Quý tộc anh thời xưa

     
This entry was posted on Tháng cha 30, 2017, in kho tàng văn hóa, lịch sử hào hùng thế giới phương Tây và tagged châu âu, hiệp sĩ, knight, quý tốc. Bookmark the permalink.11 bình luận

*

The Epoch Times (2012)

Trong sử sách Trung Quốc, họ thường nghe rằng tín đồ xưa coi trọng câu hỏi giữ lời hứa hẹn hơn là giữ của cải hay tín đồ ta thà chết vì chưng một người huynh đệ giỏi còn rộng sống chỉ cho bản thân mình. Ngày này những hành vi như vậy thiệt là thi thoảng gặp. Thời đại đó đã biến mất từ lâu; nó cũng là một thời đại mà họ không hiểu. Điều gì đã xảy ra với sự cao thâm của tín đồ Trung Hoa? tại sao điều này không còn nữa? Đó là một vấn đề đáng bàn cãi, tuy vậy câu chuyện nhưng mà tôi đề cập dưới đó là về sự hùng vĩ của người Tây phương, tuy nhiên người china vẫn hoàn toàn có thể cảm thấy thích thú khi đọc nội dung bài viết này.

Bạn đang xem: Quý tộc anh thời xưa

Người trung hoa đã hiều lầm về sự cao siêu của fan châu Âu

Ngày nay, rất nhiều bậc cha mẹ giàu tất cả ở china đã gửi nhỏ cái của họ đến những trường học xuất sắc ưu tú tại anh quốc với hy vọng chúng có thể trở thành đều người cừ khôi sau khi tốt nghiệp. Bọn họ sớm nhận thấy rằng những sinh viên dự vào vào ngôi trường tốt nhất có thể tại Anh quốc, ngôi trường Eton, ngủ trên nệm ván, ăn các món ăn dễ dàng và đơn giản và nhận các sự dạy dỗ dỗ hàng ngày khắt khe hơn những so với phần nhiều trường học thông thường. Họ thiết yếu hiểu được sự liên hệ giữa một lối sinh sống khổ hạnh cùng một vai trung phong hồn thanh cao.

Thật ra, điều đó không lạ bởi vì sự cao siêu mà tín đồ phương Tây kính trọng ko phải là sự việc cao ngạo của các kẻ chạm mặt thời, mà là sự đề cao danh dự, niềm tin trách nhiệm, lòng gan dạ và kỷ hình thức tự giác, đó new là đa số giá trị cốt lõi. Điều đó không thể đối lập với các người bình thường và cũng không thể tương đương cùng với một cuộc sống thường ngày xa hoa.

Giàu bao gồm và cao niên không như nhau

Tại sao phần đông trường học ưu tú danh tiếng bậc nhất thế giới lại tiến hành quy trình huấn luyện và đào tạo khắc nghiệt và tráng lệ đến như vậy? Đó là để tạo nên sinh viên phương pháp nuôi dưỡng một ý thức hợp tác ký kết và kỷ dụng cụ tự giác. Sự cừ khôi thật sự đó là phải có khá đầy đủ tính tự công ty và năng lượng tinh thần. Các loại sức mạnh tinh thần đó buộc phải được chế tạo ra dựng từ bỏ thuở bé.

Trường Eton sẽ đào tạo rất nhiều con tín đồ ưu tú, trong các số đó có Công tước đoạt đầu tiên ở trong nhà Willington, Arthur Wellesley, fan đã vượt mặt Napoleon. Wellesley từng là sinh viên đi đầu của ngôi trường Eton cùng cũng khét tiếng trong lịch sử vẻ vang quân sự cầm giới. Ông để lại một lời nói bất hủ trong trận chiến quyết định cùng với Napoleon. Lúc ông sẽ quan sát kẻ thù từ phía trực diện, fan phụ tá của ông sẽ nhắc đi đề cập lại lời khuyên rằng ông đề xuất rời khỏi khu vực đó chính vì nó thừa nguy hiểm, tuy nhiên ông đã không xê dịch chút nào. Cuối cùng thì tín đồ phụ tá của ông sẽ hỏi ông rằng nếu tất cả điều gì bất trắc xẩy ra với ông, thì ông tất cả lời nào để nhắn nhủ lại không. Wellington trả lời mà không nhìn lại, “Hãy nói cùng với họ, câu nói ở đầu cuối của tôi tương tự như tôi vậy: Hãy duy trì vị trí.”

Đối với tương đối nhiều người Trung Quốc, sự quý phái tức là sống trong một ngôi biệt thự, lái xe Bentley, đùa gôn, làm một kẻ tiêu tiền hoang mức giá và xem fan ta như đầy tớ. Vào thực tế, kia không phải là sự cao quý, mà là chổ chính giữa thần của rất nhiều kẻ new giàu lên. Đối với phần nhiều người china này, sự phong lưu và sự đẳng cấp và sang trọng có nghĩa như nhau. Thực chất thì, chúng hoàn toàn khác biệt. “Giàu có” liên quan đến sự no đủ về của nả vật chất trong những lúc đó “sự quý phái” liên quan đến sự phong túc về tâm hồn.

Hoàng tử nước anh Harry là 1 ví dụ điển hình về việc quý phái. Sau khi giỏi nghiệp học viện quân đội Hoàng gia Anh quốc, ông được cử cho tiền đường Afghanistan để làm một xạ thủ súng máy. Gia đình hoàng gia biết rõ sự nguy hại ở khu vực tiền tuyến, tuy thế họ vẫn tin cẩn rằng phụng sự Tổ quốc là một trong những trách nhiệm cao quý. Do vậy, bài toán làm sẽ là tất nhiên.

Trong xuyên suốt chiến tranh nhân loại thứ II, một bức hình ảnh đã được lưu giữ truyền rộng thoải mái tại nước Anh. Đó là bức hình ảnh chụp công ty vua George VI của nước anh đang thăm khu nhà ổ con chuột tại London. Ông đứng trước 1 căn nhà tồi tàn, nơi ở của một đàn bà già nghèo xơ xác cùng hỏi, “Tôi hoàn toàn có thể vào không?” Điều này đề đạt một sự tôn trọng đối với những người tại tầng lớp tốt hơn. Một bạn quý tộc thật sự biết phương pháp tôn trọng bạn khác.

Vào ngày 21 tháng Giêng năm 1793 vào tòa thành tháp “Place de la Concorde” ở Paris, một tù túng nhân sắp đến sửa bị hành hình. đặt chân tới máy chém, bạn tù nhân vô tình dẫm lên chân của người đao phủ, ngay mau lẹ cô ấy nói: “Tôi xin lỗi, thưa ông.” Trong cùng ngày hôm đó, ck của người thanh nữ ấy, vua Louis XVI vẫn để lại rất nhiều lời nói điềm tĩnh và hùng vĩ khi đứng trước tên đồ vật tể tàn bạo: “Ta bị tiêu diệt một giải pháp vô tội bởi vì những tội danh được gán mang đến ta. Ta tha thứ mang lại kẻ đã tạo ra cái chết của ta, và cầu Chúa rằng huyết của ngươi đang không khi nào rơi trên khu đất Pháp.” Một vài ba phút sau, vua Louis XVI và bà xã của ông bị chém đầu. Hai vắt kỷ sau, Tổng thống Pháp Francois Mitterrand, trong sự kiện kỷ niệm 200 năm cuộc biện pháp mạng Pháp đã phát biểu một cách long trọng, “Vua Louis XVI là 1 trong những người xuất xắc vời, và cái chết của ông là một trong bi kịch.”

Vào ngày 28 tháng Mười năm 1910, một người đàn ông 83 tuổi ra quyết định hiến khuyến mãi ngay tất cả tài sản của ông cho những người nghèo để giải thoát linh hồn của mình khỏi cuộc sống thường ngày đầy đau khổ. Ông bước thoát ra khỏi ngôi biệt thự của mình, và sau cùng ông chết như một fan vô gia cư trong một sảnh ga nhỏ tuổi hoang vắng. Ông chính là nhà văn vĩ đại người Nga Leo Tolsoy. Nhiều năm sau, đơn vị văn nổi tiếng người Áo Stafan Zweig đã bình luận về Tolstoy, “Nếu ông không chịu đựng sự cực khổ thay cho bọn họ thì ông đã không có được giờ thơm toàn nhân loại.”

Tất cả những người dân đã được đề cập ở trên đều sở hữu những số phận khác nhau, tuy thế họ đều phải sở hữu chung một điểm: sự cao quý.

Sự cao quý đại diện mang lại phẩm giá cùng nhân cách cao cả

Ở phương Tây, cho tới thế kỉ thiết bị 18, giới quý tộc vẫn là chủ đạo với đóng sứ mệnh vô cùng quan trọng trong buôn bản hội. Thậm chí cho đến tận ngày nay, vương quốc Anh vẫn phong tước với danh hiệu cho tất cả những người cao quý. 

Khi thôn hội quý tộc nghỉ ngơi phương Tây vươn lên là xã hội của thường dân, lứa tuổi trung lưu lại cũng không hề tạo ra làn sóng khước từ và phê phán văn hóa truyền thống quý phái. Trái lại, chúng ta còn gửi con em mình mình cho học ở phần đông trường học xuất sắc ưu tú để học hỏi, nhằm được tặng kèm danh hiệu về toàn bộ các các loại biểu chương tốt trang phục, một huy hiệu cùng một tước vị cao quý, để qua đó họ hoàn toàn có thể kế thừa hoàn hảo thể hiện của việc cao quý.

Nói về giới quý tộc vương quốc Anh, một bên báo người china là Chu An Bình đã có lần nói rằng tại sao giúp mang đến giới quý tộc Anh hoàn toàn có thể tồn trên đến thời buổi này là phụ thuộc sự cỗ vũ của dân chúng. Chú ý chung, tín đồ Anh luôn tin rằng lòng tin của giới quý tộc thay mặt đại diện cho phẩm giá cùng nhân bí quyết cao cả.

Khi vua Henry I của anh ấy mất năm 1135, con cháu trai Stephen và cháu nội Henry II của ông đa số tự dìm mình là bạn thừa kế ngai kim cương hợp pháp. Khi đó, Stephen đã ở quốc gia Anh đề xuất đã được vượt kế ngai vàng. Henry II, từ bây giờ lại đã ở châu lục châu Âu, đã hết sức tức giận khi nghe tin cùng tập hòa hợp quân đội tấn công Stephen. Khi ấy, Henry II vẫn còn rất trẻ em và chưa tồn tại kinh nghiệm nên không có kế hoạch tốt. Lúc vừa new tiến vào bờ biển Bristish Isles (quần hòn đảo ở miền phía đông bắc Đại Tây Dương, phân cách với châu lục châu Âu bởi biển cả Bắc và biển cả Măng-sơ), đội quân của Henry II đã cạn kiệt tiền với lương thực.

Vậy Henry II đã làm những gì sau đó? Ông đã có tác dụng một việc mà ko có bất cứ người trung quốc nào có thể làm. Đó là viết thư cho Stephen để cầu cứu. Vào thư, ông nói với Stephen rằng ông đã không lên kế hoạch tinh tướng và quân đội của ông bây giờ đã không còn lương thực. Ông mong muốn Stephen viện trợ nhằm ông hoàn toàn có thể đưa lực lượng đánh mướn trở về châu Âu. Và Stephen đã khôn xiết hào phóng giữ hộ tiền đến Henry II. Và ngay sau đó, Henry II lại phát động trận đánh tranh lần thứ 2 để giành mang ngai vàng.

*

Người dân china sẽ cho rằng Henry II là người vô ơn bạc bẽo nghĩa. Một tín đồ vừa mới giúp cho bạn vượt qua khó khăn khăn, và hiện nay bạn lại tiến công người ấy. Nhưng những quý tộc châu Âu lại độ lượng với đối phương của mình. Một vài năm sau, lúc Henry II cứng cáp hơn, ông lại dẫn một tổ quân lớn lao tấn công Stephen một lần nữa. Với lần này, ông vẫn giành chiến thắng. Một tác dụng thú vị ở đây là ông đang kí một hiệp cầu với Stephen chất nhận được Stephen thường xuyên ngồi trên ngai rồng vàng cùng Henry II sẽ chỉ lên có tác dụng vua sau khoản thời gian Stephen qua đời.

Trong nhỏ mắt của tín đồ bình thường, một người cuối cùng giành thắng lợi mà lại không có được ngai vàng thì cũng chẳng có giá trị gì. Ở Trung Quốc, vào một trận đánh giành ngai rồng vàng, một bên chắc chắn rằng phải chết. Câu chuyện sau đây cũng nhằm lại tuyệt hảo sâu sắc..Hai người nam nhi của vua Edward III thuộc loại họ Công tước đoạt xứ Lancaster của anh ấy và hậu duệ của Công tước xứ York đều ước ao muốn đã đạt được ngai vàng. Điều này vẫn dẫn đến trận chiến tranh giữa hai dòng họ. Nhưng mà rồi Henry VII của chiếc họ Lancaster kết thân với đàn bà của Công tước xứ York. Và sau khoản thời gian hai fan kết hôn, hai loại họ hợp nhất thành một cùng lập ra vương triều Tudor.

Những trận chiến tranh thời gian Trung cổ nghỉ ngơi phương Tây cũng khá giống với những trận chiến trong thời gian Xuân Thu của Trung Quốc. Trên mặt trận là kẻ địch nhưng rời chiến trường thì vẫn là bạn hữu. Cùng cũng có nhiều cuộc chiến thời Trung cổ giống hệt như những game show của trẻ nhỏ ngày nay.

Một số bao gồm trị gia châu Âu bao gồm truyền thống quan trọng đặc biệt – một vị vua, dù đã trở nên lật đổ, vẫn luôn luôn được đối xử một cách thanh lịch đàng hoàng. Điều này vẫn phản ánh phong thái hiệp sỹ của tín đồ châu Âu. Đó cũng là vì sao vì sao giữa những cuộc tranh đấu giành quyền lực ở châu Âu rất hiếm khi xẩy ra việc hay diệt quân thù – vốn thường xuyên xảy ra trong những cuộc chiến tại Trung Quốc.

Đây chính là sự thể hiện rõ nhất của ý thức cao thượng, tinh thần ấy cho họ biết được rằng đôi khi “cái chết” còn chân thành và ý nghĩa hơn “cuộc sống tầm thường”.

Tranh giành địa vị một bí quyết khoan hồng, rộng lượng

Giới quý tộc châu Âu mê say để lại vụ việc để giải quyết và xử lý sau đó hơn là đánh mất phong thái của mình. Vào khoảng thời gian 1688, khi tiến công người cha của vk mình – James II, William III thấy rằng ngai vàng lẽ ra yêu cầu thuộc về mình. Và chính vì như thế ông đã giành lấy ngai rubi và kìm hãm James II. Ông vẫn giam lỏng người cha vợ của mình trong một lâu đài gần biển khơi và bên cạnh đó cũng để một dòng thuyền nhỏ tuổi ở gần lâu đài đó. James II đã thấy chiếc thuyền ấy và dùng nó nhằm chạy trốn cho châu Âu.

Xem thêm: Top 10 Hồ Lớn Nhất Việt Nam Ở Đâu? Top 10 Hồ Lớn Rộng Và Đẹp Nhất Việt Nam 2022

*

Sau lúc phương Tây cách tân và phát triển trở thành làng mạc hội dân chủ, truyền thống cuội nguồn quý tộc vẫn được gia hạn trong những tầng lớp chính trị cao hơn. Ví dụ điển hình như, trong cuộc nội chiến của nước Mỹ, khi miền nam phải đối mặt với vấn đề bị vượt qua về lực lượng quân sự, một vài quan chức đã khuyến nghị kế hoạch phân tán lực lượng – đưa binh lính sống thuộc nhân dân và rời lên vùng rừng núi để tiến hành chiến tranh du kích. Nhưng chỉ huy trưởng, đại tướng Robert Lee ko thông qua lời khuyên này; ông nói rằng: “Chiến đấu là nhiệm vụ của quân lính. Nếu bọn họ làm như vậy đồng nghĩa với việc bọn họ đẩy trọng trách ấy sang dân thường. Mặc dù không phải là một chiến binh xuất sắc, tôi cũng trở thành không chấp nhận làm như vậy. Tôi thà chết như một phạm nhân nhân cuộc chiến tranh để có lại cuộc sống yên bình cho nhân dân”.

Kẻ thù của ông là vị tổng thống lừng danh, Abraham Lincoln. Tổng thống Lincoln cũng là bạn khoan hồng, rộng lớn lượng như một nhà quý tộc. Ban đầu, theo quân pháp lẽ ra tổng thống đã phải bắt giam với xử tử tướng Robert Lee. Cơ mà vì mong muốn xoa vơi lòng hận thù giữa 2 miền bắc Nam buộc phải tổng thống Lincoln đang nói với tướng tá Lee rằng: “Đã mang lại lúc ông về hưu rồi. Nguyên nhân ông không về đơn vị đi?”. Cùng ngay sau đó, tướng Lee vẫn về hưu vào danh dự và bắt đầu viết ký sự về cuộc đời mình.

Có tương đối nhiều điều về lòng tin quý tộc mà họ khó hoàn toàn có thể hiểu được, ví như về đế quốc Rockefeller. Khi còn học đại học, John D. Rockefeller thường xuyên tự là ủi quần áo của mình, tự đơm khuy áo, ko hút thuốc, cũng không uống rượu cùng hiếm lúc đi xem phim. Ông ghi chép từng đồng xu đã đưa ra tiêu. Gia đình Rockefeller sống rất tiết kiệm nhưng bọn họ lại rất hào phóng trong câu hỏi quyên góp mang lại cộng đồng. Bill Gates cũng là 1 trong những ví dụ tương tự. Ông đem những suôn sẻ của ông dành khuyến mãi ngay cho làng mạc hội. Ban đầu, phần nhiều con người này tiết kiệm rồi tiếp nối quay quay trở về đóng góp mang đến xã hội và đó cũng là một điều rất đáng ngưỡng chiêu mộ về lòng tin cùa giới thượng lưu.

Từ một ánh mắt nào đó, tinh thần ấy có thể được xem như là sự hào phóng. Nhưng mà từ góc nhìn khác, này lại được coi như là trách nhiệm với thôn hội. Vì chưng đó, trong ý thức chủ đạo của xóm hội phương Tây, ý thức trách nhiệm với làng mạc hội rộng khắp ấy là một điều rất cảm động.

Một ví dụ khác là trong nghề công nghiệp đại dương phương Tây, tất cả một phương pháp không thành văn là khi tàu gặp vấn đề và có thể sẽ bị đắm, thuyền trưởng sẽ là người sau cùng rời ngoài tàu – một trong những thuyền trưởng thậm chí còn còn chọn chìm cùng nhỏ tàu của họ. Đó cũng chính là ý thức trách nhiệm xuất phạt từ tinh thần cao thượng.

*

Trong bộ phim truyền hình Titanic, khi con tàu sắp đến chìm, thuyền trưởng đến khoang tinh chỉnh và đưa ra quyết định sẽ bị tiêu diệt cùng nhỏ tàu của mình. Đó chính là ý thức trách nhiệm. Khi tàu bước đầu chìm dần, thuyền trưởng mời một ban nhạc nhỏ dại trên tàu chơi nhạc chỉ sẽ giúp đỡ mọi người rất có thể bớt hoang mang và sợ hãi lo sợ. Sau khi họ nghịch nhạc xong, nhạc trưởng đứng nhìn phần lớn nhạc công khác bỏ đi. Với khi quý khách lại hoảng sợ, ông trở lại vị trí của chính bản thân mình và chơi violon. Cùng rổi, toàn bộ các nhạc công không giống cũng trở lại và tiếp tục chơi nhạc. Vào thời điểm trước lúc con tàu chìm hẳn, họ bắt tay nhau cùng nói lời trợ thì biệt. Fan nhạc trưởng nói rằng: “Niềm vinh diệu trong cuộc đời tôi là được nghịch nhạc với tất cả mọi bạn tối nay.”

Đây đó là sự thể hiện rõ ràng nhất của ý thức cao thượng, ý thức ấy cho bọn họ biết được rằng nhiều lúc “cái chết” còn ý nghĩa hơn “cuộc sinh sống tầm thường”.

Từ cách nhìn đó, tinh thần cao thâm không có liên hệ gì với sự giàu có. Những người có được một trung tâm hồn cao quý có thể không nhiều và những người dân giàu sang rất có thể không cao quý.

Bản hóa học của chổ chính giữa hồn cao quý

“Một quý ông thực sự là tín đồ xem dịu tiền bạc…“. Fan Anh cho rằng một quý ông phải là 1 trong người đẳng cấp và sang trọng với phẩm chất bao gồm trực, sự công minh, không e sợ trước khó khăn và còn có chức năng hy sinh phiên bản thân mình. Anh ta không chỉ là một người dân có danh dự, nhưng mà còn là một trong người tất cả lương tâm. Cũng tương tự học giả khoa học chủ yếu trị nước Pháp Alexis de Tocqueville sẽ nói: “Bản chất thực sự của tinh thần cao tay nằm làm việc danh dự”.

Tinh thần cừ khôi không contact gì mang lại những đk vật chất. Công ty văn trung quốc Eileen Trương bảo rằng ngày xưa, một nhân viên vận hành thang trang bị ở Thượng Hải sẽ không còn bước ra để tinh chỉnh thang máy cho đến khi anh ta nạp năng lượng vận thật đàng hoàng. Đó cũng chính là một bộc lộ của ý thức cao quý.

*

Giáo sư hứa hẹn Kỷ Lâm nói: “Một fan đạp xe ba bánh đã cung cấp cho hơn một tá trẻ em mồ côi cùng đã cho tất cả những đứa trẻ em đó mang lại trường bằng đồng đúc lương gầy gộc cõi của mình“. Chúng ta có thể nói rằng sẽ là phản ánh của một trọng điểm hồn thanh cao. Do vậy, một tinh thần cao quý có thể rất gần gũi với chúng ta và mọi bạn đều có thể học bí quyết làm điều đó.

Danh từ “quý phái” trong tiếng Anh ko chỉ có nghĩa là “dòng dõi quý tộc” nhưng nó còn mang ý nghĩa về sự huy hoàng, sự ưu tú, tài năng và xứng đáng tôn kính.

Tinh thần cao quý bao hàm cả phẩm hóa học cao quý, tình thương bao dung, thiện tâm, trung khu hồn vào sáng, ý thức trách nhiệm, sự ngoan cường, lòng từ bỏ tôn, lương tâm, không xu nịnh, không mong xin, không tự yêu đương xót bản thân cùng đặt danh dự cùng đức hạnh lên trên toàn bộ mọi thứ.

Tinh thần cao tay là phẩm chất sẽ phải có đối với các bên quý tộc. Nếu tựa như các người thông thường có thể rèn luyện trung tâm tính của mình một bí quyết kiên định, bọn họ cũng có thể đạt được ý thức cao quý. Bọn họ nên dìm mạnh tinh thần của giới quý tộc.

Dù sao đi nữa, ngày hôm nay, tín đồ ta rất có thể sở hữu một nhà biệt thự cao cấp, lái một loại xe tương đối hạng sang, được vây quanh bởi những cô nàng xinh đẹp với tiêu dùng những loại sản phẩm hóa tới từ châu Âu, mà lại đó chỉ là bề ngoài bên không tính của đời sống vật hóa học của giới “quý tộc”. Nó không phản ánh được số đông phẩm chất ý thức và thẩm mỹ của bé người. Dòng mà những phương tiện truyền thông truyền đạt cho chúng ta chỉ là một cuộc sống giàu bao gồm về trang bị chất, vốn là vấn đề thực sự hời hợt, con nít và không có chút tình dục gì với niềm tin quý tộc thiệt sự.

Ba yếu ớt tố đặc trưng của ý thức cao quý

Đầu tiên là sự việc giáo dục văn hóa bao hàm việc chống lại đông đảo cám dỗ vật chất và sự thưởng thức cuộc sống, cùng rèn luyện một vai trung phong tính đạo đức nghề nghiệp cao quý.

Thứ hai là nhiệm vụ xã hội, là 1 trong những tầng lớp thôn hội, bọn họ phải đã đạt được sự từ bỏ kỷ luật, trân quý danh dự của một con fan và biết trợ giúp những nhóm fan đang chịu thiệt thòi, phục vụ cộng đồng và khu đất nước.

Thứ ba là sự việc giải thoát trọng điểm hồn; chỉ giữ lại một ý chí độc lập, nói ko với quyền lực và chi phí tài, kéo dài quyền từ bỏ trị về đạo đức và trí thức, và phủ nhận không trở thành quân lính của quyền lực tối cao chính trị và ý kiến của số đông.

*

Ý nghĩa thiệt sự của sự cao siêu nằm ở trung ương hồn với tư phương pháp đạo đức cừ khôi của một cá nhân. Điều rất tốt về sự đẳng cấp và sang trọng là một bạn sống một cuộc đời trung thực, khoan dung, cùng tự trọng. Tín đồ đó sẽ không từ bỏ phẩm giá của chính bản thân mình vì tiền. Từ ý kiến đó, tinh thần cao quý không có tương tác gì với sự giàu có. Những người dân có được một trung tâm hồn cao cả có thể không giàu và những người giàu sang hoàn toàn có thể không cao quý.