Luật nhân quả kiếp luân hồi

     
Cái tôi hoàn trả đất trời, trả tôi phương diện mũi muôn đời chưa sanh. Chẳng tách trước mắt thường lặng trong, Còn kiếm tìm liền biết anh chưa thấy

Luân hồi, nghiệp, nhân trái - Phần 1: luật nhân quả)

*

HT.Thích Thiện Hoa

Mỗi tôn giáo đều có một đạo giáo riêng, để lý giải sự sống. Lý thuyết ấy bao gồm khi hoàn toàn dựa bên trên đức tín thuần túy, tất cả khi dựa trên sự tưởng tượng hoang đường, bao gồm khi dựa vào lòng cầu mơ khẩn thiết của chủng loại người.

Bạn đang xem: Luật nhân quả kiếp luân hồi

 

Riêng về đạo Phật, giáo lý về sự việc sống đặt căn bản lên lý trí cùng thực nghiệm. Giáo lý ấy mệnh danh là Nhân quả Luân Hồi.

 

Luật nhân quả quen thuộc gì đối với những ai có một chút nhân xét và suy luận; cách thức nhân trái lại càng rất gần cận với giới khoa học. Dựa vào tin kiên cố ở qui định nhân quả nhưng mà nhà khoa học khám phá ra biết từng nào điều huyền bí của ngoài hành tinh và phát minh được những cái kỳ lạ mang đến cõi đời, nhưng mà nhà khoa học chỉ áp dụng luật nhân trái trong phạm vi đồ dùng chất. Đức Phật ra đi hơn, chứng minh luật nhân trái cả vào phạm vi tinh thần.

Nhà kỹ thuật chỉ áp dụng luật nhân trái trong một khoảng thời gian nhất định. Đức Phật đi xa hơn, minh chứng rằng phương tiện nhân quả trong veo thời gian: thừa khứ, bây giờ và tương lai. Vẻ ngoài nhân quả chứng tỏ qua thời hạn vô hạn định cả trong phạm vi lòng tin ấy, đức Phật gọi bằng một cái tên riêng rẽ là "Luân hồi". Nói một bí quyết khác, luân hồi là nhân quả liên tục trong phạm vi tinh thần.

Đã tin nhân quả tất yếu không thể phủ nhận luân hồi. Do thế, thời nay trên cụ giới, không phải chỉ có tín đồ gia dụng Phật giáo new tin lý nhân quả luân hồi, mà những nhà thông thái Âu Mỹ cũng đã lãnh nạp học thuyết ấy. Trong số báo chí và giấy tờ ở mọi năm châu, vụ việc nhân quảlLuân hồi đã có đem ra phân tích một phương pháp đứng đắn và chân thành.

Ở Việt Nam, sự việc này quen thuộc gì với độc giả, tốt nhất là đối với người hâm mộ Phật tử, thì lại càng thân quen thuộc. Tuy thế vấn đề nhân trái luân hồi, một vấn đề căn bản trong lý thuyết nhà Phật, nói bao nhiêu cũng vẫn thấy còn bổ ích.

Vì nhận thấy sự đặc biệt quan trọng của sự việc này, cần Thượng tọa Thiện Hoa vẫn soạn lại những bài xích giảng của Thượng tọa, sắp đặt lại thành hệ thống trong tập sách này cùng lấy nhan đề chung là: "Nhân trái Luân hồi".

Đặc điểm của tập sách này là sự việc trình bày khôn cùng sáng sủa, phổ quát và khoa học.

Với đặc điểm trên, chúng tôi tin có lẽ tập sác nhỏ này sẽ bình ổn được niềm tin những nhiều người đang băn khoăn, vướng mắc về vụ việc sống chết, về chân thành và ý nghĩa của cuộc đời, và sẽ gây thêm tin tưởng tưởng bền vững và kiên cố cho hàng Phật tử với giúp họ thêm nhiệt huyết trong việc tu hành để chóng ra khỏi cảnh sanh tử luân hồi.

Với tin tưởng tưởng ấy, cửa hàng chúng tôi hân hạnh xin giới thiệu tập sách nhỏ tuổi này với toàn bộ qúy vị hiểu giả thân mến.

 

 

 

ĐẶT VẤN ĐỀ

Trong cõi mông lung, hết sức vô tận của trời đất, con người thật bé bỏng nhỏ, như một hòn sỏi, như một hạt cát; trong loại vĩnh viễn ko đầu ko cuối của thời gian, con người xuất hiện và mất đi cấp tốc như tia nắng chợt đỏ, bỗng dưng tắt của nhỏ đom đóm, như ánh nắng của một làn chớp. Tuy nhiên khổ thay, con fan bé nhỏ tuổi và nệm tan biên ấy lại với trong lao động trí óc những thắc mắc quá to lớn lớn: "Ta tự đâu cho đây? Ta đến đây để triển khai gì? Đến đây rồi ta sẽ xong xuôi cuộc hành trình sau hơi thở ở đầu cuối ở đây, giỏi còn liên tiếp đi nữa? Đi đâu? Đi xuất xắc về? Đi theo một con đường thẳng hay mặt đường cong? Đi xuống hay đi lên?". Thừa khứ đã không hay; tương lai cũng trở thành không biết, còn hiện tại thì thừa ngắn ngủi phù du!

Và than ôi! ngay lập tức trong cái bây giờ ngắn ngủi ấy, đã và đang chứa đựng lừng chừng bao nhiêu sự bất công, vô lý:

- vì sao người ấy đẹp mà ta xấu? người kia giàu nhưng mà ta nghèo? bạn ấy sướng mà lại ta khổ? nguyên nhân có tín đồ chết yểu, có fan sống lâu? có tín đồ thông minh có tín đồ ngu muội? có bạn hiền lương, có kẻ ác độc?

- vì sao và tại sao!

Bao nhiêu câu hỏi xoay tít trong đầu, như các chiếc chong chóng, gầm thét kêu gào, đòi hỏi, làm cho người ta điên đầu, lộn não. Để hoàn thành sự hoành hành của những câu hỏi ấy, có fan đã tìm cách xong xuôi đời bản thân với ở trong độc; có bạn lẫn kiêng trong thuốc phiện, trong rượu nồng dê béo, trong sóng mắt làn môi...

Xem thêm: Luật Bảo Hiểm Sửa Đổi - Cần Thiết Sửa Đổi Luật Bảo Hiểm Xã Hội Sửa Đổi

Đề đến khỏe não, có người tự bảo phần nhiều sự phần lớn vật đều vày ý Trời sắp tới đặt; có fan bảo là vì một mãnh lực tiền định, có fan bảo là sự may không may trớ trêu, không tồn tại nguyên do, cơ chế lệ gì cả.

Nhưng rất nhiều câu giải đáp gượng gạo trên, không làm thỏa mãn được đa số tâm hồn khẩn thiết muốn khám phá sự thật:

Bảo rằng bởi vì ý một vị Thần sắp xếp thì ý vị thần ấy thiệt mâu thuẫn, phi lý, độc tài. Xưa, đức Phật sẽ nói như sau đây, khi đề cập cho thần Brahma:

"Người đã chứng kiến bao sự âu sầu ở trước mắt, vì sao không làm cho chúng sinh được an vui? Nếu bạn ấy có rất nhiều thần lực, vì sao không sử dụng thần lực để cứu vớt độ chúng sanh? tại sao những bé sanh của fan ấy lại yêu cầu chịu lắm điều khổ sở? lý do người ấy ko ban phước lành mang đến cho nhỏ họ? vì sao những xảo quyệt trả dối, mê lầm vẫn mãi mãi mãi mãi? lý do gian xảo càng ngày càng tăng tiến, còn chân lý và công bình lại đề nghị lu mờ? Ta coi thần Brahma như một tín đồ vô cùng bất công đối với kẻ bị sanh ra trong nhân loại đầy dẫy bẩn thỉu bẩn, xấu xa này". (Kinh Bhùcidatta Jataka).

Nếu bảo rằng mọi sự trang bị ở đời đều bởi vì một sức khỏe tiền định, bỏ ra phối tất cả, thì demo hỏi sức mạnh ấy là sức khỏe gì? Của ai? có sáng suốt tốt mù quáng? nếu như không giải đáp được những thắc mắc phụ nằm trong ấy, cơ mà cử quyết đoán như thế, thì thật là quá nông nổi.

Còn nếu nói rằng sự tồn tại của cõi đời này, không vị một tại sao gì cả, thì thiệt là khôn cùng phi lý! vì chúng ta hãy nhìn toàn diện quanh ta, có một chiếc gì sanh ra mà không có nguyên nhân không?

Riêng nói tới sanh mạng nhỏ người, tất cả hai ý niệm thông thường, trái ngược nhau:

- ý niệm chấp đoạn, cho rằng con người chỉ gồm một đời trong hiện tại, trong tầm một trăm năm; cho đến lúc nhắm mắt xuôi tay, thân thể rã ra tro lớp bụi và con kiến văn, tri giác cũng không còn điều gì khác hết. Chết là hết, là trọn vẹn mất hẳn.

- ý niệm chấp thường, nhận định rằng linh hồn bất tử: sau khoản thời gian chết, thân thể chảy rã, dẫu vậy linh hồn hay còn mãi mãi, đã lên cõi Thiên đường để thọ hưởng vĩnh viễn gần như sự an vui hoan lạc (nếu trong đời lúc này ăn ở thánh thiện lương) hay sẽ ảnh hưởng đoạ xuống địa ngục chịu khổ mãi mãi (nếu trong đời bây giờ làm những điều tội lỗi).

Hai ý niệm trên này đông đảo không đúng!

Chềt là mất hẳn! Sao lại mất hẳn được? Hãy nhìn bao quát quanh ta bao gồm cái gì mất hẳn đâu? Một phân tử cát, một mảy lông còn không thề mất hẳn được, huống chi bé người là 1 trong sinh vật có khả năng tri giác tuyệt nhất trong bọn chúng sanh!

Nhưng nói rằng linh hồn là thường còn, nghỉ ngơi mãi trên thiên đường hay dưới âm ti cũng ko đúng. Sự nhận xét thông thường cho họ thấy rằng, vào vũ trụ, không tồn tại một dòng gì có thể vĩnh viễn với ở yên một chỗ, những sự thiết bị đểu biến đổi đời cùng xê dịch. Vả lại, bao gồm gì bất công rộng là chỉ vì những chiếc nhân vẫn gieo vào một đời lúc này ngắn ngủi, mà phải chịu loại quả vĩnh viễn xuất sắc hay xấu trong tương lai.

Cho đề nghị những một số loại giải đáp nói trên, đều không thể tại vị được trước ánh nắng chân lý.

Những vần đề trên này, lý thuyết nhà Phật đã lời giải một phương pháp rõ ràng, khúc chiết, mạch lạc. Những giải thuật đáp này không nhờ vào oai lực của thần quyền, không phụ thuộc vào những tín điều độc đoán, cũng không nhờ vào trí tưởng tượng mơ hồ, mà bằng cứ vào các nhận xét xác đáng trong hiện tại cảnh, các chiếc tai nghe đôi mắt thấy, hồ hết điều có thể chứng nghiệm được. Đức Phật khi nào cũng dựa trên thực tiễn để lập luận, vị thế, tuy nhiên những lời dạy dỗ của Ngài đã nói ra trên hai ngàn năm trăm năm rồi, mà hiện thời vẫn còn chính xác và cực kì giá trị; bao gồm đủ năng lượng làm thỏa mãn nhu cầu sự khát khao phát âm biết của các ai băn khoăn đi tìm đạo lý và chân thành và ý nghĩa của cuộc đời.

Trong tập sách nhỏ này, công ty chúng tôi không có ước mơ giải đáp tất cả những vụ việc trọng đại, hàm chứa một trong những chữ "siêu hình", "vũ trụ quan", "nhân sinh quan" v.v... Shop chúng tôi chỉ xin trình diễn cái kiếp sinh sống của con người, qua thời gian và không gian, những tại sao và tác dụng đã tạo cho từng người một yếu tố hoàn cảnh giống nhau giỏi khác nhau; đồng thời shop chúng tôi sẽ giải đáp một vài những thắc mắc có tương quan mật thiết mang đến kiếp người.

Trong lúc trình bày, công ty chúng tôi sẽ giữ một thái độ trọn vẹn khách quan liêu và nêu lên những dẫn chứng cụ thể, hoàn toàn có thể nhận xét được rõ ràng, chứ không nhờ vào những tín điều độc đoán hay mượn mạnh mẽ và uy lực của thần quyền đề bắt độc giả phải cúi đầu tin theo.