tuyến đường đến Giang Nam, trước đó hoàng hậu bị đem đến kinh sư.

Tôi khi đó ở quê nhà Sơn Tây, tức nghe được có việc này. Mọi bạn đều nói, nhà vua ở Giang Nam ao ước lập phi tử, bà xã không thuận theo, thế cho nên rất xúc hễ đem tóc cắt đi.

Cái này bạn nói hết sức nhiều.... Tiếp nối vào năm lắp thêm 33, tôi gia nhập kinh sư, được biết thêm rằng bao gồm quan Ngự sử nhân việc hiền thê mất, trước đó chưa từng được ban chiếu, yêu cầu bất bình đem lễ cỗ tham tấu, lại bị khiển trách...

Trong lòng vọng tưởng, nếu rất có thể đem Hoàng săng tình tiến lên viết một phân tách tử, chuẩn chỉnh hành lãnh chiếu, liền hoàn toàn có thể lưu danh bất hủ...".

Năm Càn Long lắp thêm 30, tức ngay lập tức năm xẩy ra chuyện, vào trong ngày 20 tháng 6, khoảng chừng gần 4 tháng sau khoản thời gian Na Lạp cung phi bị giam lỏng, Càn Long Đế đã kín cử người điều tra về hành vi cắt tóc của hoàng hậu.

Ngày xảy ra sự việc, không thể nói một bạn đã sống trong cung lâu năm như thê thiếp lại băn khoăn điều cấm kị nhưng lý do xuống tóc của na Lạp là ước ao đi tu do quá hận Càn Long - người ông chồng từng chung chăn gối?

Theo Thập ngũ a ca thỉnh an tách đã ghi lại (hiện còn triển lẵm tại bảo tàng Nam Kinh, Trung Quốc), văn bản phúc đáp thân Càn Long Đế cùng tổng quản ngại Phan Phượng có nói đến sự khiếu nại Càn Long Đế vẫn tra hỏi cung cô gái 3 người bên cạnh Na Lạp hoàng hậu, ngay cái hôm mà lại Na Lạp hiền thê cắt tóc.

Chính nhà vua cũng ko được nhìn tận mắt hiền thê xuống tóc vì khi ấy bà sẽ đuổi không còn cung cô bé ra ngoài, trong phòng chỉ có 1 mình Na Lạp hoàng hậu.

Trong Thập ngũ a ca thỉnh an tách Càn Long đã và đang suy đoán rằng: "Việc phi tần cắt tóc lần này thật quái ác đản, ý hy vọng rời xa, như thế xem ra hằng ngày nàng hận Trẫm khôn xiết sâu".

Có lẽ nàoÔ Lạt mãng cầu Lạp thị tất cả một nỗi niềm khó bộc bạch mà tại sao không ngoài chuyện tình cảm. Sinh sống với một người ck mà đa tình, nạp phi thường xuyên như Càn Long thì hành vi của mãng cầu Lạp cũng không tồn tại gì lạ.Đàn bà lúc tổn thương thừa nhiều, khi lòng tin đặt vào tín đồ khác quá lớn mà đột ngột bị phản nghịch thì thảo nào được lâm vào bi thương.

Trung Hoa khét tiếng với chiều dài lịch sử nhiều trở thành cố cùng đầy đủ triều đại cố phiên nhau và những mẩu chuyện thâm cung túng sử ít bạn biết đến. Bao gồm những câu chuyện về lịch sử vẻ vang lại đổi mới "liều thuốc" kích thích bất kể ai muốn tò mò và hiếu kỳ về lịch sử dân tộc triều đại của một giang sơn đông dân nhất thế giới này. Nếu du khách yêu thích lịch sử vẻ vang Trung Hoa và ước ao tự mình tìm hiểu nhiều điều thú vị hơn thì hãy thực hiện ngay một chuyếndu kế hoạch Trung Quốccùng người chúng ta đồng hànhViet Viet Tourismnhé!