Lịch sử giáo hội việt nam

     
GH vn Giáo Phận Chủng Viện thông tin Suy Niệm Thời Sự Thượng Hội Đồng Phụng Vụ Đức Tin Mục Vụ Đời Tu Sứ Vụ truyền thông Vatican khác tư Liệu không giống

Bạn đang xem: Lịch sử giáo hội việt nam

Sức sinh sống của Giáo hội Việt Nam hôm nay là thành quả này của sát 500 năm hạt như là Tin Mừng được gieo trồng (từ năm 1533), cũng là kết quả đó của 400 năm cây đức tin được vun xới cùng đặtnền móng (năm 1615), của 360 năm Hội Thánh bước vào tổ chức với nhị Giáo phận Tông Tòa thứ nhất (năm 1659) cùng của ngay sát 60 năm Giáo hội chủ quyền và trưởng thành và cứng cáp (năm 1960). Mỗi thờiđiểmđều được đánh dấu bằng hầu như dấu ấn sệt biệt. Tuy vậy trong tất cả, Giáo hội việt nam đã chia sẻ những bước lịch sử hào hùng thăng trầm của quê nhà và nghiệmrõ hồng ânchan hòa từThiênChúa.
Năm 1533, theo Khâm định việt sử (33, 6b), chỉ dụ cấm đạo của vua Lê Trang Tôn đã nói đến một thừa không đúng Tây phương, I-Ni-Khu, lén theo đường thủy vào truyền đạo tại buôn bản Ninh Cường với làng Quần Anh, thị trấn Nam Chân, cùng làng Trà lũ huyện Giao Chỉ (cả nhì nay ở trong Gp. Bùi Chu).Tiếp theo sau là vệt chân rao giảng của các linh mục mẫu Đaminh: thân phụ Gaspar da Santa Cruz trên Hà Tiên năm 1550, phụ thân Luis de Fonseca và Grégoire de la Motte trên Quảng phái nam năm 1588, và phụ vương Bartôlômêô Ruiz dòng Phanxicô năm 1583.Đặc biệt là việc gia nhập đạo của công chúa Mai Hoa (Maria Flora) năm 1591, tại Thanh Hóa, do linh mục Ordonez.Dựa vào gia phả đơn vị họ Đỗ của thánh linh mục Đỗ Mai Năm, vắt Đỗ Hưng Viễn, tín đồ làng Bồng Trung, thức giấc Thanh Hóa, được xem là tín hữu vn đầu tiên. Vậy đi sứ cùng được cọ tội tại Macao thời vua Lê Anh Tông năm 1573.Năm 1615, tại cửa Hàn, Quảng Nam, các linh mục loại Tên, bên dưới sự quản lý điều hành của linh mục Buzomi, đang khai mở một quy trình mới trong lịch sử truyền giáo tại vn qua vấn đề “thích nghi văn hóa”: để ý đến phong tục vn và giảng đạo bằng Tiếng Việt. Các vị có ý tưởng ca vãng Giáng Sinh, cổ võ cha ngày đầu năm kính Chúa cha Ngôi, nuốm cây nêu bằng cây thánh giá, biên soạn sách giáo lý bằng Tiếng Việt…Điểm khá nổi bật của quy trình tiến độ này là việc cha Đắc Lộ đến xuất bạn dạng tại Rôma năm 1651 quyển trường đoản cú điển Việt - người tình - La, sách Văn Phạm tiếng An Nam và cuốn giáo lý tuy nhiên ngữ Việt – La (sách Phép Giảng Tám Ngày).
*
SáchPhép Giảng Tám Ngày (song ngữ)
Trước đông đảo làm dụng của những vua bảo trợ Tây Ban Nha và nhân tình Đào Nha, Tòa Thánh đã lấy lại quyền điều hành quản lý việc tuyên giáo và thiết lập cấu hình Bộ truyền đạo năm 1622. Tòa Thánh lập ra chức Đại Diện Tông Tòa cho các giám mục đang chuyển động truyền giáo trực nằm trong Tòa Thánh.Ngày 09.09.1659, Tòa Thánh thiết lập cấu hình hai giáo phận đầu tiên trên đất Việt cùng đặt nhì Đại Diện Tông Tòa:

Xem thêm: Giáo Trình Dẫn Luận Ngôn Ngữ Học Nguyễn Thiện Giáp, Giáo Trình Dẫn Luận Ngôn Ngữ: Phần 1

Năm 1668, Đức cha Lambert de la Motte đang truyền chức linh mục cho tư linh mục việt nam tiên khởi trên Thái Lan: thân phụ Giuse Trang, phụ thân Luca Bền, thân phụ Bênêđictô hiền khô và cha Gioan Huệ. Tiếp sau sau, những linh mục Việt Nam cũng khá được thụ phong (năm 1700 là 43 linh mục; năm 1800 là 119 linh mục).Vào mon 02.1670, Đức phụ vương Lambert de la Motte với 3 vị vượt sai cùng 9 linh mục việt nam Đàng kế bên đã họp Công Đồng trước tiên trên khu đất Việt trên Phố Hiến, Hưng Yên.Trước tai hại thực dân Pháp, triều đình bên Nguyễn gồm sự phân hóa thâm thúy giữa phái nhà chiến với phái nhà hòa. Trong bối cảnh phức hợp ấy, bên Nguyễn đã phát hành nhiều chỉ dụ cấm đạo từ năm 1833 – 1861.Từ năm 1862, khi vua từ bỏ Đức tuyên tía ngưng cấm đạo, những dòng tu với chủng viện được ra đời khắp nơi.Trong bối cảnh trở ngại do chỉ dụ cấm đạo, ý thức Kitô hữu được thanh luyện và con số người Kitô vẫn tiếp tục ngày càng tăng (từ 320.000 năm 1800 lên 426.000 năm 1855). Trong các những người đổ máu đào vật chứng cho niềm tin, 117 vị đã làm được suy tôn chân phước trong 4 đợt: 64 vị năm 1900, 8 vị năm 1906, 20 vị năm 1909 với 25 vị năm 1951.Ngày 11.06.1933, Giáo hội nước ta có Đức Giám mục tiên khởi, Đức phụ thân Gioan Baotixia Nguyễn Bá Tòng.
*
Chân dung Thánh Tử Đạo Việt Nam
*
Đại hội Thánh MẫuLa Vang tại Huế năm 2017
Nhìn lại lịch sử gần 500 truyền đạo trên khu đất Việt, fan tín hữu việt nam xin cất cao lời ngợi khen và lạy tạ Thiên Chúa. Khi quan sát về quá khứ với cặp mắt đức tin, họ nhận ra Thiên Chúa hằng hiện diện và đồng hành với Giáo hội vn trong từng bước đi, dù khi thành công xuất sắc hay thất bại, dù thời gian chan hòa ánh nắng hay chìm trong bóng tối.Xin cùng thông báo với nhau: đức tin họ lãnh nhận ra gieo trồng cùng vun xới bởi mồ hôi, nước mắt cùng cả ngày tiết đào của các vị chi phí nhân. Vày thế, chúng ta cần hết sức trân trọng, giữ gìn và đẩy mạnh đức tin ấy bởi cả cuộc đời.
Trích từ thành quả Lược Sử Giáo Hội vn -Dấu Ấn 350 Năm Giáo Hội đạo gia tô Việt NamNhà Xuất bản Đông Phương, 2010Tác giả: Lm. Phanxicô Đào Trung Hiệu, OP