Ngày hội lim

     
trình làng tỉnh Tổ chức bộ máy Tin tức sự kiện Khen thưởng - xử phạt Quy hoạch - KH phát triển Chương trình đề bài Số liệu thống kê công khai minh bạch ngân sách
*
*
*
*
*
*
*

Hằng năm, cứ mang lại ngày 12,13 mon Giêng, tín đồ dân vùng tỉnh bắc ninh - tởm Bắc và du khách thập phương lại nô nức trảy Hội Lim (huyện Tiên Du) để được hòa mình vào không khí lễ hội sệt sắc, nghe các liền anh, ngay tức thì chị quan lại họ cất lên đa số câu ca mượt mà, đằm thắm.

Bạn đang xem: Ngày hội lim


*

Người dân và du khách đi trẩy hội Lim.

Từ xưa, không khí lễ hội Lim vẫn tọa lạc trên núi Lim (núi Hồng Vân), theo lời văn bia “Hồng vân trường đoản cú ký” Hồng Vân là trái núi tương đối cân đối … nơi có không ít đất đẹp,cảnh vật dụng thanh kỳ. Ngước quan sát lên bầu trời lơ lửng một đóa mây hồng. Tín đồ đời mang đó để tên mang đến núi. Miếu Hồng Ân một công trình xây dựng kiến trúc thời Lê có giá trị. Trong miếu cóhệ thống câu đối, đại tự, bia đá, chuông đồng, tượng bà mụ Ả khá… nổi bật nhất là chiếc chuông đồng được đúc vào thời điểm năm Cảnh Thịnh trang bị tư, một cổ vật dụng quí của thời Tây Sơn.

Cạnh chùa Hồng Ân gồm lăng Hồng Vân, tức lăng Nguyễn Đình Diễn, hay có cách gọi khác là lăng quan trấn. Là chỗ dân các làng thuộc buôn bản Nội Duệ thời nay tiến hành rước cùng tế lễLễ hội Lim xưa được tổ chức hàng năm theo cổ lệ vào trong ngày rằm tháng Tám, các làng xã trong tổng Nội Duệ tổ chức tế, lễ, rước thần cùng hát xướng sinh sống đình làng. Sau dựa vào Quận công Đỗ Nguyên Thụy, tướng mạo công Nguyễn Đình Diễn người làng Đình Cả, góp công, góp của kiến thiết chùa Lim lại tải một nửa núi Hồng Vân, trên núi có dựng lăng đá, vào lăng tất cả tượng đá, ngựa chiến đá, thú đá cùng tượng võ sĩ đá. Sau khoản thời gian ông mất, mai táng ở núi này. Sáu làng mạc trong tổng thờ tự ông làm Thành hoàng. Kế kia là cần lao của bảo sanh Ả- bạn làng Duệ Nam trút tiền mua hương hỏa, mở mang chùa Hồng Ân và yêu mong hàng tổng cứ tía năm mở một hội chùa.

Từ đó, chuyển liên hoan tiệc tùng Lim từ rằm tháng Tám thanh lịch ngày 13 mon Giêng sản phẩm năm.Lễ rước là một vận động quan trọng và tiêu biểu vượt trội của hội Lim. Đây là vận động tín ngưỡng tôn giáo cùng động của những làng buôn bản vùng Lim, vừa thể hiện lịch sử hào hùng lâu đời, vừa phản chiếu sự hòa nhập thâm thúy các tín ngưỡng dân gian của cư dân nông nghiệp, lúa nước cùng với tín ngưỡng thờ thành hoàng, thờ những người có công xây dựng quê nhà đất nước. Lễ rước là một vận động cộng đồng thể hiện truyền thống lịch sử đạo lý sinh sống cao đẹp, cầu mong những điều xuất sắc lành.

Ngày nay lễ rước nước, rước gớm dược sư khai hội: trướcngày hội chính, ngày 10 và 11 mon giêng, quần chúng. # cùng các tăng ni tín vật Phật tử trong tổng, có tác dụng lễ lấy nước tự giếng công đổ vào chóe sứ, kế tiếp rước lên chùa Lim tẩy cọ tượng phật và làm cho lễ gia quan. Lễ rước nước, rước kinh dược sư cầu ước ao trời phật phù giúp cho mưa thuận gió hòa, vụ mùa tươi tốt, đồng thời mô tả sự hòa nhập giữa tín ngường dân gian với phật giáo.Lễ rước sắc, nghinh thần sinh sống Đình Cả.

Trước đây tổng Nội Duệ tiến hành tế lễ vào rằm mon Tám.Việc rước nhan sắc tế lễ bởi vì làng Đình Cả quản lý tế. Các xã rước lễ vật dụng tới có tác dụng lễ nghinh thần sống đền, rồi rước về đình Đình Cả tế lễ ca hát đến tận 20/8, ngày 21 làm lễ tạ. Vào thời điểm cuối thế kỷ XVIII, tướng tá công Nguyễn Đình Diễn, bạn làng Đình Cả, là người dân có công khủng trong việc chuyển đổi lễ hội mặt hàng tổng từ bỏ rằm mon Tám sang tháng giêng có tác dụng hội chính. Lễ rước được tổ chức triển khai trọng thể, chỉnh tề và sẵn sàng công phu, chu đáo, phân công ví dụ cho những làng thuộc thực hiện. Ngày 12 tháng giêng: tổ chức rước sắc, bài xích vị thành hoàng buôn bản ra đình, rước bài xích vị các quan quận công Đỗ Nguyên Thụy, tướng công Nguyễn Đình Diễn từ nhà thờ ra đình làng Đình Cả, tổ chức triển khai tế lễ.Ngày 13 tháng giêng toàn bộ các thôn xóm thuộc buôn bản Nội Duệ triển khai lễ rước. Quy mô nhất là đám rước từ Đình Cả.

Xem thêm: Tour Du Lịch Tết Nguyên Đán 2016 : Tour Ngắn Ngày, Giá Rẻ Áp Đảo

Hàng ngàn con người quần áo chỉnh tề rước các đồ tế lễ, thần khí đi đứng trang nghiêm theo đồ vật tự trước sau: cờ, ngựa, cờ ngũ hành, trống chiêng, binh khí, mùi hương án, cờ tứ trấn, bát biểu định kỳ triều phong tặng, tàn, quạt, long đình, phường bát âm, đèn lồng, cờ tuyết mao, cờ lệnh, kiệu ông, kiệu bà, quan đám, bô lão, dân làng. Đám rước đẩy lên lăng Hồng Vân nhằm phụng nghinh chén hương quan tiền trấn xuống Lộc Đình để với mọi người trong nhà hội tế, để tỏ lòng lưu giữ ơn tướng công Nguyễn Đình Diễn, cùng các danh thần liệt phụ nữ của quê nhà như Quận công Nguyễn Thiên Tích, người yêu đề ni Mụ Ả, lưu giữ ơn những vị thành hoàng xã như Phạm Ban- những người đã có công cùng với dân, cùng với nước, đặc trưng đối với câu hỏi duy trì, phạt triển liên hoan tiệc tùng Lim, mở với tập tục, truyền thống cuội nguồn văn hóa của quê hương.

Sau nghi lễ tế, rước truyền thống lịch sử là các vận động hội hấp dẫn. Ở hội Lim ngoài câu hỏi tổ chức những trò nghịch dân gian thì sinh hoạt văn hóa Quan họ tất cả tính chất che phủ và cuốn hút hơn cả. Chính vì thế từ xưa hội Lim còn được gọi là hội quan liêu họ. . Bên cạnh lực lượng Quan họ sở tại: bầy Quan họ của các làng Lũng Giang, Lũng Sơn, Duệ Đông và Xuân Ổ mời bọn Quan họ các bạn ở những làng Tam Sơn, Đống Cao, Đào Xá, Thị Cầu, Bịu Sim tới đùa hội, chơi Quan họ, còn có những lực lượng Quan họ tới chơi hội, nghịch Quan bọn họ một bí quyết tự giác.

Đó là các bọn Quan chúng ta nam mới thành lập đi hội Lim tìm bọn Quan họ người vợ để kết chúng ta bởi sinh hoạt văn hóa truyền thống Quan bọn họ ở đây ngoài ra đã phát triển thành một nhu cầu không thể không có của tất cả các bọn Quan bọn họ trong vùng. Không kể năm phong đăng hòa ly hay mất mùa các liền anh ngay tắp lự chị Quan chúng ta đều tìm về hội Lim dự hội, đùa Quan chúng ta trong xuyên suốt mấy ngày hội chính. Không gian tổ chức hát quan bọn họ ở sân đình, sân chùa:Từ về tối 12 mon giêng, câu lạc bộ Quan họ làng Lũng Giang sẽ mời một vài câu lạc bộ Quan họ làng bạn đến ca hát tại đình làng. Tại đây tín đồ ta trải chiếu xuống sân đình, quan liêu họ chủ và Quan chúng ta khách ngồi thành 2 hàng quay mặt vào nhau hát đối đáp.Việc ca hát Quan bọn họ giao duyên mặt sân đình tốt trong hiên chạy chùa Lim do các liền anh tức tốc chị đã đứng tuổi (từ 38 – 40 trở lên) duy trì, các liền anh, liền chị tuy thế không chăm nhưng đều vẫn còn đó giữ đựơc đường nét duyên dáng, sự nền nã, ơn tình trong giải pháp ứng xử, hóa học phác nhưng không thua kém phần tế nhị.

Cơ sở của quan hệ đó là quan niệm nhân sinh “Tứ hải giao tình, bốn biển cả một nhà”. Hát quan bọn họ tại sân đình trong ngày hội hiện nay, về lề lối hát không những đựơc hát gần như câu hát chúc, hát mừng như xưa hơn nữa hát toàn bộ các giọng vặt, giọng giã.Hát quan bọn họ ở thuyền trong hồ nước nước: từ xưa Quan chúng ta vẫn thường xuất xắc hát nghỉ ngơi thuyền cùng bề mặt nước hồ, ao, sông ngòi… Quan chúng ta hội Lim thời xưa cũng từng hát bên trên sông Tiêu Tương. Quan họ nam ngồi ở chiếc thuyền nan vị trí này hát đối đáp với quan lại họ nữ giới ngồi ở dòng thuyền nan bên kia. Cũng vào dịp nghỉ lễ hội Lim, những làng Lũng Sơn, làng Duệ Đông cũng tổ chức hát Quan bọn họ hát dưới thuyền tại những hồ ao của xóm mình. Ca hát quan họ tại những gia đình nói một cách khác là hát canh.

Hát canh được tổ chức tận nơi riêng của một tức thời anh, ngay thức thì chị Quan họ nào này thường gọi là “chủ chứa”.Tại những nhà chứa trong những xóm Duệ Đông, Lũng Giang, Lũng đánh (Thị trấn Lim), Hoài Thị, Hoài Trung (Liên Bão) thường tổ chức triển khai hát canh thâu tối suốt sáng.Họ gặp gỡ nhau, nghênh tiếp nhau nồng hậu, họ kính chào mời nhau theo lệ tục, cách thức riêng của bạn Quan họ. Hàng ngàn làn điệu Quan bọn họ được các liền anh, tức khắc chị biểu đạt trong thẩm mỹ và nghệ thuật hát đối đáp đạt tới mức trình độ thẩm mỹ cao, sự hội tụ hoàn hảo của thơ ca, nhạc, họa cùng cả tình fan Quan họ. Lời hát tuy mộc mạc nhưng lại vẫn đạt đựơc những chuẩn độ truyền thống lịch sử “vang, rền, nền, nảy”. Với đủ những trạng thái, cung bậc tình cảm không giống nhau trong mối giao cảm giữa nam với nữ, giữa con bạn với khu đất trời vươn cho tới “Chân - Thiện -Mỹ’, với việc gắn kết cảm xúc lâu bền độc nhất “tình vào một khắc - Nghĩa nhiều năm trăm năm”. Tất cả làm say mê sexy nóng bỏng người hát, tín đồ nghe cùng quí khách hàng thập phương về dự hội. Sát bên tục hát quan lại họ, hội Lim còn tồn tại các trò đùa dân gian truyền thống: thi dệt vải vóc được tổ chức triển khai tại Đình làng Đình Cả, thi vật, tổ tôm điếm, tấn công đu bên trên đồi Lim… Đặc biệt là môn cờ fan được hàng tổng giao cho các thôn chọn phần đông nam thiếu phụ tú chưa bà xã chưa chồng gọi là kim đồng ngọc phụ nữ để đóng vai những quân cờ…, góp thêm phần làm đến hội Lim thêm nhộn nhịp và đa dạng chủng loại hơn.

Hội Lim với những chuyển động phong phú của cả phần lễ với phần hội gần như là hội tụ không hề thiếu những đường nét tinh túy rực rỡ của văn hóa tín ngưỡng dân gian, của xã hội người Việt trước đây, đồng thời sở hữu nét tính chất riêng gồm của quê nhà Quan họ. Với đồ sộ tổ chức liên hoan tiệc tùng rộng “quy mô hàng tổng”, ngôn từ lễ hội nhiều chủng loại và nhiều dạng. Hội Lim vùng quan họ vẫn thực sự đổi mới niềm từ hào của khá nhiều thế hệ người dân nước ta nói bình thường và tín đồ dân tỉnh bắc ninh nói riêng.