Người con gái nam xương

     

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Chuyện cô gái Nam Xương Ngữ văn lớp 9, bài xích học tác giả - sản phẩm Chuyện người con gái Nam Xương trình bày không thiếu thốn nội dung, cha cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài xích văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Người con gái nam xương

A. Câu chữ tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương

Chuyện người con gái Nam Xương nhắc về Vũ Nương (Vũ Thị Thiết), một người con gái nết na, đức hạnh lại thêm tư dung xuất sắc đẹp. Trương sinh mến vẻ đẹp của Vũ Nương bèn sở hữu trăm lạng quà cưới về. Chẳng bao lâu, Trương Sinh đi lính, Vũ Nương trong nhà sinh một đứa nam nhi đặt tên là Đản. Bà mẹ Trương sinh cũng vày nhớ bé mà dần sinh ốm, mặc dù Vũ Nương hết sức thuốc thang, quan tâm nhưng bà vẫn không qua khỏi. Trương Sinh đi quân nhân về, nhỏ xíu Đản không nhận cha. Nghe bé nói về tối nào phụ thân cũng đến, Trương Sinh cho rằng vợ mình mất nết bèn tiến công đuổi Vũ Nương. Vũ Nương cố gắng thanh minh tuy thế không được đề nghị đành gieo mình xuống xông Hoàng Giang để giữ lại sự trong sạch. Vũ Nương được Linh Phi cứu và sống bên dưới thủy cung. Ở đây đàn bà đã chạm mặt Phan Lang - bạn cùng làng. Bạn nữ đã nhờ vào Phan Lang nhắn giữ hộ với Trương Sinh lập bầy giải oan đến mình. Nghe lời Phan Lang, Trương Sinh lập bầy giả oan, Vũ Nương hiện về nói lời tạ tự rồi trở nên mất.

B. Đôi nét về thành tựu Chuyện người con gái Nam Xương

1. Tác giả

Nguyễn Dữ:

- Quê: Thanh Miện, Hải Dương.

- Xuất thân trong một gia đình bình dân nghèo

- Nguyễn Dữ sống vào nửa thời điểm đầu thế kỷ XVI, là thời kỳ Triều đình công ty Lê đã bước đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong loài kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh nhau quyền lực, gây ra những cuộc binh đao kéo dài.

- Ông học tập rộng, tài cao tuy thế chỉ làm quan một năm rồi cáo về, sống ẩn dật ngơi nghỉ vùng núi Thanh Hoá. Đó là cách phản kháng của rất nhiều trí thức tâm huyết đương thời.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ

“Chuyện cô gái Nam Xương” là truyện vật dụng 16 trong tổng số đôi mươi truyện của “thiên cổ tùy bút” Truyền kì mạn lục. Truyện có nguồn gốc từ một truyện cổ tích Việt Nam có tên là “Vợ con trai Trương”.

b. Thể loại

Truyện truyền kì

c. Ý nghĩa nhan đề

- Truyền kỳ: thể nhiều loại văn viết bằng chữ Hán có bắt đầu từ Trung Quốc, thông dụng từ thời Đường. Các nhà văn vn về sau đã tiếp nhận thể loại này để viết mọi tác phẩm đề đạt cuốc sống và con fan của nước nhà mình.

- Mạn lục: ghi chép tản mạn hồ hết truyện kỳ quái vẫn được lưu lại truyền

- Chuyện cô gái Nam Xương:

+ câu chuyện kể về người phụ nữ ở phái mạnh Xương

+ Đây không chỉ là mẩu chuyện của riêng biệt Vũ Nương ngoài ra là mẩu chuyện chung của không ít người thiếu nữ trong làng mạc hội xưa.

d. Cha cục

Truyện gồm 3 phần:

+ Phần 1 (Từ đầu → như chị em đẻ): Cuộc hôn nhân gia đình giữa Trương Sinh với Vũ Nương; sự xa các vì chiến tranh và phẩm hạnh của Vũ Nương.

+ Phần 2 (Từ qua năm sau → sẽ qua rồi): Nỗi oan tắt hơi và dòng chết bi đát của Vũ Nương.

+ Phần 3 (còn lại): Cuộc gặp gỡ thân Phan Lang cùng Vũ Nương trong hễ Linh Phi. Vũ Nương được đưa oan.

e. Quý hiếm nội dung

- xác định vẻ đẹp vai trung phong hồn của người phụ nữ Việt Nam

- Niềm mến thương cho số phận bi kịch của người phụ nữ đồng thời lên án những lễ giáo phong kiến, các hủ tục nghiêm ngặt trong làng hội đương thời.

g. Giá trị nghệ thuật

- Xây dựng trường hợp truyện độc đáo, quan trọng là cụ thể chiếc bóng → làm cho tính bất ngờ, tăng lên tính bi kịch.

- xây dừng nhân đồ dùng (qua lời nói, hành động)

- áp dụng nhiều hình ảnh ước lệ; yếu tố kỳ ảo.

C. Sơ đồ tư duy Chuyện cô gái Nam Xương

*

D. Đọc hiểu văn phiên bản Chuyện người con gái Nam Xương

1. Nhân vật Vũ Nương

a. Vẻ đẹp

* trước lúc về có tác dụng dâu:

Lời trình làng “tính vẫn thùy mị nết mãng cầu lại thêm bốn dung xuất sắc đẹp” → vẻ đẹp nhất ven toàn, kết hợp hợp lý giữa dung nhan cùng phẩm hạnh.

* trong những khi về làm dâu:

- Là người chị em thương con: chỉ vào bóng bản thân trên vách, nói kia là thân phụ Đản.

→ Am hiểu tâm lý trẻ thơ, thân thương con.

- Là bạn con dâu hiếu thảo:

+ lúc mẹ ck ốm: dung dịch thang, lễ bái thần phật, mang lời ngọt ngào khôn khéo khuyên lơn.

+ lúc bà mất: lo ma chay cẩn thận như bà mẹ đẻ của mình.

→ Mẹ ông xã cảm động: “Xanh kia quyết chẳng phụ con ...”.

- Là người bà xã thủy chung:

+ Khi ông xã ở nhà: giữ gìn khuôn phép, không để xảy ra bất hòa.

+ Khi tiễn ck đi lính: rót bát rượu đầy, nói lời tình nghĩa; không mong mỏi chức tước, chiến công, chỉ mong ông xã được bình yên; thấu hiểu, cảm thông với nỗi vất vả gian khó của chồng; bộc bạch nỗi lưu giữ mong, tương khắc khoải.

+ Khi xa chồng: nhớ da diết “Mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn ... Quan yếu nào phòng được”.

- Khi bị ông chồng nghi oan: tra cứu mọi cách để xóa vứt ngờ vực, cứu niềm hạnh phúc gia đình.

=> Vũ Nương là người người mẹ thương con, nàng dâu hiếu thảo, người bà xã thủy chung luôn trân trọng hạnh phúc gia đình.

* sau thời điểm chết (Khi sống bên dưới thủy cung)

- Là bạn nặng tình, nặng trĩu nghĩa, vị tha:

+ sinh sống đầy đủ, phấn kích dưới thủy cung → ghi nhớ về quê hương, phần chiêu tập tổ tiên.

+ Được Trương Sinh lập đàn giải oan → trở về: không ân oán trách, nói lời cảm tạ.

- Là bạn trọng danh dự: thèm khát được giải oan.

- Là bạn trọng ân nghĩa: hứa với Linh Phi sống chết không quăng quật → không quay về dương thế.

=> Vũ Nương với vẻ đẹp mắt lý tưởng của người đàn bà trong buôn bản hội phong kiến.

b. Số trời bất hạnh

* lúc về làm dâu

- Lấy ck chưa được bao lâu thì ck đi lính

→ sinh sống cảnh cô đơn.

- ck đi lính: gánh vác toàn cục công việc.

- Khi ck trở về: bị đọc lầm, mắng nhiếc, tiến công đập, xua đuổi đi.

Xem thêm: Hoa Anh Đào Hàn Quốc & Những Lễ Hội Hoa Anh Đào Hàn Quốc 2021

* cái chết oan khuất

Nguyên nhân

- Trực tiếp: lời nói ngây thơ của nhỏ nhắn Đản → Trương Sinh đinh ninh là bà xã mình hư.

- loại gián tiếp:

+ Trương Sinh đa nghi, tốt ghen, đối xử hồ đồ, phũ phàng, thô bạo…

+ Cuộc hôn nhân gia đình không môn đăng hộ đối: Trương Sinh vốn “con đơn vị hào phú”, Vũ Nương “con kẻ khó → Tạo nạm cho Trương Sinh: có tiền và gồm quyền.

+ chiến tranh phong kiến gây ra cảnh sinh li tử biệt.

+ chế độ nam quyền độc đoán, bất công.

Ý nghĩa

- khẳng định phẩm hạnh của Vũ Nương.

- thể hiện sự mến thương trước số trời đầy thảm kịch của nhân vật.

- Tố cáo cuộc chiến tranh phong kiến, chính sách nam quyền vẫn tước chiếm quyền sống, quyền hạnh phúc đường đường chính chính của tín đồ phụ nữ.

2. Nhân đồ vật Trương Sinh

- bé nhà hào phú nhưng không có học.

- Đa nghi, tuyệt ghen, cư xử hồ đồ, độc đoán:

+ Đối với bà xã phòng dự phòng quá mức.

+ Nghe lời con trẻ của mình → cho rằng vợ mình thất tiết.

+ Bỏ xung quanh tai mọi lời thanh minh của bà xã → mắng nhiếc, tấn công đuổi vợ.

+ không tin những lời bênh vực vợ.

+ không nói nguyên nhân để vợ có thời cơ minh oan.

→ chũm chấp, bảo thủ.

- Khi tan vỡ lẽ đông đảo chuyện, biết mình đã nghi oan cho vợ → vẫn không có ý ân hận lỗi.

- lúc Phan Lang gửi kỉ đồ vật của Vũ Nương → ghi nhớ lại chuyện năm xưa, lập bầy giải oan.

3. Số đông yếu tố kỷ ảo trong truyện

a. Các chi tiết kì ảo

- Phan Lang ở mộng rồi thả rùa.

- Phan Lang lạc vào động rùa của Linh Phi → chạm mặt Vũ Nương → được đem lại dương thế.

- Vũ Nương tự tử → được tiên con gái cứu, sống dưới thủy cung.

- Trương Sinh lập lũ giải oan → Vũ Nương hiện về nói lời tạ từ bỏ rồi phát triển thành mất.

b. Biện pháp đưa các yếu tố kì ảo vào truyện

Yếu tố kì ảo xen kẽ, tích hợp với đầy đủ yếu tố có thật (về địa danh, thời gian lịch sử, sự kiện định kỳ sử, về nhân vật, về tình cảnh công ty Vũ Nương) → tính chân thực, thuyết phục.

c. Ý nghĩa các chi tiết kì ảo

- làm ra đặc trưng của thể lại truyện truyền kì

- trả thiện nét trẻ đẹp vốn bao gồm của Vũ Nương.

- Tăng tính thảm kịch của câu chuyện.

- sản xuất nên hoàn thành phần nào gồm hậu, miêu tả ước mơ của dân chúng về lẽ công bằng.

- thể hiện giá trị nhân đạo của tác phẩm

E. Bài bác văn so với Chuyện thiếu nữ Nam Xương

Nguyễn Dữ là một gương mặt tiêu biểu nổi bật cho nền văn học trung đại nước ta ở nắm kỉ sản phẩm XVI. Mặc dù, sự nghiệp sáng tác văn chương của Nguyễn Dữ chỉ vẻn vẹn tất cả tập truyện "Truyền kì mạn lục" tuy vậy tập truyện lại sở hữu một vị trí quánh biệt, được reviews là "thiên cổ kì bút" (bút kỳ lạ nghìn đời), "là áng văn tốt của bậc đại gia". Đây là tập truyện viết bằng chữ Hán, khai quật các truyện cổ dân gian và các thần thoại lịch sử, dã sử Việt Nam. "Chuyện thiếu nữ Nam Xương" là thiên thứ 16, vào tổng số đôi mươi truyện của "Truyền kì mạn lục". Thông qua bi kịch Vũ Nương, truyện bộc lộ niềm cảm thương đối với số phận oan trái của người phụ nữ Việt nam dưới cơ chế phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống của họ. Tác phẩm là 1 trong những áng văn độc đáo, ghi lại sự thành công về thẩm mỹ và nghệ thuật dựng truyện; tương khắc họa diễn tả nhân vật cùng sự kết hợp giữa trường đoản cú sự cùng với trữ tình, thân yếu tố hiện tại thực và kì ảo.

Trước hết, "Chuyện cô gái Nam Xương" vẫn khắc họa thành công xuất sắc vẻ đẹp truyền thống lâu đời và số phận oan nghiệt của người thanh nữ đương thời. Điều này được thể hiện qua nghệ thuật dựng truyện cùng xây dựng biểu tượng nhân đồ vật Vũ Nương. Vũ Nương là một cô gái đẹp người, rất đẹp nết, đại diện thay mặt cho vẻ đẹp của người thiếu nữ thời kì phong kiến: "tính vẫn thùy mị nết na, lại thêm tứ dung giỏi đẹp". Trương Sinh vì chưng cảm mến loại dung hạnh ấy phải đã xin bà bầu trăm lạng quà để cưới về có tác dụng vợ. Sau đó, nhà văn tập trung làm khá nổi bật vẻ rất đẹp đức hạnh của nàng, bằng vấn đề đặt Vũ Nương vào không ít hoàn cảnh, trường hợp và các mối quan lại hệ bao bọc như với chồng, cùng với mẹ ông xã và với đứa nam nhi tên là Đản, từ kia góp phần bộc lộ trọn vẹn tính cách, phẩm hạnh của nàng.

Trong quan hệ với người ông xã - Trương Sinh, Vũ Nương là một người vk nhất mực thủy chung, yêu thương thương ông xã tha thiết. Biết chồng có tính nhiều nghi, thường ngừa vợ trên mức cần thiết nên Vũ Nương đã cư xử khéo léo, đúng mực, nhịn nhường nhịn cùng giữ đúng khuôn phép, không bao giờ xảy ra bất hòa. Lúc người ck chuẩn bị đi lính, Vũ Nương rót bát rượu đầy, dặn dò Trương Sinh phần đông lời tình nghĩa. Nữ không ước ao vinh hiển, chỉ mong chồng "bình yên" trở về. Lúc xa chồng, Vũ Nương ghi nhớ thương ông xã da diết. Mọi khi thấy "bướm lượn đầy vườn, mây trùm kín núi" cô bé lại thấy "thổn thức tâm tình", nhớ ông xã nơi biên ải. Ngày tiết hạnh của đàn bà còn được khẳng định khi thanh nữ bị ông xã nghi oan: "cách biệt ba năm, duy trì gìn một tiết. Sơn son điểm phấn từng vẫn nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa không hề bén gót...". Lúc Trương Sinh đi bộ đội trở về, nhất định khăng khăng nhận định rằng nàng thất tiết, Vũ Nương đang ra sức bày tỏ để cho ông chồng hiểu, thể hiện thân phận của mình, nói tới tình nghĩa phu thê và xác minh tấm lòng cố định thủy chung. Vũ Nương ra sức giữ lại gìn, hàn gắn hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ tan vỡ.

Trong quan hệ với mẹ ck và nhỏ xíu Đản.Vũ Nương hiện nay lên là một trong những người con hiếu thảo, một người mẹ rất mực vai trung phong lí, yêu thương thương bé cái. ông chồng đi lính, ngơi nghỉ nhà, nàng một mình sinh con, nuôi dạy con, vừa đóng vai trò là 1 trong những nguời mẹ, lại vừa vào vai trò là một trong những nguời cha. Thiếu phụ sợ nhỏ mình thiếu thốn đủ đường tình cảm của người phụ thân nên tối đêm hay mượn nhẵn mình, chỉ vào tường nhưng mà bảo là cha Đản. Thiếu phụ thay ông chồng làm tròn bổn phận, trách nhiệm của một người mẹ hiền, dâu thảo: chuyên sóc, thuốc thang, lễ bái thần Phật, hết lòng khuyên lơn bà mẹ chồng. Đến lúc mẹ ông xã mất, nàng tổ chức triển khai ma chay tế lễ kỹ càng như với phụ huynh đẻ của mình. Vày thế, bà mẹ ck đã viện cả trời xanh để minh chứng cho lòng hiếu thảo của cô bé dâu: "Xanh cơ quyết chẳng phụ con cũng tương tự con đang chẳng phụ mẹ". Điều kia đã cho biết nhân cách tuyệt đối hoàn hảo và công phu to khủng của Vũ Nương đối với gia đình chồng.

Một người thanh nữ đẹp người, đẹp nhất nết, đảm đang, hiếu thảo, nhất thiết thủy tầm thường và nhiệt liệt vun vén, trân trọng hạnh phúc mái ấm gia đình như thế, đáng lẽ ra đề nghị được hưởng hạnh phúc trọn vẹn, tìm kiếm được một người ck tâm lí, thông cảm và sẻ chia các nỗi lo toan mang đến vợ, tuy thế thật éo le với nghịch lí thay, chị em lại bắt buộc chịu một cuộc sống gia đình xấu số và bắt buộc chết trong nhức đớn, xót xa, đầy nước mắt. Đó là khi Trương Sinh sau cha năm đi quân nhân trở về, nhỏ bé Đản không chịu đựng nhận cha, nghe khẩu ca của con: "Trước đây, thông thường có một người đàn ông, đêm nào thì cũng đến, người mẹ Đản đi cũng đi, bà mẹ Đản ngồi cũng ngồi, đa số chẳng lúc nào bế Đản cả", Trương Sinh tuyệt nhất nhất nhận định rằng "vợ hư". Tuy vậy Vũ Nương sẽ tìm phương pháp để giải yêu thích lại thêm họ hàng, thôn trang bênh vực và biện bạch cho thanh nữ nhưng mối nghi hoặc vợ của Trương Sinh ngày càng sâu, không tồn tại gì tháo ra được. ở đầu cuối "cái niềm an lành nghi gia nghi thất" đã không còn "bình rơi thoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió", cả nỗi nhức chờ ck đến hóa đá cũng không còn có thể được nữa "đâu còn hoàn toàn có thể lại lên núi Vọng Phu cơ nữa". Chị em đã trẫm mình xuống làn nước Hoàng Giang giá buốt lẽo. Đó là hành động quyết liệt nhằm bảo toàn danh dự.

Vậy đâu là tại sao dẫn tới tử vong oan nghiệt của Vũ Nương. Đó trước nhất là do cụ thể cái bóng và những khẩu ca ngây thơ của bé bỏng Đản. Nhưng vì sao sâu sa đằng tiếp đến là trường đoản cú người ck đa nghi, thô bạo. Ngay từ đầu truyện, nhà văn đã reviews Trương Sinh là "con bên hào phú nhưng không tồn tại học", lại sở hữu tính nhiều nghi, so với vợ phòng đề phòng quá mức, thiếu thốn cả tin tưởng và tình thương với người tay ấp má kề với mình. Đó chính là mầm mống của bi kịch để rồi trong hoàn cảnh đi lính ba năm xa nhà, xa vợ, thói ghen tuông, ích kỉ của bạn dạng thân chàng nổi lên với giết bị tiêu diệt người bà xã của mình. Đồng thời, chế độ phong kiến hà khắc, phái nam quyền độc đoán đang dung túng cho thói gia trưởng của người bầy ông, được cho phép người đàn ông rất có thể đối xử bạc nghĩa với người thiếu phụ của mình. Và người thiếu nữ không gồm quyền được lên tiếng, không có quyền tự đảm bảo ngay cả khi tất cả "họ hàng, thôn trang bênh vực cùng biện bạch cho"... Toàn bộ đã đẩy Vũ Nương - người thiếu nữ đẹp đương thời vào con đường bi kịch, phá vỡ đi đều hạnh phúc gia đình của người phụ nữ, dồn đẩy bọn họ vào con phố cùng không lối thoát.

cũng cần nói thêm, sự thành công xuất sắc của "Chuyện cô gái Nam Xương" còn được diễn tả ở chỗ, Nguyễn Dữ đã khéo léo dẫn dắt mẩu chuyện trên cơ sở diễn biến có sẵn, ông đã xắp xếp lại, đánh đậm, thêm sút làm cho mẩu truyện trở đề xuất sinh động, mang tính chất kịch và tăng cường tính bi kịch. Hoàn toàn có thể nói, dưới ngòi bút của Nguyễn Dữ, "Chuyện người con gái Nam Xương" đã bao gồm sự thành công vượt bậc so với phiên bản kể dân gian "Vợ cánh mày râu Trương". Điều này được biểu thị qua chi tiết chiếc nhẵn và khẩu ca của bé xíu Đản. Từ bỏ đó, tạo nên sự thắt nút và mở nút của câu chuyện, làm câu chuyện trở buộc phải hấp dẫn, diễn biến lôi cuốn, chặt chẽ. Đầu tiên là "thắt nút" câu chuyện: chỉ một lời nói ngây thơ của một đứa trẻ em lên ba nói với thân phụ mà như một cơn sốt dây chuyền, đã tạo nên biết từng nào là giống lốc cuộc đời, lật nhào hết tất cả mọi sự bình yên. Để rồi, vào một chốc nóng giận, thói nghi kị trong thâm tâm người bọn ông độc đoán, chuyên quyền đã phá tan đi hạnh phúc yên ấm mà mình đã có; đẩy cuộc đời của người thiếu phụ đẹp người, đẹp nhất nết vào chết choc thương tâm, thấm đẫm nước mắt. Và cũng thật bất thần thay, mẩu truyện lại được "gỡ nút" bởi một lời nói trẻ thơ non dại. Lúc thấy dòng bóng của Trương Sinh in lên trên vách, bé xíu Đản tức khắc nói: "Cha Đản lại đến kia kìa!" thì bao nhiêu oan từ trần lại được lật nhào sáng tỏ. Vũ Nương vô tội!

ở kề bên đó, truyện còn thành công trong câu hỏi sử dụng thẩm mỹ đối thoại, lời từ bạch của nhân vật dụng được sắp xếp đúng chỗ, có tác dụng cho mẩu chuyện trở yêu cầu sinh động, đóng góp phần khắc họa diễn biến tâm lí cùng tính cách nhân vật: lời nói của bà mẹ Trương Sinh nhân hậu, từng trải; lời lẽ của Vũ Nương bao giờ cũng chân thành, vơi dàng, mượt mỏng, có lí, tất cả tình - lời của người thanh nữ hiền thục, đoan chính; lời của bé xíu Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật thà.

Cuối truyện, Vũ Nương hiện về thập thò trên loại kiệu hoa giữa dòng, võng lọng, cờ kiệu rực rỡ đầy sông, con gái nói lời đa tạ Linh Phi với tạ từ bỏ Trương Sinh rồi biến hóa mất. Đây là những bỏ ra tiết, hình ảnh thể hiện tại sự sáng tạo của Nguyễn Dữ về khía cạnh kết cấu truyện bởi việc thực hiện yếu tố kì ảo, hoang đường, đóng góp thêm phần tăng thêm quý giá hiện thực và chân thành và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm, làm ra đặc trưng của thể các loại truyền kì. Ví như như vào truyện nhắc dân gian, sau khi Vũ Nương chết, Trương Sinh tỉnh giấc ngộ, nhận biết sai lầm của chính mình thì cũng chính là lúc truyện cổ tích khép lại, điều này đã giữ lại niềm xót xa đau khổ cho fan đọc về thân phận bất hạnh oan khiên của người phụ nữ tiết hạnh, thì vào "Chuyện người con gái Nam Xương", Nguyễn Dữ, đã trí tuệ sáng tạo thêm phần cuối của truyện, góp thêm phần làm đề xuất giá trị thẩm mĩ của truyện hoàn thành xong thêm nét trẻ đẹp vốn bao gồm của Vũ Nương. Ở thế giới bên kia, bạn nữ được đối xử xứng danh với phẩm giá bán của mình. Do thế, Nguyễn Dữ đã thỏa mãn nhu cầu được mong mơ của nhỏ người về việc bất tử, sự thắng lợi của dòng thiện, cái đẹp, thể hiện nỗi khát khao hạnh phúc trong một cuộc sống đời thường công bằng, niềm hạnh phúc cho mọi con fan lương thiện, đặc biệt là người thanh nữ đương thời.

cầm lại, "Truyền kì mạn lục" nói bình thường và "Chuyện người con gái Nam Xương" dành riêng của Nguyễn Dữ là một trong những tác phẩm độc đáo, đánh dấu một bước cải tiến và phát triển đột khởi của nền văn xuôi trường đoản cú sự chữ hán việt trong nền văn học trung đại Việt Nam. Tác phẩm đạt được thành tựu nghệ thuật trông rất nổi bật trên ba phương diện: kiến thiết tình tiết, kết cấu; chế tạo nhân vật; sự phối hợp giữa yếu hèn tố hiện tại thực với yếu tố kì ảo. Trải qua cuộc đời và số phận bất hạnh của Vũ Nương, tác giả đã phản ảnh số phận bi lụy của người thiếu nữ phong kiến, ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của họ. Đồng thời, thể hiện thái độ phê phán so với một buôn bản hội phi nhân tính đã gây ra biết bao đau khổ cho con người. Tuy vậy truyện cách xa bọn họ vài nuốm kỉ tuy thế tính thời sự của truyện vẫn còn vang vọng cho tới ngày hôm nay!