Vịnh xuân quyền vs thái cực quyền! đỉnh cao võ thuật là

     
*

*


*

Làm được vì vậy thì bất kỳ động tác của đối phương thay đổi nhanh như thế nào cũng cảm thấy động tác của họ không thể nhanh, cho dù họ tất cả trăm phương ngàn kế, ta vẫn quan sát được cụ thể từng tí một, hễ ta xuất thủ là trúng đích liền.

Bạn đang xem: Vịnh xuân quyền vs thái cực quyền! đỉnh cao võ thuật là

Là môn võ có xuất phát lâu đời, Thái rất Quyền theo thông tin được biết đến có khá nhiều nguyên lý luyện công tương đối tỷ mỉ, rất tốt trong bài toán rèn luyện sức khỏe. Vào chiến đấu, nếu vâng lệnh 4 nguyên lý tiếp sau đây thì chắc chắn sẽ “đánh là thắng”.

LẤY TĨNH CHẾ ĐỘNG

Trong bia tuyển mộ ”Vương thiết yếu Nam chiêu tập chí” của Hoàng Tông Nghĩa gồm ghi: ”Nội gia quyền không giống với ngoại gia quyền là thiếu lâm, ở phần lấy tĩnh chế động”. Đã đề ra nguyên tắc hành động của nội gia quyền là ”lấy tĩnh chế động”.

Hàm nghĩa chữ tĩnh ở đây là đầu óc lãnh đạm tĩnh tại, căn nguyên (gốc rễ) ổ định, thân thể thả lỏng tuy thế vững vàng, nội khí trầm xuống dưới. Khi đầu óc hờ hững tĩnh trên mới rất có thể phán đoán chuẩn xác lực của đối phương, lớn hay nhỏ, phương đào bới như vậy nào, tức là có thể nghe kình một cách chủ yếu xác, hữu ích cho việc phát huy kỹ thuật cùng chiến thuật. Nền tảng ổn định mới khiến cho đối phương không có thời cơ lợi dụng, khung người bị đẩy cơ mà không động.

Thân thể thả lỏng vững chắc và kiên cố sẽ bổ ích cho vấn đề hoá giải kình lực của đối phương. Vận khí trầm xuống dưới sẽ có ích cho câu hỏi giữ phần dưới ổn định, thân thể thả lỏng, chất xám tĩnh táo. Nhưng vì chưng TCQ sử dụng nguyên tắc chiến đấu này của nội gia quyền, yêu cầu không thể nói trong thôi thủ thái cực vĩnh viễn bất động. Vì thôi thủ là 1 trong những loại chuyên môn chiến đấu nên nó không thể lâu dài bất động, mà phải hiểu là không chủ động tấn công. Ý nghĩa toàn diện và tổng thể là trong những khi thôi thủ phải luôn luôn bảo trì đầu óc tĩnh táo, thân thể nhẹ nhàng linh mẫn, căn nguyên (phần dưới, chân cùng bàn chân) bình ổn vững vàng.

LẤY CHẬM CHẾ NHANH

Lấy đủng đỉnh chế cấp tốc là nhấn mạnh vấn đề lấy lờ đờ ”ức chế nhanh” với ”bắt nhanh bắt buộc dừng lại”, nhưng tất yêu hiểu là chậm rì rì thắng nhanh. Nguyên tắc chiến đấu của TCQ bao gồm những chỗ khác rất căn bạn dạng so với nguyên lý chiến đấu của ngoại gia quyền thiếu thốn Lâm. TCQ yêu cầu đề nghị tập luyện lờ lững rãi, bởi vì chỉ lúc luyện tập chậm trễ mới hoàn toàn có thể lĩnh hội và cố chắc được nguyên tắc của TCQ. ”Chậm” tương xứng với ý nghĩa ”kéo dài quy trình công kích của đối phương”.

Xem thêm: Bộ Chuyển Đổi Tiếng Việt Mới: Chuyển Đổi Sang 'Tiếq Việt'

Trong quy trình công kích, tất cả hai phương pháp đối phó với công kích nhanh của đối phương, một là tăng nhanh động tác công kích của mình, nhì là kéo dài quá trình rượu cồn tác của đối phương . TCQ vẫn áp dụng cách thức thứ hai. Nếu luyện tập lờ đờ một biện pháp trường kỳ, có thể luyện được năng lực quan cạnh bên và năng lực phân biệt. Làm cho được do đó thì bất kể động tác của đối phương đổi khác nhanh như thế nào thì cũng cảm thấy đụng tác của họ không hề nhanh, cho dù họ có trăm phương ngàn kế, ta vẫn quan sát được ví dụ từng tí một, hễ ta xuất thủ là trúng đích liền.

Muốn hễ đánh là trúng buộc phải làm đúng yêu cầu ”đối phương bất động đậy ta cũng bất động. Nhưng kẻ địch chỉ hơi hễ là ta động trước”. Như vậy sẽ có tác dụng được nguyên tắc ”đi sau cho trước”. Do đối phương hơi hễ là ta đã hễ trước, cho đích trước, nên những lúc nào cũng chiếm được cơ hội trước đối phương, giành được quyền dữ thế chủ động khống chế đối phương, khiến cho họ luôn luôn bị ta khống chế.DÙNG NHU KHẮC CƯƠNG

Nguyên lý ”lấy nhu khắc cương” của TCQ được kiến tạo trên cơ sở tư tưởng triết học tập của Lão Tử ”nhu thắng cương, nhược thắng cường”. Nhu làm việc đây không phải chỉ gồm nhu mà lại là nguyên tố điều kiện. Vào ”Hệ từ hạ- ghê Dịch” bao gồm ghi: ”Nhu bỏ ra vi đạo, vô ích viển đưa (cái call là nhu, không hữu dụng cho vấn đề đi xa)”. Câu nói này đã chỉ ra thực chất của nhu là nhược (yếu). Hy vọng lấy nhu khắc cưng cửng nhất định phải thuận thế đối phương mà mượn lực, không thể bóc rời ngoài đối phương. Ngay sát mới có thể nghe được kình của họ, hiểu rằng kình của họ, mới rất có thể vận dụng được kỹ thuật nhằm phóng kình; xa chỉ nhân thể cho địch thủ dễ bề đả kích ta. Tuy nhiên nếu cương quá mức cần thiết sẽ làm cơ thể cứng đờ, phát triển thành hoá chậm trễ chạp, hoá kình, phóng kình rất khó dàng, khó nỗ lực được cơ hội. Khi cương tại mức cực đỉnh sẽ khá dễ bị lâm vào hoàn cảnh hẫng hụt, thảm bại. Khung hình mà cứng đờ thì kình ko thông thuận, rất khó gì phóng ra được, đang làm hiệu quả công kích của mình nhất định bị sút sút. Nhưng với nhu thì ngược lại. Bởi thế không nhất định rằng cương khăng khăng sẽ chiến thắng mà nhu nhất quyết sẽ thua.

Cương trực thuộc dương, còn nhu thuộc âm, cương ví dụ nằm sinh sống ngoài, còn nhu âm thầm nằm ngơi nghỉ trong, các chiêu pháp cưng cửng trong thôi thủ thường công ty động, phóng kình trước để khống chế đối phương, chiêu pháp lộ liễu rõ ràng. Còn chiêu pháp nhu thường xuyên là bị động, mang phát kình sau để khống chế đối phương, chiêu pháp kín đáo ẩn mật. Thế cho nên dùng chiêu pháp nhu hoàn toàn có thể xuất kỳ bất ý giành chiến thắng lợi. Điều đó thể hiện khả năng công kích của TCQ – ”người băn khoăn ta chỉ có ta biết người”.

BỐN LẠNG BẠT NGHÌN CÂN

”Bốn lạng bạt ngàn cân” là trong số những nguyên lý của thôi thủ thái cực, là một trong những cách ví von hình tượng. ”Bốn lạng ta bạt thiên cân” là cách thức trong thôi thủ thái cực, căn cứ vào lối đi và phương hướng cần sử dụng lực đả kích của địch thủ mà công ty động áp dụng phương thức nghênh đón dính liền, dùng lực dẫn dắt tương đối bé dại khiến lối đi và phương hướng dùng lực của kẻ địch phải bị nuốm đổi, vạc huy tác dụng ”lấy lực bé dại để win lực lớn”, ”lấy nhược chiến hạ cường” (lấy yếu chiến thắng mạnh).

Điểm cơ bản của ý ”bốn lạng ta bạt nghìn cân” là tại đoạn có thể thay đổi một cách đúng đắn đường đi cùng phương phía lực đả kích của đối thủ hay không. Muốn áp dụng được ”bốn lạng ta bạt nghìn cân” một biện pháp diệu xảo thì phải: một là phải căn cứ vào lối đi và phương hướng đả kích của đối phương, kịp thời chỉ dẫn phán đoán thiết yếu xác; hai là phải nắm rõ thời cơ nghênh đón bám liền với lối đi và phương hướng lực ảnh hưởng tác động đến của đối phương; cha là trên các đại lý phương hướng sử dụng lực của đối phương, thuận theo hướng dùng lực của họ, thực hiện một lực xoay, tức là điểm thêm lực bốn lạng của bản thân mình vào lực nghìn cân nặng của đối phương.

*

Phương thức sử dụng lực do vậy không những rất có thể mượn lực của đối phương, mà lại còn rất có thể tránh đối kháng với lực của đối phương. Như vậy mới hoàn toàn có thể hoá giải được chiêu pháp của đối phương, mượn lực của mình đánh họ. Do đó rất có thể thấy ”bốn lạng ta bạt nghìn cân” là trong trường hợp mượn được lực của đối phương, thuận ứng cùng với phương hướng sử dụng lực của họ, rước một lực tương đối nhỏ tuổi để kết thúc mục đích chế mong đối phương, sử dụng lực bé dại thắng lực lớn.