Rất nhiều người bị lôi kéo bởi đái thuyết võ hiệp của Kim Dung nhưng các bạn có biết giữa những cuốn tiểu thuyết này phần lớn hàm cất sự trào phúng về chính trị thời văn minh hay không? Kim Dung đang nói rằng Thần Long Giáo vào Lộc Đỉnh ký ám chỉ ĐCSTQ. Một số trong những tác phẩm trong tương lai của ông cũng có một trong những phần ẩn ý về Đại phương pháp mạng văn hóa truyền thống ở Trung Quốc.

Bạn đang xem: Nghê khuông

Thần Long Giáo vào Lộc Đỉnh Ký là 1 trong những tôn giáo trả trên một hòn đảo vào thời kỳ Minh mạt Thanh hưng. Giáo phái này lập ra với mục tiêu là nhằm thống tốt nhất giang hồ nước và chinh phục thiên hạ. Công trình Lộc Đỉnh ký của Kim Dung được viết vào khoảng thời gian 1969, khi Đại cách mạng văn hóa đang quét qua vùng đất Tân Trúc.

Thần Long Giáo nhà Hồng An Thông là 1 trong những kẻ tàn khốc và xảo quyệt, yêu thích được xu nịnh. Những bài xích viết, lời nói, lời khen ngợi công lao của ông được reviews là giống với số đông gì Mao Trạch Đông đã có tác dụng trong Đại biện pháp mạng văn hóa. Việc Hồng An Thông mang lại phát triển mạnh mẽ giáo đoàn trẻ nhỏ dưới sự kiểm soát và điều hành của vk mình để bầy áp giáo đoàn thay hệ cũ ý niệm rằng Hồng vệ binh đang chỉ trích và tranh đấu với các nhà biện pháp mạng cũ. Vk của Hồng An Thông và những đoàn giáo thanh niên từ trên đầu đến chân đều phải sở hữu bóng dáng của Giang Thanh (vợ của Mao Trạch Đông) với Hồng vệ binh.

Kim Dung đã miêu tả ĐCSTQ vậy nào qua tiểu thuyết võ hiệp?

Kim Dung, thương hiệu thật là Tra Lương Dung, sinh vào năm 1924 trên trấn Viên Hoa, huyện Hải Ninh, tỉnh chiết Giang với chuyển mang đến Hồng Kông vào năm 1948. Từ thời điểm năm 1950 ông đang sáng tác một số tiểu thuyết võ hiệp dưới cây viết danh ‘Kim Dung’. Cha của ông là Tra Xu Khanh bị quân nhóm của ĐCSTQ gần kề hại năm 1950. Tra Xu Khanh tốt nghiệp trường đại học Chấn Đán với được giáo dục và đào tạo theo loại phương Tây. Ông bị quy là người đứng đầu ách thống trị địa công ty và bộ phận phản giải pháp mạng. Tra Xu Khanh bị xử tử ngay trước mặt mái ấm gia đình sau khi bị chỉ trích và đấu tố vào năm 1950. Mái ấm gia đình ông được ĐCSTQ đền bù 10 vòng đồng quần chúng tệ mang lại giá của viên đạn lấy mạng của ông. Kim Dung từng bảo rằng việc cha mình bị giết mổ là một bi kịch không thể tưởng tượng nổi và nặng nề chấp nhận.

Tra Xu Khanh chết, gia sản bị chỉ chiếm đoạt chỉ còn lại một khu nhà ở cũ nhì phòng. Người mẹ kế của Kim Dung, chũm Tú Anh, trong hoàn cảnh không đủ năng lực nuôi những con, đã phân phối ngôi bên cũ để gia hạn kế sinh nhai. Vậy mà cuộc sống quá đỗi nhiêu khê. Quan chức ĐCSTQ cho rằng “vợ của địa công ty đang nỗ lực lấy lại gia sản của mình bằng cách phản công cùng đấu tranh”, và tra tấn bà thậm tệ xuyên suốt 3 ngày đêm khiến tâm thân đau đớn.

Nhận thấy hành vi ác nghiệt của ĐCSTQ, Kim Dung đã dùng ngòi bút của chính mình để bội nghịch kháng. Năm 1957, lúc Đại công văn Hồng Kông ko đăng bài bác phản đối cuộc chuyển động Đại nhảy Vọt của ĐCSTQ, Kim Dung vẫn ôm nỗi bất mãn này và thành lập và hoạt động Minh Báo 2 năm sau đó.

*
Nhà văn Kim Dung (Ảnh: Wikipedia).

Năm 1963, Khi bộ trưởng liên nghành Bộ ngoại giao đương thời ĐCSTQ è Nghị tuyên ba rằng: “Sẽ sản xuất vũ khí hạt nhân kể cả khi phải thế chấp ngân hàng cả loại quần”, ngay tiếp đến Kim Dung đã giới thiệu lời phê phán “có đòi mẫu quần đi chăng nữa thì bom hạt nhân là không thể”. ĐCSTQ “đặt ưu tiên hàng đầu vào sức khỏe quân sự, tiếp nối mới đến cuộc sống đời thường của dân. Thành thật mà lại nói, kia không phải là 1 chính phủ tốt ”. Ông đặt thắc mắc về bài toán ĐCSTQ sản xuất vài trái bom nguyên tử xong để chúng làm việc đâu? với ông lôi kéo ĐCSTQ “hãy làm cho thêm vài loại quần cho dân mặc”.

Tiểu thuyết của Kim Dung nhận thấy sự tán dương từ đông đảo mọi người nhưng không nhiều ai suy xét thông điệp phía sau nó. Anh hùng Xạ Điêu là mẩu truyện về một cuộc xâm lược của bạn Mông Cổ vào Trung Nguyên, gợi số đông vết thương về việc chiếm đóng trung quốc Đại lục của ĐCSTQ. Nhân vật chủ yếu trong mẩu chuyện phải đối mặt với hồ hết thử thách giống hệt như thế hệ của Kim Dung. Họ đề xuất quyết định giữa những việc gia nhập tổ chức chính quyền phía bắc vẫn nổi lên tốt chạy về phía phái nam và đổi mới một người yêu nước. Như sự thật đã triệu chứng minh, phần đông những người sót lại ở china Đại lục mọi bị ĐCSTQ bức hại.

Nghê Khuông: “Yêu nước là phòng ĐCSTQ, kháng ĐCSTQ chính là yêu nước”

Năm 1957, Nghê Khuông, 22 tuổi, trốn thoát ra khỏi trại cải tạo lao động của Nội Mông và tị nàn vào Hồng Kông. Nhiều năm sau, chú ý lại quãng thời hạn này, ông nói: “Nếu chưa tới Hồng Kông, tôi chắc sẽ không có thời cơ để viết và thường xuyên sống, và chắc hẳn tôi đang không thể trải qua “cuộc đấu tranh hạn chế lại lẽ phải” và cũng trở thành không thể chịu đựng đựng được cuộc Đại biện pháp mạng văn hóa, thật như ý vì tôi cho Hồng Kông”.

Ở Hồng Kông, Nghê sườn vừa lao động nặng nề và vừa cho trình làng tiểu thuyết “Chôn sống”. Cuốn tiểu thuyết này là mẩu chuyện về người vợ của một địa nhà chôn sống cháu mình trong cuộc cách tân ruộng đất. “Khi đất che đầy mang đến ngực, tín đồ bà vừa vỗ cho con cháu trai mình với nói: “Gắng chịu một ít nữa, rồi vẫn không không thở được nữa đâu”. Cuốn đái thuyết được viết chỉ vào nửa buổi này vẫn được mừng đón nồng sức nóng và bỏ túi 90 tệ phí phiên bản thảo, bằng hơn một mon lương lúc ấy. Kể từ khi này, Nghê Khuông chuyên tâm vào vấn đề viết lách cùng nhờ tài năng sáng tạo ra của mình, ông được ca ngợi là bạn nhanh nhẹn đệ tuyệt nhất thiên hạ.

Lập trường kháng ĐCSTQ của Nghê Khuông rất vững chắc. Ông nhận biết rằng ĐCSTQ đã trọn vẹn huỷ hoại nền văn minh lịch sử hào hùng của nhân loại. “Điều đáng lo ngại nhất của ĐCSTQ là tẩy óc và điều hành và kiểm soát ý chí bốn tưởng của fan khác. Con tín đồ bị trở thành một cỗ máy hoàn toàn phục tòng trong hệ thống ĐCSTQ”.

Từng trải qua cuộc cách tân ruộng khu đất ở Quảng Đông, Nghê Khuông chỉ ra rằng rằng nhiều người vẫn còn đấy ảo tưởng về cựu chỉ đạo ĐCSTQ. “Không có đảng viên ĐCSTQ nào cơ mà không phạm tội”. Mỗi lúc nghe tới thấy gần như gì như “ĐCSTQ tiến bộ” ông đầy đủ nói như vậy. Giả dụ hỏi rằng “thủ lĩnh tộc ăn uống thịt bạn thời này như thế nào?” thì ông vẫn nói “tiến bộ rồi bây chừ ăn thịt fan bằng dao, chiếc gọi là tiến bộ của ĐCSTQ chính là dùng con dao bàn để nạp năng lượng thịt người”.

Ba mươi năm trước, trong cuốn đái thuyết “Truy Lon ”, Nghê Khuông đang “tiên tri” rằng một city ở phía đông có khả năng sẽ bị diệt vong. “Một thành phố lớn rất có thể bị phá hủy trọn vẹn chỉ với đầy đủ quyết định không hiểu nhiều của một vài ba người. Nguyên nhân không phải là thiên tai, mà là do đã đánh mất sức khỏe của nó”. Sau này, Nghê Khuông đã đề cập về Hồng Kông. Ông nói rằng hầu như gì biến mất ở Hồng Kông là ưu thế của vấn đề “tự do”. “Chủ yếu là tự do ngôn luận, và thoải mái ngôn luận là mẹ của đều tự do”, “Không có thoải mái nào không giống nếu không có tự vày ngôn luận”. Khi đối chiếu với đạo luật an ninh Quốc gia Hồng Kông năm 2020 bên dưới bức màn fe của ĐCSTQ, dự đoán của Nghê Khuông bất ngờ phù hợp.

Nghê Khuông đã sớm biết rằng cái gọi là “nhất quốc lưỡng chế” (một giang sơn hai chế độ) ấy đó là một sự lừa dối. “Tôi trọn vẹn chẳng tin vào nhất quốc lưỡng chế”. “Nếu ĐCSTQ ra quyết định theo ý muốn, thì độc nhất quốc lưỡng chế là gì? Đến khi nào mới rất có thể tin vào chiếc mà ĐCSTQ nói? trong tương đối nhiều thập niên qua, không hề có một từ nào được tiến hành hóa cả”.

Xem thêm: Võ Thuật Thiếu Lâm Kungfu Việt Nam, Môn Phái Thiếu Lâm Kungfu Việt Nam

Nghê khung là một tình nhân nước: “Tôi yêu tổ quốc đến cực điểm!”. Tức thì từ khôn xiết sớm ông vẫn viết khẩu hiệu: “Yêu nước là kháng ĐCSTQ, kháng ĐCSTQ chính là yêu nước”.

*
Nghê khuông – là 1 tiểu thuyết gia cùng nhà biên kịch fan Mỹ nơi bắt đầu Hồng Kông (ảnh: Wikipedia).

Danh hiệu “anh cả kháng ĐCSTQ” khiến cho ĐCSTQ sợ hãi hãi

Vào ráng kỷ 20, ông là con người dân có cuộc đời hơi bi đát. Là trong những nhà lãnh đạo quan trọng sớm dự vào ĐCSTQ với giữ chức bí thư bỏ ra bộ ĐCSTQ thời kỳ đầu, tiếp nối ông tới trường tại Đại học tập Trung Sơn ngơi nghỉ Moscow. Khi về nước, ông tham gia vào cuộc đảo chính của ĐCSTQ với bị Quốc Dân Đảng bắt giữ. Lạ vậy ông đã không chết cho dù bị phun 2 vạc súng trên trường xử bắn. Kế tiếp ông tiếp tục thao tác làm việc cho ĐCSTQ và khi lần nữa bị Quốc Dân Đảng bắt, ông vẫn chọn dấn mình vào Quốc Dân Đảng. “Sau khi nghiên cứu và phân tích Chủ nghĩa Tam Dân, tôi đã đoạt 40 năm sinh hoạt Đài Loan nhất quyết chống Cộng, viết bài xích phê phán ĐCSTQ và lập trường không đứng thuộc ĐCSTQ”. Cũng chính vì lý vị này nhưng mà ông nằm trong list “tội phạm cuộc chiến tranh của ĐCSTQ”. Người này là Nhậm Trác Tuyên, với cây bút danh Diệp Thanh được phần đông công bọn chúng biết đến.

Diệp Thanh sau khi quyết định rời ra khỏi ĐCSTQ, đang nói cùng với Tá Quốc Ung, Phó viện trưởng tandtc Trường Sa của Quốc Dân Đảng rằng: “Cuộc sống bao gồm trị ĐCSTQ trong tôi đã bị tiêu diệt rồi! Từ giờ đồng hồ tôi đã theo đuổi cuộc sống thường ngày mới của mình”. ĐCSTQ khó tin vào “sự phản bội” của ông, trần Độc Tú và Chu Độc Lai cũng đã phải nhận các tổn sợ hãi lớn.

Sau cuộc nổi lên của quân team Tây An năm 1936, Quốc Dân Đảng buộc phải đồng ý với yêu thương sách “đoàn kết chống Nhật” của ĐCSTQ. Đối với Diệp Thanh, việc phối hợp các đảng, các phái, những quân đội vào để chống Nhật rõ ràng là hữu ích cho ĐCSTQ và quân đội của chính nó và có hại cho quân nhóm Quốc Dân Đảng. Nhưng kế tiếp Diệp Thanh sẽ phát biểu tuyên ngôn và chủ trương rằng cầm vào đó hãy “giải cứu vãn thống nhất đất nước”. ĐCSTQ cấp thiết phản đối lại tuy thế điều này hoàn toàn có thể gây thiệt hại mang lại ĐCSTQ. Để cứu giang sơn thống nhất, ĐCSTQ buộc phải giao quyền thống trị quân sự “vùng biên giới” cho cơ quan chính phủ Quốc Dân Đảng.

Trước lời khuyên của Diệp Thanh, ĐCSTQ và phe cánh tả khôn xiết tức giận. ĐCSTQ đã gửi một bức năng lượng điện trực sau đó Tưởng Giới Thạch để cáo buộc “phá hủy mặt trận thống nhất” mang đến Diệp Thanh nhưng những lãnh đạo v.i.p Quốc Dân Đảng là Tưởng Giới Thạch cùng Trần Thành đang đến gặp gỡ Diệp Thanh và trao lời khen ngợi.

Tháng 7 năm 1949, Diệp Thanh được chỉ định làm Phó nhà nhiệm viên Tuyên truyền Quốc Dân Đảng, và tiếp đến giữ chức bộ trưởng liên nghành của Quốc Dân Đảng. Diệp Thanh trở về phía tây nam, lãnh đạo công tác tuyên truyền, so với các mắt nhìn của thời cuộc, kêu gọi và đi mũi nhọn tiên phong trong “chiến trường đồ vật 2”, “chiến tranh kinh tế”, “chiến tranh ý thức hệ” “chấn hưng tinh thần tiến công phương Bắc”, mặt khác khích lệ lòng tin của Đảng Quốc Dân bằng cách tổ chức “Quốc tế kháng Cộng ngơi nghỉ Viễn Đông”.

ĐCSTQ cực kì ghét Diệp Thanh vì chưng đã chui vào đúng điểm yếu kém của nó. Mao Trạch Đông, Trương Văn Thiên, vương Gia Tường, trằn Bá Đạt, Nghệ Tứ Kỳ, Ngô Lê Bình… lần lượt chuyển ra các chủ trương bác bỏ bỏ trình bày của Diệp Thanh. Ví dụ, ngày 10 mon 6 năm 1939, Mao Trạch Đông đã phản chưng lại report trong hội nghị cán cỗ cấp cao Diên An rằng: “Trong hai năm, đặc biệt là nửa năm cách đây không lâu những tín đồ viết thư thay mặt cho Quốc Dân Đảng, bao hàm cả Diệp Thanh vẫn phát biểu tương đối nhiều tư tưởng không nên trái, không chỉ có phản đối nhà nghĩa cùng sản hơn nữa chống đối lại dòng chân trong công ty nghĩa Tam Dân… Thực tế, chúng chỉ thích hợp với làm chủ nhà nước của mẫu gọi là Tam dân và Quốc Dân Đảng, có nghĩa là Tam Dân giả với Quốc Dân Đảng giả, không thích hợp nhất với quản lý nhà nước, còn ĐCSTQ hoàn toàn cân xứng với thống trị nhà nước”. Mặc dù nhiên, đã nhiều thập kỷ trôi qua, Đài Loan đang hướng tới một thôn hội dân nhà còn fan dân trung hoa vẫn bị ĐCSTQ bức hại và bầy áp. Điều này minh chứng lời nói của Mao chỉ là khẩu ca dối.

*
Ảnh: Leanncaptures / Unsplash.

Nhà sử học Dư Anh Thì: bản chất của “Đảng Thiên Hạ” vẫn sẽ xuất hiện thêm theo một cách mới”

Dư Anh Thì, nhà sử học tập trứ danh chuyên ngành nghiên cứu lịch sử dân tộc tư tưởng đã có trao giải trướng Hán học tưởng vào lễ trao giải Đường Tưởng lần trước tiên năm 2014. Năm 2002, vào một cuộc phỏng vấn, Dư Anh Thì cho biết thêm “Trung Quốc đại lục không tồn tại lịch sử từ thời điểm năm 1949 mang đến nay. Một vài “lịch sử” là hàng nhái và được tạo nên để tuyên truyền chính trị. Để phanh phui lịch sử hào hùng giả mạo, sau đây khi nền học thuật trở đề xuất tự do, chúng ta cần công khai những dữ liệu này và phát biểu dựa trên những tài liệu thô”.

Dư Anh Thì sẽ phát biểu về chiếc gọi là “Đảng Thiên Hạ” của 漢學獎 như sau: “Cái hotline là “chế độ Lênin, Stalin” là cơ chế độc tài. Cách biểu hiện cơ bạn dạng của nó đối với giáo dục văn hóa là phản nghịch đối trí thức và ngăn chặn lại trí thức theo phiên bản năng. Do đó chế độ độc tài chắc chắn rằng buộc phải vận dụng cái gọi là phương áp “Đảng Thiên Hạ” của Trữ An Bình. Có nghĩa là một mặt của đảng tàn sát cục bộ thiên hạ với nhân dân. Vì vì sao này, Đảng phải sử dụng toàn bộ các phương tiện có thể để duy trì chế độ bạo lực tước đoạt, bao gồm cả lừa đảo và chiếm đoạt tài sản và tàn ác. Việc Đảng này mất đi tổ chức chính quyền chẳng không giống gì vũ trụ bị diệt diệt. Nói theo quan điểm của cá nhân thì “đảng viên” nên dùng mọi giải pháp để duy trì “quyền lực” trong tay, chỉ hoàn toàn có thể tăng chứ cấp thiết giảm. Nguyên tắc cơ bạn dạng của “đảng viên” là nếu khách hàng có quyền lực tối cao thì các bạn có tất cả, cùng nếu bạn không có quyền lực thì các bạn sẽ mất tất cả. Stalin đã có lần nói rằng: “Các đảng viên cộng sản được gia công từ những vật liệu đặc biệt”. Trên thực tế, ngụ ý chính xác là vậy.

Vì vì sao này, cuộc tranh đấu trong nội bộ đảng sẽ mãi mãi ko ngừng. Tính hòa hợp pháp của “Đảng Thiên Hạ” hoàn toàn được xây dựng dựa trên một hệ tứ tưởng độc đoán. Hệ tứ tưởng này là chân lý hoàn hảo và tuyệt vời nhất và không lúc nào cho phép ai nghi ngờ bất cứ điều gì. Bởi nếu nghi vấn thì gốc rễ cơ phiên bản của “Đảng Thiên Hạ” sẽ hoàn toàn có thể bị lung lay. Vậy phải “Đảng Thiên Hạ” bội nghịch đối tri ​​thức và và cản lại trí thức một cách phiên bản năng.

“Chế độ Lênin, Stalin” của Liên Xô cũ đã triệt nhằm thể hiện lòng tin phản học thức ngay tự đầu. Bất cứ triết học, văn học, làng mạc hội, khoa học và kế hoạch sử… nó đề xuất tuyệt đối đồng nhất với hệ tứ tưởng bằng lòng dưới sự kiểm soát điều hành của Đảng. Khoa học tự nhiên cũng ko ngoại lệ. Chúng ta biết rõ dòng nực cười điện thoại tư vấn là “Ngôn ngữ học Stalin” và “Sinh học tập của Risenko”.

Sau khi thành lập chính quyền, đầu tiên, Lênin chuyển ra đặc điểm trong giáo dục. Một là đi lùi tiêu chuẩn học thuật của vượt khứ, hai là làm cho tổn hại mang lại thẩm quyền của giáo viên. Chế độ cho gia sư trung học đại lý bị coi là thấp nhất với tầm lương các tháng là 45 rúp, dẫu vậy lương của không ít người thao tác làm việc ở trường là 70 rúp. Đảng còn dẫn dụ một cách bài bản để các học sinh xúc phạm giáo viên khiến họ cấp thiết ngóc đầu lên được. “Đảng Thiên Hạ” của ĐCSTQ là một khối hệ thống rập khuôn lại của Liên Xô cũ. Chính vì vậy mà thuở đầu Đảng này miệt hạ giáo viên thành công dân hạng bố và khuyến khích học viên gây công kích với giáo viên.

Do đó, Đại bí quyết mạng văn hóa không phải là một sự kiện lịch sử hào hùng biệt lập, cơ mà là đỉnh điểm của một trong những quá trình cách tân và phát triển thể hiện bản chất chân thực độc nhất của “Đảng Thiên Hạ”. Chỉnh phong Diên An 1942 với cuộc tranh đấu phản phái hữu năm 1957 chính là khúc dạo bước đầu của nó. Không chỉ vậy, bí quyết mạng văn hóa truyền thống không đề nghị là xong của quá trình được đề cập trên đây mà còn là sự việc xuất hiện tại của thực chất “Đảng Thiên Hạ” vào giai đoạn lịch sử mới bằng một phương thức trọn vẹn mới.

Dư Anh Thì nói rằng nhà nghĩa cộng sản độc quyền đối với tất cả các mối cung cấp lực tiếp tế và ngơi nghỉ trong một quốc gia, điều hành và kiểm soát hoàn toàn chổ chính giữa trí và cơ thể của một người, là vấn đề chưa từng gồm trong lịch sử hào hùng ở phương Đông cùng phương Tây. Nhưng hiện giờ con tín đồ cũng dần gồm có trí huệ. Chúng ta đã thoát ra khỏi con thú trong ĐCSTQ và shop công lý vượt ra bên phía ngoài Trung Quốc Đại lục, vén trần sự thật đen tối của ĐCSTQ. Trong định kỳ sử, những cố gắng không hoàn thành để củng cố loại đúng và thải trừ cái ác cuối cùng đã chế tác thành một xu hướng trẻ trung và tràn đầy năng lượng trên quả đât là xóa sổ ĐCSTQ trong cố gắng kỷ 21. Nhân chổ chính giữa con tín đồ đã thức tỉnh cần đây chính là thời khắc đặc trưng của kế hoạch sủ, thời tự khắc Trời diệt Trung Cộng!