Người khmer

     
l lang="vi"> Mỗi tiệc tùng của fan Khmer phần nhiều chứa đựng các câu chuyện mang ý nghĩa sâu sắc sâu sắc đẹp về đạo, về đời
*
*

*

*

con quay lại phân mục
*

*
*

Với dân sinh khoảng 1,3 triệu, tín đồ Khmer sống triệu tập nhiều độc nhất vô nhị ở các tỉnh miền tây-nam bộ và thành phố Hồ Chí Minh.

Bạn đang xem: Người khmer


Tại tp Hồ Chí Minh, con số người Khmer – vào năm 1997 – bao gồm 3.882 người, dẫu vậy vào năm 2015 – chỉ tính theo số tròn – là 25.000 người, sống rải rác ở nhiều quận tuy nhiên tập trung kha khá đông ở khu vực kênh Nhiêu Lộc, Thị Nghè, cạnh miếu Chăntarăngsây nằm trong phường 7, quận 3 và chùa Pôthivong ở trong phường 10, quận Tân Bình.

Người Khmer có tương đối nhiều lễ hội, trong số ấy chùa với chư tăng nhập vai trò quan trọng, vì chưng đó là trung trung tâm sinh hoạt cộng đồng, trung tâm văn hóa mang tính chất truyền thống. Những liên hoan tiệc tùng lớn tất cả có:

1. Lễ Meak Bochia (là lễ ban hành giáo lý của Đức Phật); 2. Lễ Bân Chôl Chnăm Thmây (là lễ tết cổ truyền, tiệc tùng lớn nhất trong thời hạn của người Khmer); 3. Lễ Bân Visac Bochia (là lễ Phật Đản); 4. Lễ Bân Chôl Vôssa (là lễ Nhập hạ); 5. Lễ Đôlta (là lễ thờ ông bà xuất xắc lễ báo hiếu); 6. Lễ Bân Chênh Vôssa (là lễ Xuất hạ); 7. Lễ Bân Kathanh Tean (là lễ dưng y); 8. Lễ Ok Om Bok (là lễ cúng trăng). Về mỗi tiệc tùng, lễ hội trên đây đông đảo chứa đựng những ý nghĩa sâu sắc sâu sắc đẹp về đạo, về đời.


Tết Năm mới đó là lễ hội lớn nhất và mang tính chất tổng hợp độc nhất vô nhị của đồng bào Khmer. Chất nông nghiệp thấm đẫm trong lòng tin Phật giáo cùng Bà-la-môn giáo. Đây không chỉ có là tiệc tùng, lễ hội để đoàn kết xã hội mà còn là một dịp để con tín đồ cộng cảm với vạn vật thiên nhiên (qua nghi thức mong mưa); không chỉ có là thời điểm đồng bào diễn tả ước vọng một năm mới mưa thuận gió hòa, hoa màu bội thu mà còn là dịp để tưởng niệm tổ tiên vượt vãng.

Tết năm mới tết đến của đồng bào Khmer được khẳng định theo lịch Khmer, diễn ra vào trung tuần tháng 4 Dương lịch, kéo dài từ 10 - 15 ngày. Đây là tháng thiết bị 5 theo Phật lịch cơ mà được dân gian Khmer ý niệm như tháng thứ nhất trong năm. Theo nông kế hoạch Khmer, đây đó là giai đoạn nông nhàn gần như là tuyệt đối, vị là du lịch của mùa khô, lúa mùa đã thu hoạch xong, mọi chuyển động trồng trọt, chăn nuôi đông đảo tạm dừng lại để ngóng những trận mưa đầu mùa.

Theo phong tục của đồng bào Khmer phái nam bộ, hàng năm cứ vào ngày 29 mon 8 mang đến ngày mùng 01 tháng 9 âm lịch, bà bé lại nô nức tổ chức triển khai lễ Sene Dolta hay gọi là Lễ bái ông bà nhằm tưởng nhớ mang lại công ơn và ước phước mang đến linh hồn của những bậc sinh thành, những người trong thân tộc quá nuốm và tri ân thánh sư đã khai thác đất đai, phù hộ mang lại phum, sóc được bình an, thịnh vượng. Ngoại trừ ra, Lễ này vừa thể hiện nét xinh truyền thống của đời sống văn hóa, niềm tin trong vận động tôn giáo, tín ngưỡng thêm với ngôi miếu Khmer nam bộ.

Xem thêm: Tour Du Lịch Trình Tour Đà Lạt, Tour Đà Lạt

Theo ý niệm tín ngưỡng của người Khmer, mặt trăng là vị thần thống trị thời tiết và mùa màng trong năm. Nhằm mục tiêu ghi nhớ và tạ ơn vị thần này, kế bên tham gia thờ trong cộng đồng tại phum sóc, trên chùa, hầu như các mái ấm gia đình Khmer ngơi nghỉ Nam bộ thường tổ chức tiệc tùng Óoc-om-bok hay có cách gọi khác là lễ bái trăng tận nơi theo nghi thức khá đối kháng giản. Để sẵn sàng cho nghi tiết này, tại khuôn viên nhà, nơi không tồn tại bóng cây bít khuất phương diện trăng, gia chủ xây dựng một chiếc cổng, hai trụ làm bằng tre hoặc trúc được trang trí hoa lá, trên cổng giăng một dây trầu bao gồm 12 lá trầu cuốn tròn tượng trưng mang lại 12 tháng trong thời gian và một dây cau tất cả 7 trái chẻ vỏ ra như hai cánh bé ong, tượng trưng mang lại 7 ngày vào tuần.


Về Tục thờ thần Neak Ta (tức là vị thần bảo hộ) và Tục cúng thần Arak (tức là vị thần của cái họ). Ngoài ra vị thần trên đây, người sáng tác kể thêm phần đa vị thần khác, chính là Thần phương diện trời, Thần phương diện trăng với sự cúng cúng tiên sư ông bà.

Về dịp nghỉ lễ hội, dầu phệ hay nhỏ, thì những vị sư vào chùa cũng tương tự các vị dẫn lễ hầu hết phải triển khai đúng 8 nghi thức sau đây: 1. Nghi thức qui y lâu giới; 2. Nghi thức thờ Phật; 3. Nghi tiết tụng kinh; 4. Nghi tiết sám hối; 5. Nghi tiết trai tăng (tức là những vị sư sử dụng cơm); 6. Nghi tiết thuyết pháp; 7. Nghi tiết khất thực; 8. Nghi tiết cúng dường và đặt chén hội tại chùa.

Sau các tiệc tùng và các tín ngưỡng, tác giả nói đến sinh hoạt văn hóa, văn nghệ của tín đồ Khmer ở tp Hồ Chí Minh. Đó là những điệu múa dân gian như: 1. Múa Rom Vong (theo nhịp 4/4); 2. Múa Lâm lêu (theo nhịp 2/4); 3. Múa Saravan (theo nhịp 2/8); 4. Múa trống Seydam.

Cùng những điệu múa còn có các nhạc cố gắng như Bộ bọn gõ Phlêng pinpet (tức là dàn nhạc ngũ âm), nhạc cầm Rônek ek (gồm 21 thanh tre rời), nhạc cố Rônek thung (gồm 16 thanh gỗ), nhạc ráng Rônek dek (gồm 21 thanh sắt), nhạc chũm Cuông thum cùng Cuông tuôt (tức là cồng to và cồng nhỏ), nhạc gắng Skôr thum (là trống lớn), nhạc cầm Srây pinper (tức là kèn thổi)…


Là một dân tộc bản địa sống nhiều năm ở vùng khu đất Nam bộ, đã tất cả những tiệc tùng, lễ hội truyền thống bắt nguồn từ cuộc sống lao hễ xa xưa nên các nghi lễ, tín ngưỡng ấy đã có dấu ấn sâu đậm trong tim hồn bạn Khmer, nên vì thời cuộc đang phải di chuyển nhiều nơi vẫn không thể bị rời xa vai trung phong thức nơi bắt đầu nguồn.

Ở thành phố Hồ Chí Minh, sinh hoạt liên hoan của người Khmer nhà yếu triệu tập ở nhì ngôi chùa thuộc phường 7 quận 3 với phường 10 Tân Bình.