Ngũ sắc thần tướng

     

Tại hạ ban, dưới năng lượng điện thờ mẫu mã của từng ngôi đền đều phải sở hữu đặt tượng và chén bát hương thờ quan ngũ hổ xuất xắc ngũ hổ tướng. Vậy đó là vị thánh nào? quan liêu Ngũ Hổ là ai? Quan Ngũ Hổ bao gồm hầu giá không với đền cúng quan ngơi nghỉ đâu? bài viết sau đây vẫn trả lời vừa đủ giúp chúng ta những câu hỏi này. 


NỘI DUNG

3 phép tắc thờ cúng quan liêu ngũ hổ5 Đền thờ quan lại ngũ hổ5.1 Đền Quới sơn – Bến Tre5.2 Đình Bình Thủy – yêu cầu Thơ6 phiên bản văn Ngũ Hổ Thần Tướng

Quan Ngũ Hổ là ai?

Quan Ngũ Hổ là trong những quan binh ở trong Tứ Phủ. Ngũ hổ tướng thường được thờ nghỉ ngơi hạ ban (bên bên dưới ban bái thánh Mẫu). Theo quan niệm dân gian thì quan ngũ hổ là vị chúa làm chủ rừng núi. Quan mang quyền phép bài trừ tà ma, trấn giữ những phương. Đồng thời quan đóng vai trò như thần linh canh cửa ở những ngôi đền, đem đến sự cân bằng cho ngũ phương trời đất.

Bạn đang xem: Ngũ sắc thần tướng

Quan Ngũ Hổ có những vị nào?

Ngũ Hổ Đại Tướng tất cả 5 vị với 5 color khác nhau mang hình hài hổ thần, gồm:

Đông phương tiếp giáp Ất Mộc Đức Thanh Hổ Thần Quan: hổ xanh, trấn phương Đông (Mộc khu)Nam phương Bính Đinh Hỏa Đức Xích Hổ Thần Quan: hổ đỏ, trấn phương phái nam (Hỏa khu).Trung ương Mậu Kỷ Thổ Đức Hoàng Hổ Thần Quan: hổ vàng, trấn phương trung trọng tâm (địa khu).Tây phương Canh thân Kim Đức Bạch Hổ Thần Quan: hổ white trấn châu mỹ (Kim khu)Bắc phương Nhâm Quý Thủy Đức Hắc Hổ Thần Quan: hổ đen, trấn phương Bắc (thủy khu). 
*
Tranh Ngũ Hổ

Quy tắc thờ cúng quan ngũ hổ

Cách trang trí ban thờ Ngũ Hổ

Ban thờ quan tiền Ngũ Hổ luôn luôn được đặt tại dưới ban bái thánh Mẫu. Tín đồ ta sẽ để bức tượng thờ 5 ông tại chỗ này cùng một bát hương cúng cúng. Bao quanh trang trí theo phong cách động đánh lâm. 

Theo tín ngưỡng bái Ngũ Hổ của người miền nam thì tại đa số các đình xóm Nam Bộ thường có miếu ông hổ riêng, được đặt tại phía phía trái sân đình. Hoặc đôi khi, tín đồ ta sẽ đắp một bức bình phong hình nổi trên bức tường chắn tại các cổng đền miếu hoặc vùng phía đằng trước sân đình, phía trước đặt một bát hương thờ cúng. Tại những nơi, thỉnh thoảng người ta vẫn chỉ để tượng hay bình phong một vị quan Hổ, phổ cập thường là Bạch hổ với Xích Hổ. Tùy nằm trong vào tín ngưỡng, ý niệm từng vùng không giống biệt, người ta sẽ sở hữu được những cách tô điểm ban bái Ngũ Hổ riêng biệt. 

Mâm lễ quan lại Ngũ Hổ bao gồm những gì?

Cứ vào thời điểm đầu xuân năm mới tết đến hoặc vào mùa lễ hội, khách hàng thập phương lại tụ hợp về những đền thờ với theo lễ vật dưng thần thánh cầu một năm mới thuận hòa bình an, êm ấm, vạn sự giỏi tươi. Theo đó, nhỏ hương cũng thường sắm một mâm lễ vật dưng Quan Ngũ Hổ tỏ lòng thành kính.

Khác với số đông mâm lễ dâng các vị thánh khác, mâm lễ Ngũ Hổ Tướng cần có thêm thức lễ như một túi muối, gạo, 5 quả trứng sống, …

Ngoài phần lớn lễ thứ này, nhiều con hương, đệ tử thực lòng thường ý muốn dâng tiến một lễ thứ đẹp, sang, mang ý nghĩa tốt đẹp mắt để hoàn toàn có thể bày trên ban bái thánh trong thời hạn dài. Oản Tài Lộc chính là thức lễ cân xứng nhất. Oản có phong cách thiết kế tỉ mỉ đẹp mắt sang, mang chân thành và ý nghĩa tài lộc xuất sắc lành lại có thể để được tới 6 tháng không bị hỏng mốc, cực tương thích bày bên trên ban bái thánh.

Quanh oản dâng hạ ban đề nghị là oản được tô điểm nghệ thuật, gồm đầu tư. Với phong cách oản như vậy, chúng ta nên sắm các loại Oản tiền bạc được chi tiêu trang trí tỉ mỉ, chi tiết nghệ thuật thuộc thương hiệu Oản Cô Tâm.

Oản tài lộc ngũ sắc dâng Quan Ngũ Hổ

Oản Cô tâm là đơn vị chức năng chuyên hỗ trợ cho thị phần những mẫu Oản tài lộc đẹp với xây đắp trang trọng, long lanh thích vừa lòng để dưng lễ những vị thần linh Tứ Phủ. Phần nhiều quanh Oản tiền tài Cô trung khu được tạo ra bởi đôi bàn tay khéo léo của rất nhiều người nghệ nhân làm oản tài năng với những gia công bằng chất liệu trang trí cao cấp, bền đẹp, tạo nên tác phẩm oản thẩm mỹ tuyệt đẹp, bao gồm 1-0-2 bên trên thị trường. Do đó, khi chọn cài đặt lễ Oản tại Oản Cô Tâm, quý khách sẽ hoàn toàn an tâm về chất lượng, những thiết kế và giá cả tại đơn vị chức năng chúng tôi. 

Hầu giá chỉ quan ngũ hổ

Nhiều tín đồ thường hỏi vậy Quan Ngũ Hổ gồm về hầu đồng tuyệt không? Câu trả lời là có. Mặc dù nhiên, chỉ một số ít người dân có căn Quan to Hổ mới có thể hầu nổi. Hoặc thường thì thủ nhang bắt đầu hầu Ông Hổ, chỉ hầu một trong các năm ông. Còn thời nay các ông đồng bà đồng mậu dịch nhiều thường chẳng thể hầu giá tốt này.

Khi về đồng, thần Hổ không cần sử dụng gương giáo gì cả mà lại hình tướng hổ như thế nào thì miêu tả đúng như thế. Lúc quan về số đông người rất có thể cầu xin vị thần Hổ góp trừ tà, dịch bệnh và chống trộm cắp,… lúc hầu đồng, thần Hổ thường yêu cầu làm hễ tác như phun lửa, nhai bó hương đã cháy, quỳ ngậm hương gật đầu lễ, có tác dụng động tác hổ ngồi, hổ vồ mồi, nhai đĩa sống, đập vỡ vạc đĩa, dấu mặn tạch rưỡi, phun rượu kiêng tà, đập trứng sống, ăn uống thịt sống, ngậm dầu xịt lửa. Hầu ông hổ thì hay không nuốm khăn áo đa phần là khăn phu điện bít mình, ngài về ko sang tai.

Những lúc hầu quan lại Ngũ Hổ thường xuyên là các dịp tổ chức triển khai tiệc nhà Trần và hầu hết dịp cuối năm. Bởi nhiều ý niệm rằng quan Ngũ Hổ là ngũ hổ tướng bên Trần. Đồng thời cũng theo ý niệm này, không nên hầu ông hổ đầu năm vì ông về ăn hết không bẩn lộc nên chỉ có thể hầu tạ cuối năm. Dù vậy vẫn có người hầu khai điện đầu năm mới để ngài trừ tà cạnh bên quỷ cho cả năm an lành.

Đền thờ quan tiền ngũ hổ

Mặc mặc dù Quan Ngũ Hổ hầu như được đặt ban thờ tại hạ ban trong mỗi đền năng lượng điện nhưng các ông cũng đều có đền thờ bao gồm riêng giống hệt như những vị thánh khác. Nổi tiếng trong số những ngôi đền này còn có đình Quới Sơn – tỉnh bến tre và đình Bình Thủy – nên Thơ.

Đền Quới tô – Bến Tre

Đền Quới tô Bến Tre được chế tạo hơn 300 năm trước. Hiện nay đền nằm ở vị trí xã Quới Sơn, thị xã Châu Thành, tỉnh giấc Bến Tre. Ngôi đền nhỏ tuổi nhắn thờ quan liêu Ngũ Hổ ở vỏn vẹn trên một diện tích đất nhỏ tuổi ngổn ngang gạch men tàu cùng đá tổ ong. Mặc dù vậy ngôi thường được ca ngợi là vị trí điểm linh thiêng số 1 đình chứa giai thoại về bắt đầu bí ẩn của mẫu hộp sọ mập mạp trấn làng, bảo đảm an toàn dân làng.

*
Đền Quới đánh Bến Tre

Ông Từ tín đồ trông duy trì đình cho biết Đình Quới Sơn xưa kia là ngôi đình lớn nhất và bề cầm nhất làng mạc Quới đánh xưa. Tuy nhiên trải qua thời kỳ chiến tranh ác nghiệt, bạn ta chỉ có thể tìm lại đa số dấu tích ngôi đình cổ qua lớp gạch men vụn và nền móng còn sót lại.

Trong đền ngoài những vật dụng như bàn ghế, ban thờ, tủ thờ, thiết bị dụng, tượng thờ, … có tuổi đời hơn 300 năm thì vào đình còn lưu giữ giữ nhiều bức nhan sắc phong của rất nhiều vị vua thuộc các triều đại khác nhau. Đến nay đình còn giữ giàng vẹn toàn sáu dung nhan phong của các đời vua nước ta. Tín đồ trông giữ đình mang đến biết, đình Quới sơn là ngôi đình có rất nhiều sắc phong nhất mà anh biết.

Sự tích mẫu hộp sọ cọp to đùng tại đền Quới Sơn 

Đình Quới Sơn được coi là ngôi đình rất linh nhất một phần nằm ở dòng hộp sọ lớn, bí mật nằm tại ban thờ chính của đình.

Có một giai thoại kể về sự tích của chiếc hộp sọ kếch xù như sau. Xưa kia, vùng này nổi tiếng có rất nhiều cọp lớn, trong các này lộ diện một nhỏ cọp vằn lớn lớn nổi tiếng hung dữ.

Xem thêm: Nước Thổ Phồn - Một Bài Học Về Sự Sụp Đổ Của Vương Triều Thổ Phồn

Cứ chạng vạng tối, là bé cọp này lại bước từ rừng ra rồi rình bắt trâu bò và con nít khắp vùng. Tín đồ dân trong buôn bản vô cùng run sợ và bất an. Những trai tráng trong làng những lần kiếm tìm cách bẫy giết bé thú dữ này nhưng phần đông thất bại. May thay, một ngày 1 con cọp trắng sẽ xuất hiện. Cọp trắng bay ra lao vào tử chiến với cọp vằn. Cuối cùng, bạch hổ cũng hủy diệt được loài thú dữ hại dân làng. Mặc dù nhiên, sau đó bạch hổ cũng bị thương cực kỳ nặng, cố bước vào khoanh vùng đình Quới Sơn hiện giờ rồi mất tích. Sau đấy, người dân không còn thấy thú dữ quấy phá làng mạc nữa. 

Một thời hạn sau, fan dân cùng cả nhà tôn tạo lại đình. Trong những lúc đó, bọn họ phát hiện ra hộp sọ cọp mập trong khuôn viên đình. Nhận định rằng đó là hộp sọ của ông hổ trắng khi xưa đã cứu vãn dân làng mạc nên đưa vào trong đình lập ban thờ cùng thờ phụng mùi hương khói.

Liên quan đến hộp sọ cọp khổng lồ, ông tự của đình mang lại biết, tương đối nhiều câu chuyện chổ chính giữa linh đang xảy ra. Ông đã hội chứng kiến không ít trường thích hợp bị “thần hổ” quở trách trách bởi mạo phạm. Ông nói rằng trước đây khi ngôi miếu ông hổ bởi cây bị sập, nhân dân không kịp sửa chữa thì có một người thiếu phụ tự tiện mang đến lấy tía miếng gạch ở miếu đem về nhà mình nhằm lót lối đi cho khỏi lầy lội. Vài ngày sau người này đem tía miếng gạch về nhà, tự nhiên chị không bệnh mà liệt nửa thân dưới cần yếu đi đứng. Sau này khi được fan lớn mách nhau bảo, chị new đem gạch đến miếu trả và với đầu heo, lễ đến miếu ông hổ cúng thì mới có thể đi lại được bình thường.

Rồi một mẩu chuyện khác. Thông thường tượng trong miếu luôn luôn được phủ bởi một tấm vải. Không có bất kì ai được từ ý gỡ tấm vải này ra. Lúc ông tự cũ của đình do chưa thấy tượng vào miếu lúc nào nên lựa thời điểm vắng người tự ý gỡ tấm vải bít và xem tượng rồi về khoe khoang. Ít lâu sau, ông mắc bệnh rất nặng, thuốc thang từng nào cũng không khỏi. Sau cùng đành ở một chỗ cho tới chết. Ông Từ hiện giờ của đình cho thấy thêm nếu bao gồm lỡ gió thổi bay mất tấm vải che thì ông cũng đề nghị đợi đến cuối ngày tắm rửa rửa sạch mát sẽ, dâng hương xin ông thì mới dám nhặt lên bịt lại. 

“Đình danh tiếng linh thiêng” – Ông từ bỏ của đình cho biết. Ông đã bệnh kiến rất nhiều người tin tưởng đến đình xin được bình yên làm ăn uống phát đạt số đông được toại nguyện. Không hề ít người đến đình mong con, xin sức mạnh cũng phần đa được thỏa nguyện. 

Cũng vì đình thiêng nên người dân thường xuyên đến bái lễ bái tạ. Nổi bật trong số những thức cúng lễ đó đó là tục thờ đầu heo. Fan ta tin rằng ông hổ rất linh thiêng nghiệm cần đều dưng đầu heo vào những dịp cúng đình. Người ngày xưa kể lại, các ông mùi hương chức cũ số đông đem một chiếc đầu heo mang đến trước miếu bái ông hổ nhằm cúng nhân ngày lễ đình. Kỳ lạ là cứ sau khoản thời gian tàn nhang, người ta xoay đi chỗ khác là ko thấy loại đầu heo đâu nữa. Sau này, fan ta vẫn thân tục bái đầu heo tuy vậy không nhằm nguyên mà bổ thành thịt. Mà lại chuyện mất đầu heo cũng không xẩy ra nữa.

Như vậy, tích về mẫu hộp sọ cọp to đùng trong đình Quới sơn vẫn là một bí ẩn. Điều có thể khẳng định cho tới nay đó chính là ngôi đình Quới Sơn thực thụ là ngôi đình thiêng với rất nhiều câu chuyện trọng điểm linh túng bấn ẩn. Đồng thời, đình cũng là vị trí lưu giữ phần đông giá trị văn hóa tâm linh giá trị thờ quan lại Ngũ Hổ hàng nghìn năm nay. 

Đình Bình Thủy – nên Thơ

Theo những tài liệu nghiên cứu và phân tích chính thốn thì đình Bình Thủy được xây dựng từ thời điểm cách đó hơn 300 năm. Trước kia đình nơi trưng bày tại thôn Bình Hưng, tổng Định Thới, thị trấn Vĩnh Định, phủ bố Xuyên, thức giấc An Giang. Lúc đó, tín đồ dân chạm chán trận bão đồng đội lớn cuốn trôi với vườn tược làng mạc mạc đi không còn dẫn mang lại nạn đói hoành hành. Sau trận thiên tai này, tín đồ dân vẫn tự lập miếu bởi xe gỗ cùng lợp lá tại vàm rạch cúng thành hoàng để ước bảo hộ, lành mạnh cho dân làng.

*
Đình Bình Thủy – yêu cầu Thơ

Cũng theo các tài liệu nghiên cứu địa phương thì vào thời vua trường đoản cú Đức năm máy 5 tức năm 1852, quan lại Khâm sai đại thần là Huỳnh chủng loại Đạt được vua phái đi tuần thú an dân khu vực này. Khi quan đi đến gần khúc sông vàm rạch Long Tuyền thì gặp trận cuồng phong, xoắn ốc như muốn nhấn chìm toàn thể thuyền xuống lòng sông. Trước tình rứa ấy, quan liêu khấn thần linh độ mạng rồi lệnh mang đến thuyền binh cầm chèo vào vàm ẩn nấp. Tại đây, đoàn thuyền được an toàn vô sự.

Thoát nạn, quan tiền Khâm không nên bèn hạ lệnh cho binh sĩ lập bọn cúng tế thần khu đất rồi đổi tên làng này thành làng mạc Bình Thủy. Sau chuyến công cán, quan vẫn dâng sớ lên vua xin ban sắc phong cho làng Bình Thủy cùng xây đình thờ thành hoàng.

Sau đó, vua đang ban dung nhan phong mang lại vùng đất này là: “Sắc Bổn cảnh Thành hoàng chi thần. Nguyên khuyến mãi ngay Quảng Hậu chánh trực hựu thiện đưa ra thần, hộ quốc tri dân nẫm trứ linh ứng tứ kim phi ưng cảnh mạng miến niệm thần hưu khả gia khuyến mãi Quảng hậu chánh trực hựu thiện đôn ngưng đưa ra thần. Nhưng chuẩn Phong Phú huyện Bình Thủy thôn y cựu phụng sự kỳ diệu tương hựu bảo ngã lê dân. Khâm tai. Tự Đức ngũ niên thập độc nhất nguyệt nhị thập cửu nhật”.

Mặt khác, nhiều bô lão tại địa phương nhận định rằng đình được upgrade từ ngôi miếu cổ Long Tuyền cúng Thần hổ khi xưa. 

Hiện nay, trải qua 300 năm với nhiều lần tu sửa, đình Bình Thủy cũng bị khang trang và đẹp đẽ hơn nhiều, vào đình thờ Thành hoàng Bổn cảnh là ông Cả Hổ cùng Phó Cả nằm trong về vị tôn thần xưng danh là Đinh Công Chánh giỏi Đinh Tôn Thần. Ông đã có công cung cấp thuốc cứu vớt bệnh, đẩy lùi thổ tả cho toàn thể dân xã ngày ấy.

Ở thân ngôi chánh năng lượng điện có 1 bàn hương án cúng “ngũ vị nương nương” gồm: Chiêu Thần Hiếu thê thiếp – trường đoản cú Huệ vợ vua (Lê triều), Thuần Mục Trầm hương thơm Công Chúa – Nghĩa Liệt vợ vua (Lê triều), tiết Liệt Nghĩa người vợ Nguyên Xuân – Quế Minh Huệ nương (Nguyễn triều), Triệt Minh Liệt nữ giới – è Thu Hà hoàng hậu (Nguyễn triều). 

Sự tích quan ngũ hổ tại đình Bình Thủy

Như đã nói sinh sống trên, đình Bình Thủy hiện coi Thành Hoàng Bổn cảnh của đình là Ông Cả Hổ xuất phát từ sự tích ông mở ra cứu giúp dân làng. Sự tích quan liêu ngũ hổ tại đình Bình Thủy được giữ truyền như sau. Ngày xưa ở cùng này còn có một nhỏ cọp tu nhiều năm tánh linh như người. Tại vàm vấp ngã tư tất cả một người phụ nữ tên là nhỏ bé đang bao gồm bầu sinh sống một mình. ông chồng bà bắt buộc theo quân nhân nhà Nguyễn đi làm việc nhiệm vụ ngơi nghỉ vùng biên cương Cao Miên. Trước lúc nhập ngũ, chồng bà có thắp hương trước một gốc đại thụ rồi khấn xin Thành Hoàng, hậu thổ bảo trợ cho tất cả những người vợ của mình. Khi ấy con cọp tu nhiều năm đang nấp sau nơi bắt đầu cây đang nghe thấy lời khấn.

Một tối nọ, khi cọp thấy bà xã kêu rên rỉ chuyển dạ đã chạy thẳng đến nhà cô mụ trong làng. Bà đang ngủ hay mộng đè mở đôi mắt ra trông thấy nhỏ cọp thì sợ hết hồn chết giả đi. Cọp tha hộ sinh đến tận góc cửa Bé. Lúc bà tỉnh mới lớn phát hiện bé bỏng đang gửi dạ phải giúp đỡ. Bà mụ đã giúp cho bà bầu con nhà bé mẹ tròn nhỏ vuông. Sáng hôm sau thời điểm mở cửa ngõ ra thì bà thấy một con heo rừng nằm chết trước cửa ngõ trên bản thân đầy vết móng hổ. Bà biết ngay sẽ là hổ bắt heo trả lễ. Nhận định rằng đó là thần hoàng bảo đảm an toàn dân làng, cô mụ và bà bé nhỏ đã lập một ngôi miếu nhỏ tuổi thờ thần Hổ. 

Ngoài câu chuyện này ra còn không ít giai thoại khác được bạn dân kể lại về chuyện ông Hổ tương trợ dân làng. 

Khi ông hổ chết, dân thôn tiếc thương lấy thi thể ông làm tượng cốt để trong miếu thờ.

Ngôi miếu này sau sự khiếu nại quan khâm sai chạm chán nạn được tương hỗ đã được chế tạo thành đình với nhận sắc đẹp phong của vua Nguyễn. Dân địa phương địa điểm đây coi Thần Hổ đó là “ông Cả”, tức thành hoàng bổn cảnh của làng.

Hiện nay, trong đình vẫn giữ cỗ da của Thần Hổ được lưu giữ nguyên vẹn để lên trên bệ thờ cúng.