Sấm vương

     
"Tôi đã hiện ra và đang đi vào thế gian nhằm mục đích mục đích này: làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía thực sự thì nghe giờ tôi" (Ga 18, 37)

April 11, 2009

*
Tác phẩm BÀN VỀ CÁC NHÂN VẬT trong TIỂU THUYẾT KIM DUNG của nhà phê bình văn học trằn Mặc (Nguyên tác giờ đồng hồ Hoa “Chúng sinh chi tướng Kim Dung tè thuyết nhân vật đàm” – Thượng Hải, Tam Liên thư điếm, 6- 2001. Fan dịch Lê Khánh Trường, NXB Hội nhà Văn 2003) tất cả một chương bình về nhân đồ gia dụng Sấm vương vãi Lý trường đoản cú Thành hết sức thú vị. Kim Dung Tiên sinh đang rất tài năng khi thành lập nhân vật điển hình nổi bật trong hoàn cảnh rất điển hình này, quan sát thấu trung tâm can của Kim Dung tiên sinh thì trần Mặc tiên sinh còn tồn tại con mắt xanh tinh đời rộng nữa. Thật thán phục cả hai vị Tiên sinh.

Bạn đang xem: Sấm vương

CL&ST tại hạ chép lại riêng vài đoạn trong chương này đến quý vị cùng thưởng thức.

Lý từ Thành là một trong nhân vật lịch sử dân tộc rất nổi tiếng, cũng chính vì nổi tiếng, cũng chính vì trong một thời hạn rất dài, hễ nói tới khởi nghĩa nông dân thì phần nhiều là tốt, đều coi là động lực thúc đẩy lịch sử vẻ vang tiến lên phía trước, đều yêu cầu được khẳng định, hơn nữa phải được tuyên dương rộng rãi. Lý trường đoản cú Thành là lãnh tụ cuộc khởi nghĩa nông dân thời Minh mạt, cho nên đương nhiên trở thành vị hero chủ chốt trong kế hoạch sử, được người người ngưỡng mộ. Sách giáo khoa từ tè học cho đại học đều phải sở hữu bài nói về các cuộc khởi nghĩa dân cày không kết thúc nổ ra, vậy cho nên ở nước trung hoa mới, Lý trường đoản cú Thành thản nhiên rất nổi tiếng. Như vậy cũng hay, không nhiều nhất là lúc tôi bàn mang lại nhân đồ này, mọi người đều đã biết ông ta là ai, khỏi phải xào luộc tư liệu kế hoạch sử, nói lại từ trên đầu nữa.

I

Tôi nói trong sách Bính máu Kiếm hình tượng nhân trang bị Lý tự Thành được biểu đạt rất hay, trước nhất là tuyệt ở bài toán tạo thế. Tuy Lý trường đoản cú Thành chỉ xuất hiện thêm trong sách có hai lần nháng qua, căn phiên bản không thể coi Lý từ Thành là một nhân vật đáng kể trong bộ tiểu thuyết này, tuy thế uy ráng hiển hách của Lý từ bỏ Thành với quân khởi nghĩa từ trên đầu đến cuối cứ lồ lộ trong cỗ sách.

Mở đầu cỗ sách, lúc Viên thừa Chí (nhân đồ chính) còn nhỏ, khi thủ túc cũ của Viên Sùng Hoán làm cho giỗ Hoán, thì sứ giả của Lý trường đoản cú Thành sẽ xuất hiện, rộng nữa, chủ yếu bộ tướng tá của Lý trường đoản cú Thành là Thôi Chu tô đã cứu Viên thừa Chí thoát ra khỏi trùng vây, đem Viên thừa Chí lên núi Hoa Sơn học tập võ. Bắt đầu đầu đã khiến cho người đọc cúi đầu khâm phục vị hero đương thế. Rồi lúc Viên quá Chí học chấm dứt xuống núi, việc trước tiên là bước vào nghĩa quân của Lý từ bỏ Thành nhằm tìm sư phụ, ngay một cao thủ loại thế như Mục Nhân Thanh cơ mà cũng kín giúp đỡ Lý từ bỏ Thành, đầy đủ thấy cuộc khởi nghĩa của Lý tự Thành rất lấy được lòng người. Viên thừa Chí lần trước tiên diện con kiến Lý trường đoản cú Thành chỉ nhoáng qua. Lý tự Thành tuy bận bài toán quân, vẫn thân hành tiếp kiến, khí độ uy mãnh, thần nhan sắc hòa nhã, phong thái thanh lịch của Lý từ Thành để lại một ấn tượng sâu sắc. Ấn tượng càng sâu sắc nhờ mấy bài xích đồng dao ca ngợi Sấm vương vãi (Lý trường đoản cú Thành).

Lý từ Thành tuy chưa phải là đối tượng người sử dụng trực tiếp trình bày trong sách, nhưng không ít việc có tác dụng của Viên quá Chí sau đó đều có liên quan trực tiếp hoặc gián tiếp đến sự nghiệp khởi nghĩa của Lý từ bỏ Thành. Đến Ôn gia trang mang vàng, là để sở hữ quân lương mang lại Sấm Vương; search châu báu trong thành phái nam Kinh, là để tặng ngay cho Sấm Vương; trong thời điểm tạm thời chưa giết thịt Sùng Trinh báo thù cho cha, là nghĩ mang lại đại nghiệp của Sấm vương vãi còn chưa thành; liên kết anh hùng thiên hạ, cũng là để giúp đỡ cho sự nghiệp của Sấm vương mau thành công. Dù phiên bản thân Sấm Vương ko xuất hiện, nhưng hình ảnh hưởngc ủa Sấm Vương hoàn toàn có thể là khắp số đông nơi. Uy danh kếch xù như thế, nhân vật thiên hạ quả không có bất kì ai sánh kịp.

Cứ thế cho đến hồi đồ vật 19, Lý trường đoản cú Thành sau cùng mới mở ra trong tác phẩm. Đây là hồi tiến tấn công Bắc Kinh, chiếm lĩnh hoàng thành, đạt mức đỉnh cao nhất của đời Lý tự Thành. Nhìn Lý từ Thành rút ra cha cây lệnh tiễn, tuyên tía với bộ hạ của mình:

– sau khoản thời gian vào thành, kẻ nào ám sát trăm họ, gian dâm, chiếm bóc, mau lẹ chém đầu, quyết không dung tha!

Trước cảnh đó, mọi fan làm sao không như Viên quá Chí dịp ấy, thuộc tung hô:

– Đại vương vạn tuế, vạn tuế, vạn vạn tuế!

Tiếp đó là một trong cảnh gây ấn tượng rất sâu sắc:

Khi Lý từ Thành vẫn vào hoàng cung, ngồi lên ngai đá quý theo lời thỉnh ước của hoàng thái tử của Sùng Trinh, đùng một phát Lý trường đoản cú Thành đứng dậy, vun phăng chiếc áo sẽ mặc, nhằm lộ các vết sẹo roi hằn bên trên ngực, bên trên vai mình, trước cử tọa sẽ kinh hãi, chỉ nghe Lý trường đoản cú Thành nói với Thái tử tiền triều:

– Ta vốn là 1 trong những người dân hiền hậu lành, bị bọn tham quan tiền ô lại tấn công đập nắm này đây, nên mới ko nhịn được nữa, vực dậy làm phản. Hừ thân phụ cô nương công ty ngươi trả nhân trả nghĩa, nói là yêu quý xót dân lành. Trong nghĩa quân của ta, trên dưới ai cũng khổ sở điêu đứng vì phụ vương con người đó.

Sở dĩ tôi nói chính là cảnh gây ấn tượng rất sâu sắc, bởi vì nó chứa đựng nhiều ý nghĩa sâux a. Cụ thể là, sản phẩm công nghệ nhất, Lý tự Thành nói trực tiếp ra, ông ta chẳng yêu cầu là chân mệnh thiên tử gì hết, đương nhiên càng chưa hẳn là hỗn gắng ma vương, mà chỉ là một thường dân tức nước vỡ vạc bò. Máy hai, từ bây giờ Lý từ bỏ Thành vẫn ở vào hoàng cung, thiết yếu đang dịp đắc chí, vạch phăng áo ra trước mặt hầu như người, nhằm lộ những vết sẹo, tác phong thông tục ấy có thể coi là một thứ khí phách anh hùng. Sản phẩm công nghệ ba, fan hâm mộ tinh ý đang thấy rằng thực chất Lý từ bỏ Thành không thể trả lời bao gồm diện lời thỉnh mong của Thái tử tiền triều, Lý tự Thành cho rằng mình đương nhiên thay mặt đại diện cho tác dụng căn bản của trăm họ. Nhưng bây giờ thân sống hoàng cung, vị thế đã cố đổi, phương pháp nghĩ dễ thường cũng vị vậy mà chuyển đổi theo?

Nếu chỉ tất cả thế th2i cạnh tranh thấy dòng hay. Dòng hay của đoạn văn bên trên được thể hiện khéo léo ở phần tiếp theo.

II

Sau khi biểu thị một thiết bị khí phách anh hùng, hình mẫu nhân đồ gia dụng Lý Tự thành lập và hoạt động tức ban đầu thay đổi. Lúc tiến vào Bắc Kinh, vào hoàng cung, sự nghiệp cuộc đời lên đến đỉnh điểm huy hoàng, cũng chính là khởi điểm suy sụp thất bại nhanh lẹ của ông ta. Cảnh biểu diễn khí phách hero cũng là chút lóe sáng sau cùng trong đời Lý từ bỏ Thành.

Xem thêm: Chấp Điếu Là Gì? Xin Miễn Chấp Điếu Là Như Thế Nào? Xin Miễn Chấp Điếu Là Gì

Bởi lẽ ngay sau đó biểu hiện tại chổ đặc thù tính bí quyết của ông ta, nói lời rồi lại nuốt lời như không, vừa ví dụ bằng lòng không chỉ có tha bị tiêu diệt cho Thái tử chi phí triều, ngoài ra phong y làm cho Tống Vương, đang nghe lời tâu của vượt tướng Ngưu Kim Tinh, sai mang giết Thái tử.

Dân gian đầy đủ biết câu “Quân vô hí ngôn”, vậy mà ông vua Lý từ bỏ Thành vừa lên ngôi vẫn coi lời bản thân nói ra như 1 trò đùa. Lúc Viên quá Chí thoát ra khỏi hoàng cung, đấng mày râu lập tức phát hiện, bổn phận của Lý từ Thành cấm giáp hại dân bọn chúng đã trọn vẹn bị gió thổi cất cánh như tiếng nói đùa. Thực tế, ngay cả vị “Tam phẩm quả nghị tướng tá quân” Viên vượt Chí mới được phong cũng bị thuộc hạ của nhất phẩm quyền đại tướng quân lưu giữ Tông Mẫn coi thường. Những quan binh sau khoản thời gian vào thành công khai cướp bóc, cưỡng dâm thiếu nữ ngay thân thanh thiên bạch nhật, ái dám bội nghịch đối thì bọn chúng khép vào tội “dư đảng của chi phí triều” cơ mà tùy tiện làm thịt hại. Thật không hề hiểu ra sao nữa.

Thật ra chẳng gồm gì cạnh tranh hiểu. Viên thừa Chí nhanh chóng vào cung, tra cứu ra giải mã đáp. Nhất phẩm quyền đại tướng quân lưu giữ Tông Mẫn trách cứ Viên vượt Chí rằng không nên ngăn cản thuộc cấp của ông ta chiếm của, làm thịt người. Ông ta nói:

– người đời này là trần gian của đại vương, là thiên hạ mà lại huynh đệ chúng ta vào có mặt tử, quá qua rừng đao núi kiếm mới lấy được. Chúng ta đã đem được giang sơn, đời nào không hưởng trọn gì xuất xắc sao? Công tử rước lòng trăm họ, hàng phục nhân tâm, rốt cục là có ý gì vậy?

Ông ta còn nói:

– Đại vương lúc đang xâm chiếm giang sơn thì là dân, hiện giờ lấy được thiên hạ, ngồi trên ngai quà rồi, đang thành chân mệnh thiên tử, đâu còn là một thảo dân nữa? Công tử đừng bao gồm nói năng lung tung.

Về việc có nên sát hại dân chúng hay không, Lý trường đoản cú Thành về lý lẽ có đại diện thay mặt cho trăm họ tuyệt không, dưới bé mắt Lý từ bỏ Thành chỉ nên “mấy mẫu chuyện nhỏ dại nhặt”. Lý từ bỏ Thành giết người đã nhiều, sẽ quen rồi. Lý tự Thành đang ngồi trên ngay vàng rồi, từ đây xuân phong đắc ý, ai dám bảo ông ta là thảo dân nào?

Ở cảnh tiếp theo, lúc ái thiếp của Tổng binh Sơn hải quan triều Minh Ngô Tam Quế là trần Viên Viên, một đệ nhất người đẹp trong thiên hạ, xuất hiện, thì từ bỏ Lý từ Thành cho tới toàn bộ các tướng lĩnh phần đa tranh nhau cầu thân, trong phút giây điện Hoàng rất nhốn nháo không còn ra thể thống gì nữa, cảnh tượng thật gớm tởm. Tuy vậy Nhị phẩm chế tướng Lý Nham liên tục ngăn cản, nhắc nhở mọi người rằng Ngô Tam Quế tất cả mấy vạn quân ở Sơn Hải quan, bây giờ Giang phái nam còn chưa bình định xong, không nên lấy cái nhỏ tuổi bỏ câu hỏi lớn, tuy nhiên tất cả, tính từ lúc Lý từ Thành trở xuống, những đắc chí quên ráo. Cuối cùng, Lý từ bỏ Thành ói nóng, mong mọi fan giải tán, tức thì tung chân đá tung một cái bàn, kéo mỹ nhân vào buồng trong; các viên tướng mạo mới ồn ã nuốt nước bọt ra về. Cảnh này mặc dù do tác giả bộ tiểu thuyết hư cấu nên, nhưng như thế mới là xuất thần nhập hóa, bắt đầu khắc họa rõ ràng thần thái của hình tượng bầy thảo khấu có tác dụng liều.

Viên quá Chí đi ra khỏi cung, dọc đường đi đâu đâu cũng chỉ nghe giờ đồng hồ quát tháo của quân sĩ, giờ kêu khóc của dân chúng. Nào ngờ “Mau mở cổng bự đón Sấm Vương”, kết cục lại đề xuất rước bầy này vào! Nhưng chờ khi Viên thừa Chí cùng Lý Nham cùng nhau bước vào cung lần vật dụng ba, ước kiến Lý từ bỏ Thành, muốn report tình hình đó, xin đại vương hạ lệnh nghiêm cấm, thì được vấn đáp rằng chúa thượng đang nghỉ ngơi, ko tiếp ai cả, vệ sĩ nào còn vào quấy nhiễu, sẽ ảnh hưởng chém đầu. Lúc này mỹ nhân ở mặt cạnh, còn có việc gì khác đáng kể nữa chứ. Viên vượt Chí cùng Lý Nham bền chí chờ bên phía ngoài một đêm, rồi nửa ngày bữa sau nữa, ở đầu cuối chẳng đều không được chạm chán đại vương, bên cạnh đó nghe tin Ngưu Kim Tinh xúc xiểm vậy nào mà lại Lý tự Thành còn nghi là Lý Nham “có bụng làm phản”.

Vậy là Viên thừa Chí tía lần vào cung, đã có được ba nhiều loại cảm nhận với thể nghiệm khác biệt về Lý tự Thành. Nói trắng ra, mẫu Lý tự Thành cứ như một cái xác vừa đào lên khỏi mộ, gặp không khí tức thì bị phong hóa, mỗi lúc mỗi khác.

III

Khi Lý Nham và Viên quá Chí sẽ ở đi ngoài đường phố Bắc ghê đại nạn, hốt nhiên nghe một lão xẩm mù hát rong hát rằng “Không làm quan thân này nhẹ nhàng, làm bạn với vua là bạn với hổ, về được nhà suôn sẻ xiết bao, hết chim rồi thì cung xếp xó, chó vào nồi…”, thì hai người ví dụ không ngờ ông già kia không phải hát một bài xích bát phổ biến, mà là thiết yếu sử huyền diệu; không những là chuyện cổ nhân, mà còn là điềm báo tương lai. Vì thế Viên vượt Chí bèn khuyên Lý Nham vào rừng sâu quy ẩn, cơ mà Lý Nham lại ko nghe, cứ đòi đi tiếp, ao ước giúp Lý từ bỏ Thành làm biện pháp mạng đến cùng. Ông trọn vẹn không thể cho rằng những mẩu truyện cũ “(Ngũ) Tử bốn công cao bắt buộc vua Ngô kỵ, Văn Trọng khử Ngô rồi đầu lìa ngoài cổ. Tiếc cho mạng Hoài Âm, công phệ ai bởi Từ tướng mạo quân? Thần cơ diệu toán lưu Bá Ôn, tính chẳng ra: thiên tử Đại Minh vừa lên ngôi, công thần văn võ mất mạng liền” sao lại có liên quan với việc Sấm vương Lý từ bỏ Thành khai sáng sủa kỷ nguyên mới, thời đại mới, sao lại sở hữu quan hệ đến bao gồm ông ta?

Sau này, Ngô Tam Quế ôm côn trùng thâm rán đại hận, dẫn quân Thanh tiến vào nội địa đánh Lý tự Thành. Lý trường đoản cú Thành thua trận, đành rút ngoài Bắc Kinh, chạy về Tây An, vậy nhưng vẫn tin lời xiểm nịnh của bầy Ngưu Kim Tinh, lưu Tông Mẫn nghi ngờ Chế tướng mạo quân Lý Nham làm cho phản, hạ lệnh bắt Lý Nham nhằm trị tội. Vk Lý Nham là Hồng nương tử thoát chết, chạy cho núi Hóa Sơn ước cứu Viên quá Chí. Tuy cho kịp, tuy vậy Lý Nham đưa ra quyết định tự gần kề để khỏi dẫn cho cảnh huynh đệ tương tàn. Lúc sắp tới chết, Lý Nham còn hát bài hát cơ mà ông từng sáng tác để tuyên truyền mang đến nghĩa quân của Lý từ bỏ Thành: “Mau mau xuất hiện đón Sấm Vương, trẻ con già lớn nhỏ nhắn đều sung sướng, trẻ em già lớn nhỏ xíu đều…”. Không ai ngờ Lý Nham, người dân có công lớn nhất trong câu hỏi tuyên truyền mang đến Lý từ Thành, từng làm biến đổi hình thái ý thức của fan nghèo trong thiên hạ, để an ủi lòng tín đồ chết, đến chết vẫn không ân hận hận, vẫn chấp mê ko tỉnh ngộ.

Bản thân Lý Nham không nghe thấy kế bên phố từ khóa lâu đã tất cả bà lão cao giọng chửi: “Lý công tử, mi là tên đại bịp, mày bảo “Mau mau open đón Sấm Vương, trẻ già lớn bé nhỏ đều sung sướng”, đơn vị ta vừa xuất hiện đón Sấm Vương, thì bầy cường đạo thổ phỉ thuộc hạ của sấm Vương sẽ ập vào, chống dâm bà xã cháu ta, giết bé cháu ta! các bạn già trẻ lớn bé đều nằm tại vị trí đây, Lý Công tử, mi đến mà xem, trẻ con già lớn bé nhỏ đều sung sướng như vậy nào!…”.

Lý Nham xứng đáng bị nguyền rủa, cũng chính vì ông ta đã biến đổi những bài xích ca dạo lôi kéo mọi người, cảnh quan mà ông ta biểu đạt trong ca dao đã bị thực tế chứng minh là một sự lừa dối tàn khốc. Đương nhiên, bà lão vô tri kia, hệt như dân chúng vô tri cả tin sinh hoạt Trung Quốc, trọn vẹn không đọc rằng lịch sử dân tộc Trung Quốc kỳ thực là thứ lịch sử dân tộc đầy rẫy sự dối trá, mọi kẻ “làm nên đại sự” trước này đều hoang ngôn tiềm ẩn đủ thứ, đề xuất mới tất cả câu: “Không ba hoa chẳng làm nên đại sự”. Bà lão ấy càng không biết, thậm chí còn ngay cả phiên bản thân Lý Nham cũng vị tất đang biết, lý do những bài bác ca dao xúc động lòng người thời gian đầu, giờ đồng hồ lại trở thành sự lừa đảo và chiếm đoạt tài sản tài đình!

Nếu bảo Lý Nham phải chịu trách nhiệm về hồ hết lời phỉnh phờ lừa dối dân chúng, thì Sấm vương vãi Lý trường đoản cú Thành càng phải chịu trách nhiệm nặng hơn. Chính vì ông ta là fan lãnh đạo cao nhất của quân khởi nghĩa, được dân chúng xem là đại cứu tinh của nhân dân. Bà lão chửi rủa thảm thiết kia vì chưng sao chỉ nguyền rủa Lý công tử, mà lại không nguyền rủa Lý từ Thành? Điều này tôi ko lấy có tác dụng lạ. Bởi vì mô hình bốn duy ngàn vạn năm nay của người china là: chỉ chống quan tham, không chống hoàng đế; chỉ thanh lý rất nhiều kẻ ở cạnh bên nhà vua, không thanh lý công ty vua. Lý từ Thành tuy new xưng là Sấm vương gì gì đó, ở đầu cuối có lật đổ triều Minh, ngồi vào ngai vàng, làm hoàng đế. Theo lôgich tứ duy của tín đồ Trung Quốc, với theo quán tính, hoàng đế tức là thiên tử, nhưng thiên tử thì đương nhiên thánh minh. Cho nên vì thế mọi lầm lỗi, dối trá, tội nghiệt đều vị quần thần tạo ra cả.

Thực tế là, không chỉ có có bà lão mấy trăm năm trước đây nghĩ thế, mà một vài nhà sử học với nhân văn học tập mấy trăm năm tiếp theo còn nghĩ về như thế, ko lẽ tử vong của Lý Nham lại đi quy tội mang lại Lý từ Thành vĩ đại, sáng suốt tuyệt sao? Chẳng phải đấy là do bọn Ngưu Kim Tinh, lưu Tông Mẫn xui xiểm ly gián, bít mắt Sấm Vương nhưng mà ra đó sao? Về điều này, tôi chỉ hy vọng nói, trên ưng ý thứ gì, bên dưới còn mê sản phẩm ấy vội vàng bội. Mang sử Lý Tự kết quả đó thật sáng sủa suốt béo phệ như fan ta tưởng tượng, thiên tử thánh minh, thì sao lại làm cho gian thần bịt mắt như vậy!