Khuynh hướng tả là gì

Lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc trên Đại hội nước ta Đảng xóm hội Pháp ở thành phố Tua (nước Pháp), mon 12/1920. Ảnh: T.L

CUỘC KHỦNG HOẢNG VỀ ĐƯỜNG LỐI CỨU NƯỚC CỦA VIỆT phái mạnh CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX

Ngày 1 tháng 9 năm 1858, thực dân Pháp nổ súng lấn chiếm Đà Nẵng, bắt đầu cuộc cuộc chiến tranh xâm lược Việt Nam. Sau thời điểm cơ phiên bản kết thúc quy trình vũ trang xâm lược, bọn chúng đã thi hành chế độ thống trị và bóc tách lột siêu tàn bạo so với dân tộc Việt Nam: sản phẩm hiếm về kinh tế, siêng chế về thiết yếu trị cùng ngu dân về văn hóa. Những chế độ đó của thực dân Pháp đã tạo cho xã hội Việt Nam đổi khác từ thôn hội phong kiến hòa bình thành thôn hội nằm trong địa nửa phong kiến. Cơ cấu thống trị xã hội bị biến đổi: bên cạnh giai cấp địa chủ phong kiến và ách thống trị nông dân đã tồn tại từ lâu, xuất hiện thống trị công nhân, giai cấp tiểu bốn sản và ách thống trị tư sản. Làng hội việt nam có hai xích míc cơ bản: xích míc giữa toàn bộ dân tộc việt nam với thực dân Pháp và mâu thuẫn giữa quần chúng Việt Nam, đa số là nông dân với ách thống trị địa chủ phong kiến.

Trước sự thống trị tàn khốc của lũ thực dân đế quốc, các phong trào chống Pháp, giành độc lập dân tộc của quần chúng. # ta đã thường xuyên nổ ra. Tiếp tục các phong trào Văn Thân và đề nghị Vương, trào lưu yêu nước bố mươi năm vào đầu thế kỷ XX diễn ra vô cùng anh dũng, từ bỏ khởi nghĩa Yên cầm và các phong trào Đông Du, Đông kinh Nghĩa thục, Duy Tân đến khởi nghĩa yên ổn Bái... Nhưng rất nhiều không thành công xuất sắc vì thiếu thốn một mặt đường lối đúng. Yêu mong khách quan, cần phải có của lịch sử vẻ vang Việt Nam lúc ấy là phải làm thế nào để khắc phục và hạn chế cuộc rủi ro về mặt đường lối cứu giúp nước.

SỰ RA ĐỜI CỦA QUỐC TẾ CỘNG SẢN VÀ TÁC ĐỘNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ LỰA CHỌN con ĐƯỜNG CÁCH MẠNG CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC VÀ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

Trong thời gian xã hội việt nam đang khủng hoảng thuyệt vọng về mặt đường lối cứu vớt nước thì Nguyễn Ái Quốc - sài gòn xuất hiện. Trước cảnh nước mất bên tan, tương tự như bao người nước ta yêu nước thời đó, Nguyễn Ái Quốc vẫn ra đi tìm đường cứu vãn nước. Song, rất khác với núm Phan Bội Châu, dù đã “Nam bôn, Bắc tẩu, lốt chân in gần khắp nửa châu Á” mà “tự xét thấy chẳng vấn đề gì nên”, để cho đến khi sức tàn, lực kiệt vẫn ôm mọt hận mà lại than rằng “cuộc đời tôi trăm chiến bại chẳng một đợt thành công”. Nguyễn Ái Quốc không kiếm đường cứu nước ở phương Đông lạc hậu, Người quyết định sang Pháp, hướng về những nước phương tây để trước tiên là tò mò cho rõ rất nhiều gì vẫn ẩn giấu đằng sau khẩu hiệu: “Tự do, Bình đẳng, bác bỏ ái”, xem vì sao những nước phương tây lại trở phải phú cường, rồi kế tiếp sẽ trở về góp đồng bào.

Ngày 5 mon 6 năm 1911, tự bến cảng công ty Rồng, người tuổi teen yêu nước việt nam Nguyễn tất Thành sẽ lên tàu Latusơ Tơrêvin rời sông núi thân yêu, thừa trùng dương đi tìm kiếm chân lý cách mạng. Cuộc hành trình trong 6 năm trường đoản cú Á thanh lịch Âu, Phi, Mỹ rồi lại trở về châu Âu năm 1917 góp Nguyễn Ái Quốc dìm thức và khám phá nhiều điều mới mẻ. Khảo sát những cuộc cách mạng nghỉ ngơi Pháp, Anh, Mỹ, fan cho rằng, kia là hồ hết cuộc giải pháp mạng vĩ đại, nhưng chưa tới nơi. Nó đã phá vỡ gông xiềng phong kiến thuộc những hiện tượng lệ hà khắc và các ràng buộc vô lý để giảm thiểu tối đa nhân lực của con người. Cách mạng bốn sản đã tạo ra lên một chế độ mới văn minh hơn làng mạc hội phong kiến. Nhưng giải pháp mạng kết thúc rồi dân bọn chúng vẫn khổ, vẫn bị áp bức, tách bóc lột và vẫn mưu toan làm phương pháp mạng. Người đi mang lại kết luận, chúng ta đã đổ xương máu để gia công cách mạng, thì cần làm mang đến nơi, nghĩa là làm sao cho cách mạng rồi thì quyền giao mang lại dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người. Thế new khỏi quyết tử nhiều lần, cầm cố dân chúng bắt đầu được hạnh phúc.

Cách mạng mon Mưòi Nga năm 1917 chiến thắng là sự kiện chủ yếu trị lớn nhất của nỗ lực kỷ XX, xuất hiện thời đại mới trong lịch sử loài người, thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư phiên bản lên công ty nghĩa xóm hội bên trên phạm vi toàn gắng giới, thời đại thành công của giải pháp mạng giải phóng dân tộc bản địa và biện pháp mạng vô sản. Chiến thắng của phương pháp mạng mon Mười đưa ra sự lựa chọn mới so với những fan cách mạng Việt Nam: Độc lập dân tộc bản địa cho một số trong những ít tín đồ hay cho đại đa số người? Độc lập dân tộc đi lên chủ nghĩa tư bản hay chủ quyền dân tộc đi lên chủ nghĩa xóm hội?

Tháng 3 năm 1919, nước ngoài Cộng sản (Quốc tế máy ba) ra đời, có ảnh hưởng lớn đến trào lưu cách mạng thế giới. Năm 1920, cuộc chiến đấu giữa hai nhỏ đường diễn ra quyết liệt trong vô số nhiều đảng công nhân và tức thì trong Đảng xóm hội Pháp: tiếp tục theo thế giới thứ hai tức là tiếp tục con phố cải lương hay đi theo thế giới thứ ba, tuyến đường cách mạng.

Những cuộc đàm đạo sôi nổi vào Đảng làng hội Pháp về lý luận phương pháp mạng, về nước ngoài II và nước ngoài III vẫn không thể góp Nguyễn Ái Quốc chọn lựa được học thuyết cơ mà mình nên tiếp nhận. Cho tới cuối mon tháng 7 năm 1920, lần đầu tiên, Nguyễn Ái Quốc đọc phiên bản Sơ thảo lần đầu tiên những luận cương về vụ việc dân tộc cùng vấn đề thuộc địa của V.I. Lênin để trình diễn tại Đại hội II thế giới Cộng sản, người mới tìm thấy sinh hoạt đó loại cẩm nang giải phóng dân tộc bản địa Việt Nam.

Văn kiện trình bày rõ hướng đi và biện pháp lãnh đạo của Đảng cộng sản đưa sự nghiệp đấu tranh của những dân tộc nằm trong địa đi đến thành công hoàn toàn. Lênin bóc trần cách biểu hiện lừa dối của chế độ dân chủ tứ sản đối với những người bị tách bóc lột lúc tuyên bố quyền đồng đẳng nói chung, trong đó bao gồm cả quyền bình đẳng dân tộc. Bởi vậy, trong những nhiệm vụ của đảng cộng sản là cần phân biệt rõ những dân tộc bản địa bị áp bức, phụ thuộc vào không được hưởng quyển bình đẳng, cùng với những dân tộc đi áp bức, tách bóc lột được hưởng rất đầy đủ mọi quyền lợi. Để đập lại sự lừa dối dạng hình dân chủ tứ sản đang bịt giấu việc tuyệt đại đa phần nhân dân trên trái khu đất bị một thiểu số nhỏ dại bé hồ hết nước tứ sản tiên tiến và phát triển nô dịch về mặt thuộc địa cùng tài chính. Trên thực tế, trào lưu đấu tranh của giai cấp vô sản những nước tiên tiến và quần bọn chúng lao động những nước trực thuộc địa và nhờ vào sau cuộc chiến tranh thế giới trước tiên đang làm cho tan rã ảo tưởng dân tộc tiểu bốn sản về năng lực chung sinh sống hoà bình và bình đẳng giữa các dân tộc dưới chính sách tư bản chủ nghĩa.

Xem thêm: Điều 280 Bộ Luật Hình Sự - Thư Viện Đại Học Luật Hà Nội

Những luận điểm cách mạng của Lênin về sự việc dân tộc với thuộc địa đã lời giải những sự việc cơ bản và hướng dẫn hướng phát triển của sự nghiệp cứu giúp nước, giải phóng dân tộc bản địa mà qua 9năm tra cứu kiếm (1911-1920) tín đồ mới bắt gặp. Sơ thảo lần trước tiên những luận cương về vụ việc dân tộc cùng vấn đê thuộc địa của Lênin đã hỗ trợ cho Nguyễn Ái Quốc phân biệt một tổ chức chính trị buộc phải tham gia là quốc tế III vày Lênin sáng lập và chỉ đạo thực sự trợ giúp các dân tộc bản địa bị áp bức chiến đấu chống nhà nghĩa đế quốc giành độc lập tự do. Từ đó, fan nhận thức được là vào thời đại ngày nay, mong mỏi cứu nước và giải phóng dân tộc không tồn tại con đường nào khác tuyến phố cách mạng vô sản, con đường do Lênin và nước ngoài Cộng sản gạch ra. Sau này nhớ lại thời khắc được đọc phiên bản Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương cứng về vụ việc dân tộc cùng vấn đê thuộc địa của V.I.Lênin, tín đồ đã viết: “Luận cương cứng của Lênin khiến cho tôi khôn xiết cảm động, phấn khởi, sáng sủa tỏ, tin yêu biết bao! Tôi sung sướng đến vạc khóc lên. Ngồi một mình trong phòng mà tôi nói to lớn lên như đã nói trước quần bọn chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đầy nhức khổ! Đây là cái quan trọng cho bọn chúng ta, đó là con mặt đường giải phóng chúng ta!”.

Từ đó, tôi trọn vẹn tin theo Lênin, tin theo thế giới ba”.

Niềm tin của Nguyễn Ái Quốc ở trình bày của V.I.Lênin về phong thái mạng giải phóng những dân tộc thuộc địa cùng lập trường đúng đắn của thế giới Cộng sản là các đại lý để Người xác minh thái độ ủng hộ bài toán gia nhập nước ngoài Cộng sản trên Đại hội Tua (Tours) tháng 12 năm 1920 với đây cũng là sự việc kiện thành lập Đảng cộng sản Pháp. Chính tín đồ đã nói rõ điều ấy khi vấn đáp nữ đồng minh Rôsơ câu hỏi vì sao lại bỏ thăm cho nước ngoài III: “Rất solo giản. Tôi không hiểu biết nhiều chị nói cố gắng nào là chiến lược chiến thuật vô sản và nhiều điểm khác. Nhưng mà tôi nắm rõ một điều nước ngoài III rất để ý đến vụ việc giải phóng ở trong địa. Thế giới III nói để giúp đỡ đỡ những dân tộc bị áp bức giành lại tự do và chủ quyền của họ. Còn quốc tế II không còn nhắc tới vận mệnh những thuộc địa vì chưng vậy tôi quăng quật phiếu đống ý Quốc tế III. Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho non nước tôi, đấy là tất cả phần đông điều tôi muốn; đấy là tất cả số đông điều tôi hiểu”.

Qua 10 năm sinh sống và thao tác ở hầu như nước tư bạn dạng phát triển, Nguyễn Ái Quốc ko choáng ngợp trước sự phong lưu của thống trị tư sản mà lại nhận thấy chế độ tư phiên bản có các khuyết tật. Tín đồ khẳng định ngừng khoát nhà nghĩa tư bản không cứu vãn được nước, không cứu vãn được dân. Thắng lợi của bí quyết Tháng Mười Nga năm 1917 đã hỗ trợ Nguyễn Ái Quốc nhanh lẹ nhận ra đạo lý thời đại: Chỉ bao gồm chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cùng sản bắt đầu giải phóng được những dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ.

Sau khi tìm thấy tuyến phố cứu nước chính xác cho cách mạng Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực chuẩn bị về bốn tưởng, bao gồm trị và tổ chức triển khai cho sự thành lập của một thiết yếu đảng vô sản nghỉ ngơi Việt Nam. Thành phầm của quá trình chuẩn bị đó chính là sự ra đời của Đảng cùng sản Việt Nam đầu xuân năm mới 1930 với cương lĩnh thiết yếu trị đúng đắn, mô tả sự kết hợp chặt chẽ độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội, hoàn thành thời kỳ khủng hoảng, bế tắc về mặt đường lối cứu giúp nước, xuất hiện thời đại new cho giải pháp mạng Việt Nam.

Đi theo đường hướng của Lênin, của thế giới Cộng sản, từ thời điểm năm 1930 đến nay, Đảng cộng sản vn do chủ tịch Hồ Chí Minh sáng sủa lập cùng rèn luyện, đã chỉ huy nhân dân vn tiến hành cuộc chiến tranh phương pháp mạng thọ dài, gian khổ, quá qua muôn vàn khó khăn, thử thách và giành được những chiến thắng vĩ đại: chiến thắng của phương pháp mạng mon Tám năm 1945, đập tan giai cấp của thực dân, phong kiến, lập đề nghị nước vn Dân công ty Cộng hoà, đưa dân tộc bản địa ta tiến vào kỷ nguyên độc lập, tự do. Chiến thắng của những cuộc đao binh chống xâm lược, mà đỉnh điểm là thành công lịch sử Điện Biên bao phủ năm 1954, đại thắng ngày xuân năm 1975, giải phóng dân tộc, thống nhất khu đất nước, đảm bảo Tổ quốc, làm tròn nhiệm vụ quốc tế. Thắng lợi của công việc đổi mới, tiến hành công nghiệp hoá, tiến bộ hoá cùng hội nhập quốc tế, liên tiếp đưa nước nhà từng bước quá độ lên công ty nghĩa làng hội với dấn thức và tứ duy mới đúng đắn, cân xứng thực tiễn Việt Nam.

Với những thành công đã giành được trong khoảng thời gian gần 90 năm qua, việt nam từ một xứ trực thuộc địa nửa phong kiến đang trở thành một quốc gia độc lập, từ bỏ do, cải cách và phát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa; nhân dân vn từ thân phận nô lệ đã trở thành người quản lý đất nước, thống trị xã hội; tổ quốc ta đã ra khỏi tình trạng nước nghèo, yếu phát triển, đang tăng cường công nghiệp hoá, tiến bộ hoá, tất cả quan hệ nước ngoài rộng rãi, bao gồm vị cố ngày càng đặc biệt trong khoanh vùng và trên rứa giới. Đồng thời, những thắng lợi vĩ đại của cách mạng việt nam trong ngay sát 90 năm qua còn góp phần làm đa dạng thêm kho báu lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, của thế giới Cộng sản, cổ vũ giai cấp công nhân và nhân dân lao hễ trên toàn trái đất đứng lên đương đầu vì những mục tiêu tân tiến của thời đại.

Kỷ niệm 100 năm ngày thành lập Quốc tế cộng sản là cơ hội để mỗi người dân Việt Nam, vô sản toàn nhân loại và những dân tộc bị áp bức trước đó nhìn dấn thấu đáo rộng vai trò của nước ngoài Cộng sản đối với phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, so với các dân tộc bị áp bức tách lột bên trên phạm vi toàn vắt thế giới; biết trân trọng, thừa kế và cách tân và phát triển lên một trung bình cao new những bốn tưởng văn minh do nước ngoài Cộng sản đề ra; kiên quyết, bền chí đấu tranh phòng lại âm mưu thủ đoạn của những thế lực thù địch, bảo vệ vững dĩ nhiên chủ nghĩa Mác – Lênin, liên tiếp xây dựng tổ quốc ta đi lên theo tuyến đường chủ nghĩa xã hội trong điều kiện mới./.