Phò mã áo chàm

     
Giới thiệu Hoạt động siêng môn, nghiệp vụCông tác trưng bàyTin tức Trưng bày Trưng bày siêng đềNghiên cứu vãn Khảo cổ họcẤn phẩmDự án BTLSQG Thông tin hữu ích Hỗ trợ
chính vì vậy, câu hỏi một người dân tộc thiểu số vươn lên là phò mã của Triều đình đã vô cùng ít, tuy thế được 2 đời vua gả công chúa mang lại như Dương từ bỏ Minh là vấn đề mà sử sách cùng giai thoại dân gian truyền tụng là một trong những chuyện hiếm thấy.

Bạn đang xem: Phò mã áo chàm

Dương từ Minh người dân tộc Tày, quê sinh sống vùng tiệm Triều, thôn Đông Đạt, lấp Phú Lương, xuất thân vào một mái ấm gia đình làm ruộng với chài lưới ven sông. Do bao gồm sức khỏe, trí thông minh cùng phẩm phương pháp hơn fan nên ông được các thổ quan, tù túng trưởng vùng đánh cước suy tôn làm cho thủ lĩnh bao phủ Phú Lương. trầm trồ là người tốt cai trị, biết thu phục nhân tâm, Dương trường đoản cú Minh đang góp công lớn trong sự nghiệp an dân, cải tiến và phát triển văn hóa, khiếp tế, giữ lại vững bất biến và bảo đảm vững cứng cáp cả một vùng biên cương to lớn của khu đất nước. Ông được nhân dân các nơi thương yêu kính phục, được triều đình nhà Lý tin cậy, tín nhiệm. do đặc biệt để ý đến khu vực miền núi phía Bắc, coi chính là trọng yếu nối sát với việc đảm bảo an toàn biên cương cứng và sự trọn vẹn lãnh thổ quốc gia, triều Lý mang đến thi hành cơ chế để thắt chặt khối đại liên minh dân tộc, bên cạnh đó mở rộng ảnh hưởng quyền lực của triều đình trung ương tới vùng miền núi, biên viễn. trong những kế sách được nhà Lý áp dụng có hiệu quả là trải qua các cuộc hôn nhân so với các tù nhân trưởng người thiểu số bao gồm thế lực. Cùng với uy tín mập của mình, Dương từ Minh được triều Lý hậu đãi, tin tưởng. tháng 12 năm Đinh hương thơm (1127) Vua Lý Nhân Tông sẽ gả phụ nữ yêu của bản thân là công chúa Diên Bình cho Dương trường đoản cú Minh. Tháng 10 năm Nhâm Tuất (1142) sau thời điểm dẹp chấm dứt loạn Thân Lợi, Vua Lý Anh Tông vẫn sai Dương từ bỏ Minh mang đến châu Quảng Nguyên để mộ và phủ dụ dân chúng, giúp họ khẩn hoang ruộng hoang, hồi sinh sản xuất, sớm định hình cuộc sống. Đến mon 8 năm Qúy Hợi (1143) vua “xuống chiếu mang đến Dương trường đoản cú Minh quản lý việc công những khe rượu cồn dọc theo biên thuỳ về đường bộ” (Đại Việt sử ký kết toàn thư). Năm gần cạnh Tý (1144) Dương từ bỏ Minh được hưởng ân sủng đặc biệt mà trong lịch sử Việt Nam nhất chỉ bản thân ông bao gồm vinh dự này, kia là việc Vua Lý Anh Tông gả công chúa Thiều Dung (có sách chép là Hồng Liên) cho Dương tự Minh cùng phong ông làm cho Phò mã lang. Vậy là Dương trường đoản cú Minh 2 lần được làm phò mã đời vua Lý Nhân Tông cùng Lý Anh Tông.
*
Đền Đuổm.
Sự tích thần thành hoàng của phiên bản thôn sinh hoạt làng Xuân La, buôn bản Xuân Phương, thị xã Phú Bình, Thái Nguyên cho biết, dựa vào được tiên cho chiếc áo thần có thể “tàng hình vệt thân, bạn ngoài quan sát vào ko thấy” khi bao gồm giặc cướp từ phương Bắc tràn lịch sự quấy rối, Dương từ bỏ Minh xin đi dẹp giặc cùng lập công lớn. Thần tích chép rằng: “Ở xóm Táp Ná, châu Thông Nông, thức giấc Cao Bằng, tên Đàm Hữu Lượng khởi binh tại địa điểm được 33 vạn quân, nổi lên chỉ chiếm cứ Bạch Thông, Cảm Hóa của khu đất Thái Nguyên, Hưng Hóa của khu đất Tuyên Quang, triều đình bèn cử bạn xuống các tổng, làng ở những châu bao phủ kêu gọi: “Ai có tài có sức phá được đàn phỉ Đàm Hữu Lượng thì vua Lý sẽ chia cho một ít thiên hạ”. Lần kia Dương từ Minh nghe được, xin với quan tiền trấn gửi sớ tấu lên xin mang đến đi tiến công Đàm Hữu Lượng, hạn trong 3 tháng dẹp chấm dứt lại về chịu đựng mệnh. Lần này quan trấn đem sớ tấu lên gớm đô, Vua Lý Anh Tông xuống chiếu tha đến Dương trường đoản cú Minh đi dẹp giặc. Trường đoản cú Minh xin một thanh tìm mới rất là sắc bén, kế tiếp lĩnh thanh kiếm rước theo 12 người lên Bắc Kạn, thấy cố gắng giặc siêu lớn, quân nhân giặc đóng trại ước chừng 300 dặm. từ bỏ Minh vun ra một kế, viết sớ giữ hộ về kinh đô, mời một viên quan phệ đến vị trí giặc chiếm phần xem tấn công trận. Vua nhận thấy sớ tức thời cử một quan to của triều đình là quan tiền đại thần Anh Vũ lên Bắc Kạn thị chiến. quan liêu đại thần Anh Vũ đến vùng giặc chiếm Bạch Thông, Bắc Kạn vào trướng của Dương trường đoản cú Minh định bàn kế phá giặc nhưng mà Tự Minh không nói gì. Hôm sau, tự Minh cho sớm, mình mang áo Tiên, tay núm thanh kiếm xông vào trại giặc, chém làm thịt quân giặc thây phơi khắp bãi, tiết chảy thành sông, giết mổ từ Táp Ná, Thông Nông, Cao bởi về Cảm Hóa, Bạch Tông rồi cho Hưng Hóa, Tuyên Quang, giết thịt hết quân nhân giặc không để sót một tên làm giống. Bắt được tướng tá giặc, Đàm Hữu Lượng giải về thành Thăng Long giao nộp. Vua Lý Anh Tông tâng bốc bèn gả phụ nữ là Thiều Dung công chúa đến làm vợ, cùng phong cho Dương tự Minh làm cho Thủ lĩnh đậy Phú Lương, dinh thự của Phò mã lang đóng tại thành Thăng Long”. Xét theo lịch sử, chuyện Dương từ bỏ Minh dẹp giặc phỉ ra mắt sau khi ông lần lắp thêm hai trở nên phò mã. Theo đó trong thời điểm tháng 8 năm Ất Sửu (1145) ở phía phái nam nước Tống mang tên Đàm Hữu Lượng dấy binh có tác dụng loạn, lúc bị triều đình truy tìm bắt vẫn trốn thanh lịch châu tư Lang nước ta tiếp tục quấy nhiễu những địa phương dọc biên cương rồi lấn chiếm châu Quảng Nguyên. Bấy giờ kinh lược súy ty lộ Quảng Tây nước Tống đưa thư nhờ vào bắt Đàm Hữu Lượng, lại thấy thực trạng biên giới bất ổn, Vua Lý Anh Tông xuống chiếu không nên Phò mã Dương trường đoản cú Minh cùng văn thần là Nguyễn Nhữ Mai, Lý Nghĩa Vinh rước quân đi đánh, đồng thời phối kết hợp cùng quân các khe động vị Thái sư Mâu Du Đô lãnh đạo tiến công thu hồi các vùng đất bị chiếm.

Xem thêm: Video 21: Đơn Bộ Nội Công Hồng Gia Quyền, Huyền Công Lps

trên châu Thông Nông, Dương từ Minh vẫn đại phá quân làm phản loạn, sở hữu được ải Lũng Đô, bắt sống bè phái thân cận của Đàm Hữu Lượng là lũ Bá Đại tất cả 21 tên, chỉ có Đàm Hữu Lượng chạy bay trốn về nước Tống, sau bị quân Tống bắt được lấy giết. Với công phu lớn, Dương từ bỏ Minh được triều đình khen thưởng và triệu về thao tác tại đế đô Thăng Long. Lúc ấy, ngơi nghỉ triều đình vua còn trẻ đề nghị mọi việc chính sự đều nhờ vào Thái úy phụ thiết yếu Đỗ Anh Vũ, ông ta cậy cụ chuyên quyền, lại tư thông với Lê thái hậu buộc phải “càng lên mặt, sinh sống triều đình thì giơ tay to tiếng, sai bảo quan lại thì bởi mép bằng hơi, ai cũng gườm mà không dám nói” (Đại Việt sử ký toàn thư). Trước thực trạng đó, Dương từ bỏ Minh cùng một số trong những đại thần sẽ bàn mưu tiêu diệt Đỗ Anh Vũ. Sau khoản thời gian bàn tính ngừng họ mang quân vào cung bắt Đỗ Anh Vũ rước giam lại hóng xét xử. Để cứu ý trung nhân và phục sinh chức tước đến ông ta, Lê thái hậu một mặt ảnh hưởng đến vua, ngoài ra ngầm đưa vàng bạc bẽo vào cho Đỗ Anh Vũ nhằm ông ta đút lót mang lại Điện tiền lãnh đạo sứ Vũ Đái, nhờ nỗ lực mà Đỗ Anh Vũ chỉ bị đi đày làm cho lính giao hàng ở xã Nhật Tảo, ngoài thành phố Thăng Long. Sau đó, thái hậu còn mang lại mở nhiều liên hoan tiệc tùng rồi mang đến xá tội nhân, cuối cùng Đỗ Anh Vũ lại được gia công Thái úy phụ chính. Sau khoản thời gian trở lại ráng quyền, Đỗ Anh Vũ đến lập một lực lượng riêng điện thoại tư vấn là Phụng quốc vệ, tiếp nối là vu cáo các đại thần đang tham gia lật đổ bản thân trước đấy là có thủ đoạn làm phản nhằm trả thù. Sách “Đại Việt sử cam kết toàn thư” viết: “Vua chẳng biết được những điều gì cả cũng y lời tâu. Anh Vũ sao đô Phụng quốc vệ bắt lũ Đái giam vào ngục trị tội. Xuống chiếu giáng Trí Minh Vương làm tước hầu, Bảo Nghĩa hầu làm tước Minh tự, Bảo win hầu làm Phụng chức; bầy Nội thị là Đỗ Ất 5 người phải tội “cưỡi ngựa chiến gỗ”, bọn Hỏa đầu đô Ngọc Giai là Đồng Lợi 8 người chém ở chợ Tây Nhai, đàn Điện tiền đô lãnh đạo sứ Vũ Đái 20 người chém bêu đầu ở các bến sông, bầy Phò mã lang Dương tự Minh 30 tín đồ lưu đày ở số đông nơi xa độc”. Sử sách không chép Dương tự Minh bị đày đi đâu, mất năm nào nhưng mà theo thần thoại dân gian ở quê nhà thì lúc tuổi già Dương tự Minh được trở về, ông lội xuống loại sông Phú Lương tắm gội sạch mát sẽ, trút bỏ bụi trằn rồi mặc áo quần chàm xanh, cưỡi chiến mã bay về trời. Trong bạn dạng thần tích thì viết rằng: “Anh Vũ được vua Lý Anh Tông tha đến và lại được gia công quan đại thần. Anh Vũ tấu bậy với vua rằng: Ở quan Triều có đất hình nhân bái tướng, giả dụ vua không yểm vị trí này tất dương gian sẽ gặp nạn một nước 2 vua, thần mong chúa thượng tỏ tường điều đó. Vua Lý Anh Tông lệnh truyền cho các cơ vệ lấy quân lên địa phận xã Quan Triều, trấn Thái Nguyên xây đắp một cột đồng trụ bên trên đỉnh núi có “hình nhân bái tướng”. Quân binh suốt một ngày tới tối xây cất xong xuôi cột đồng trụ bên trên núi tháp. Đến tiếng Sửu thì cao được hơn 7 thước. Đến sáng sau mọi tín đồ trông lên núi tháp thấy gồm một cột đồng trụ, quân quay trở lại tâu với Phò mã lang than rằng: “Vua Lý Anh Tông đang phản ta!” tiếp đến cầm bút thảo bài xích thơ rằng: Non phú anh linh chế tạo ra sắc thần Cơ vật nhà Lý cũng tướng tá quân Tiên ông áo gấm nhì điều gặp Công chúa hai nữ một túi khăn Biên ải gồm đao trừ bọn xấu Long thành không kiếm triệt gian thần Vua chúa ghi công xây thành tháp Miếu vũ ngàn năm rạng vẻ xuân. sau đó Phò mã lang trở về bến Giang Ma vệ sinh gội, lên núi Đá Chu hóa, nơi đây bao gồm một ngôi chùa, (có thần rồng) tấu với Phò mã rằng: thôn Đông Đạt tất cả một ngọn núi tên gọi núi rồng đá, là chỗ thiên tạo hoàn toàn có thể xây miếu cổ tích. Phò mã lang trở về phía xóm Đuổm, buôn bản Động Đạt, thấy thế vui vẻ đổi thương hiệu chùa tổ quốc thành miếu Cảnh Linh, bến Giang Ma thành bến Giang Tiên. Phò mã lang hóa thác trên đây”. sau khi Dương tự Minh mất, triều Lý nhan sắc phong ông có tác dụng Uy viễn đôn tỉnh Cao tô quảng độ chi thần và mang lại lập đền rồng thờ tại quê ông. Ngôi đền này sinh sống núi Đuổm nên được gọi là thường Đuổm, quần chúng thì tôn gọi Dương từ bỏ Minh là Đức Thánh Đuổm. Tương truyền đền rồng được dựng năm Canh Tý (1180) đời Lý Cao Tông; quanh vùng còn bảo quản nhiều thần thoại cổ xưa về Dương tự Minh như: cái áo tàng hình, Sự tích giếng Dội, Sự tích chuông lăn, Bàn cờ tiên, Thánh Đuổm trị tà thần… Đặc biệt tại đền rồng thờ dưới chân núi ở quán Triều (Phú Lương, Thái Nguyên) còn giữ được tấm bia “Quảng Ninh phúc thần sự tích bia ký” dựng năm sát Thìn (1784) đời vua Lê Cảnh Hưng nói hơi rõ về công lao của Dương tự Minh trong việc bảo đảm an toàn biên giới phía Bắc. không tính nơi thờ chính là đền Đuổm, nhân dân nhiều địa phương thuộc các tỉnh Thái Nguyên, Bắc Giang, Bắc Kạn đa số lập thường thờ Dương trường đoản cú Minh. Bao gồm câu phương ngôn rằng: “Thượng Đu, Đuổm; hạ Lục Đầu; 200 làng mạc lưỡng biên giang thờ”, nghĩa là: “Từ thượng du những vùng Đu, Đuổm cho tới sông Lục Đầu có 200 xã mặt sông cúng phụng”. thường niên cứ vào vào đầu tháng giêng âm lịch, nhân dân gần như mở tiệc tùng, lễ hội tưởng lưu giữ Dương tự Minh, lớn nhất là hội đền rồng Đuổm được tổ chức triển khai trang nghiêm cùng với nghi thức dưng hương, nghênh rước, phát âm văn tế tôn vinh. Còn phần hội là các cuộc thi làm cỗ chay với 6 các loại bánh (bánh bìa, bánh vôi, trà lam, bánh khảo, bánh rắn và rộp ngô), kéo co, đấu vật, đua cà khêu cùng cùng với nhiều chuyển động văn hóa khác như: tung còn, chọi gà, hát ví, hát si mê lượn, múa tắc xình, múa kỳ lân… vớ cả ra mắt trong không khí vui tươi, phấn khởi, cấu kết như là việc ghi nhớ, tiếp tục những giá trị rực rỡ của văn hóa truyền thống dân tộc, tri ân ngưỡng vọng về một vị danh tướng, một phò mã áo chàm nổi danh trong lịch sử hào nước nhà: tướng mạo giúp đất Việt, thánh trung hưng, giờ đồng hồ dậy nước Nam, thần bậc nhất.