Hỏa ngục dante

     

Thần Khúc của Dante là một trong trong những bản trường ca béo tốt nhất của cố giới, đứng đồng bậc với Iliad của Homer, Thiên con đường đã mất của Milton, hay Đấng cứu cầm của Klopstock. Nó đưa người đọc mang đến với một vũ trụ quan đầy sức tưởng tượng cùng tính ẩn dụ, nhằm tìm cách trả lời cho thắc mắc mà thế giới vẫn luôn tìm kiếm: “Chết rồi thì đã đi về đâu?”

*
Dante rỉ tai với một linh hồn tại tầng Địa ngục thiết bị bảy trong trận mưa lửa. (Tranh minh họa qua Danteeilcinema.com)Tiếp nối kỳ VIII, sau mẩu chuyện ở tầng “Dị giáo”, Dante và Virgil liên tiếp cuộc hành trình tới những tầng tiếp theo sau của Địa ngục. Chúng ta tới một bờ vách dựng đứng hiện hữu lên mùi hôi thối nồng nặc, ẩn dưới một ngôi mộ:Từ mép một bờ vách dựng đứng, vị những tảng đá to xếp vòng tròn, chúng tôi nhìn thấy từng nào điều xứng đáng sợ.

Bạn đang xem: Hỏa ngục dante

Trước cảnh tượng khủng khiếp, với mùi thối xộc lên từ bỏ vực thẳm, cửa hàng chúng tôi đến núp sau đó 1 ngôi mộ. Ngôi mộ gồm ghi cái chữ: nơi giam Giáo hoàng Anáttaxiô, nhưng Phôtanh đã lái chệch đường thiết yếu thống.Rõ ràng, dù có là một trong vị Giáo hoàng thì vẫn rất có thể trở thành kẻ dị giáo với bị đày xuống Địa ngục. Cụ thể về Giáo hoàng Anastasius (Anáttaxiô) của Dante tạo ra tranh cãi rất to lớn trong giới học giả, vì tín đồ ta không khẳng định được Dante sẽ ám chỉ Giáo hoàng Anastasius đời đồ vật mấy. Chỉ biết rằng, vị Giáo hoàng này đã bị lạc hướng giống như Photinus. Photinus là 1 trong những giám mục trên Sirmium, một tp La Mã cổ. Ông ta đã trở thành kẻ dị giáo sau thời điểm từ vứt đức tin, từ chối sự phục sinh của Chúa Jesus và nhận định rằng Chúa Jesus chỉ là 1 trong những người thường. Trong Thần khúc, Giáo hoàng Anastasius không hẳn là vị Giáo hoàng duy nhất cơ mà Dante chạm chán ở dưới Địa ngục.Dante với Virgil lép vế ngôi chiêu mộ đề tên một vị Giáo hoàng. (Họa sĩ: Gustav Dore, Wikipedia)Những khối đá nhưng mà Dante với Virgil đang nhìn thấy trước mặt chính là những tảng đá rơi xuống Địa lao tù trong trận rượu cồn đất sau “cái chết” của Chúa Jesus bên trên cây thập tự, trước thời điểm ngày Chúa Jesus phục sinh trở về. Trong ghê Thánh, lúc chúa Jesus chết trên cây thập tự, màn cửa nhà thờ bị xé rách, láng tối bao che toàn cỗ vùng đất từ buổi trưa đến giữa buổi chiều, và một trận hễ đất vẫn xảy ra khiến cho những ngôi mộ buộc phải bật nắp.Ngày chúa Jesus chết trên cây thập tự, màn cửa nhà thờ bị xé rách, láng tối che phủ toàn cỗ vùng đất từ buổi trưa đến giữa buổi chiều, cùng một trận đụng đất đã xảy ra khiến những ngôi mộ yêu cầu bật nắp. (Thạch bản Currier và Ives 1849)
Virgil yêu cầu Dante dừng lại một lát, rồi chỉ mang đến Dante cấu tạo của các tầng Địa lao tù tiếp theo. Ông bước đầu bằng câu hỏi chỉ ra tía tầng dưới cùng trong 9 tầng Địa ngục khủng là nơi kìm hãm những kẻ gây tội bạo lực hay gian lận, kẻ tất cả tội nặng hơn thế thì bị đày xuống sâu hơn:Để bé hiểu được các điều đang thấy, Ta đang nói trên sao, cầm nào, chúng bị buộc làm việc đây. trong các tội nhưng trời xanh căm ghét, Tội bất công là tội cuối cùng, Xúc phạm kẻ khác bằng bạo lực hay gian lận. ăn gian là tội riêng rẽ của con người, buộc phải Thượng đế càng thêm căm ghét, Ném bọn chúng xuống tận lòng sâu và ngày càng tăng hình phạt.Nhìn qua lỗ hổng bên trên tường thành Dis có thể thấy rõ kết cấu của tía tầng Địa ngục tù tiếp theo. Ở phía bên dưới cùng, sinh vật có cánh đó là quỷ Satan. (Họa sĩ Stradanus, 1587, Wikipedia)Virgil mô tả, tầng Địa ngục gần nhất là tầng máy bảy được sinh ra từ ba tầng ngục tù nhỏ, nơi nhốt những kẻ bạo lực:Vòng sản phẩm nhất giành cho các tội thứ bạo lực, Được xây dựng phân thành ba vòng ngục, vị bạo lực rất có thể xúc phạm đến bố ngôi: Thượng đế, bản thân với đồng loại, Xúc phạm cho hình hài giỏi của cải, Con hoàn toàn có thể hiểu nhờ vào một suy đoán giản đơn.Tầng thứ nhất trong bố tầng ngục bé dại ấy là nơi giam cầm những kẻ “bạo lực với những người khác”:Người ta có thể gây trọng thương hay chết chóc. Xúc phạm cho ngươi khác, hoặc tài sản, Phá hoại, đốt công ty hay cướp bóc. vì vậy, phần đa hung đồ giáp nhân khiến thương tích cho những người khác. Cùng bọn côn đồ, trộm cướp, đông đảo bị cực hình, Theo từng nhóm, làm việc vòng ngục sản phẩm nhất.Một cảnh trong tầng Địa ngục sản phẩm công nghệ bảy. (Tranh minh họa)Tầng sản phẩm hai trong ba tầng ngục nhỏ là chỗ trừng phạt rất nhiều kẻ “bạo lực với chính phiên bản thân mình”:Con ngươi cùng có thể xúc phạm bạn dạng thân mình, Xúc phạm đến gia sản của mình, trong tầm ngục vật dụng hai, họ hối hận hận trong niềm vô vọng. phần đa ai từ bỏ xóa số thân mình, đùa trò đỏ đen và ném tiền phung phí, Rồi khóc than lúc lẽ ra sẽ được hài lòng.Và trên tầng sau cùng trong bố tầng ngục nhỏ, fan ta sẽ hội chứng kiến các linh hồn coi thường miệt thiên nhiên (“bạo lực với tự nhiên”), bởi vì khinh miệt thiên nhiên đó là khinh miệt Chúa trời:Người ta cũng có thể xúc phạm cho Chúa, bởi sự không đồng ý hay lời nguyền rủa, khinh miệt thiên nhiên và thành quả này của Trời. chính vì vậy, vòng ngục tù chật khiêm tốn nhất, In lốt ấn lên bầy Xốtđôma và Caoócxa, Cả phần nhiều ai, từ vào tim, khinh thường miệt Chúa Trời.Sodom (Xốtđôma) là 1 thành phố được nói đến trong kinh Thánh, tởm Cựu ước, tởm Tân ước, và thậm chí là là cả khiếp Quran. Sodom cùng rất Gomorrah, Admah, Zeboim và Bela là các đồng minh của nhau. Thời đó, tại Sodom, đạo đức của cư dân đã trở phải vô thuộc bại hoại cùng với sự xuất hiện thêm của các hành vi giải phóng tình dục cùng các thói hỏng tật xấu khác. Giải hòa tình dục, xôn xao luân thường với đồng tính chính là những hành vi khinh miệt tự nhiên. Vậy cần Chúa trời vẫn giáng tội bài trừ Sodom.

Xem thêm: Tại Sao Việc Chọn Vị Đạt Lai Lạt Ma 15 Đức Đạt, Nhi Hexe Horoscope & Tarot

*
Sự diệt trừ của Sodom. (Họa sĩ John Martin, 1852, Wikipedia)Truyền thuyết về Sodom ko khỏi khiến cho người ta cân nhắc tới số phận của thành phố Pompeii, một tp cổ tất cả thật trên Ý. Trong quy trình khai quật địa điểm đây, fan ta sẽ tìm thấy nhiều bức họa đồ về nạn hóa giải tình dục tràn lan và công khai minh bạch của dân cư thành phố trước khi Pompeii bị vùi trong tro núi lửa. Liệu Pompeii bao gồm phải là 1 trong những ví dụ thực tiễn về sự sa đọa của con tín đồ và hậu quả của đạo đức bại hoại?Vậy còn Cahors (Caoócxa)? Thời Trung Cổ, Cahors là 1 trung tâm tài chính lớn, và là vấn đề nóng của việc giải ngân cho vay nặng lãi. Cũng trong cuộc nói chuyện, Dante sẽ hỏi Virgil rằng tại làm sao cho vay nặng nề lãi lại thừa sai đến như vậy, cùng Virgil trả lời:Triết học tập với đa số ai nghiên cứu. Đã giảng rõ chưa hẳn chỉ một lần, Rằng tự nhiên có trước tri thức thần thánh và Nghệ thuật, và nếu ngươi coi kỹ sách vật dụng lý, Ngươi sẽ thấy tức thì trong mấy trang đầu. Rằng nghệ thuật và thẩm mỹ của con fan trong chừng mực gồm thể. Vẫn đi theo Tự nhiên, như đồ đệ đi theo sư phụ, Như thể nghệ thuật là bé cháu của Thượng đế. Cả hai, thẩm mỹ và từ bỏ nhiên, nếu nhỏ còn nhớ. Ngay phần lớn câu bắt đầu chương sáng sủa thế, Rằng loài tín đồ kiếm sống và tiến lên. Còn kẻ cho vay vốn nặng lãi theo đường khác. khinh miệt tự nhiên và thoải mái và Nghệ thuật, bởi vì niềm hy vọng chúng đặt tại nơi khác.Trong một vài tín ngưỡng Cơ đốc nghiêm khắc, việc cho vay nặng lãi bị cho là hành động phản từ bỏ nhiên, bởi vì đồng tiền chỉ nên phục vụ cho mục đích tự nhiên nguyên thủy của nó: trao đổi. Khi tín đồ ta lợi dụng tiền khiến cho vay nặng lãi, họ đã không có được tài sản nhờ việc lao đụng kiếm sống, mà người ta đang hưởng lợi từ kế quả của kẻ khác. Đó chưa phải là lao đụng chân chính. Kẻ cho vay vốn nặng lãi đang phạm tội khinh thường miệt thiên nhiên, và vì thế, con gián tiếp khinh miệt Chúa Trời. Tất nhiên, việc cho vay vốn có lãi thì không tồn tại gì sai trái cả, vày nó cũng chính là để bù đắp cho việc trợ giúp người khác và bài toán thiếu mất một khoản tiền, chỉ có cho vay vốn nặng lãi new là bao gồm tội.
*
Những kẻ giải ngân cho vay nặng lãi mặc kệ lương tâm. (Họa sĩ Jacob Jordaens, 1645)Tổng kết lại, phiên bản thân tầng ngục nhỏ dại thứ cha lại bao hàm tía tội lỗi khác nhau: bại hoại nhân luân, khinh miệt thiên nhiên, cùng trực tiếp khinh thường miệt Chúa trời.Cảnh tượng của tía tầng Địa ngục tù cuối cùng. (Họa sĩ Alessandro Vellutello, 1525, qua Danteworlds.laits.utexas.edu)Virgil tiếp tục đề cập tới tầng Địa ngục máy tám, khu vực trừng vạc những kẻ tà đạo lận:Tội ăn gian làm yêu mến tổn hầu như lương tâm, có thể gây ra cho chính kẻ tin mình, tuyệt với kẻ so với mình không tin tưởng cậy. Thói tật về sau chỉ giảm đứt, Mọi liên hệ tình yêu mến mà chế tạo ra hoá đang sinh ra, vì chưng vậy khu vực của chúng là sống vòng nhì tù ngục. bọn đạo đức giả, đàn phù thủy cùng quân xu nịnh, bọn dối trá, trộm cắp, bọn buôn thần cung cấp thánh, đàn ma cô, cờ gian bội bạc lận và số đông rác rưởi thuộc loài.Gian lận được coi là một lỗi lầm nghiêm trọng, chính vì nó phá hoại ý thức của nhỏ người, gần như trực tiếp đi ngược lại với có mang “tình yêu” cao quý trong Cơ đốc giáo. ở tầng Địa ngục sản phẩm tám, bọn họ thấy có không ít tội ác tương quan đến gian lận. Mặc dù có một tội ác tương quan đến gian lận được đặt riêng ra, và hồ hết linh hồn phạm phải sẽ ảnh hưởng trừng phạt trên tầng Địa ngục sản phẩm chín, đó là tội bội nghịch bội:Thói tật kia đã làm cho lãng quên, tình cảm từ từ bỏ nhiên mang lại và tình thân tiếp nối, từ đó tạo ra tín nhiệm đặc biệt. bởi vì lẽ đó, vòng ngục eo hẹp nhất, là điểm trung trung khu của vũ trụ, vị trí ngự trị của Đitê, đàn phản bội bị chôn vùi vĩnh viễn.Phản bội cũng là gian lận, tuy nhiên nó tiêu diệt những niềm tin đặc biệt quan trọng hơn, ví như sự trung thành với fan thân, cùng với quê hương, hoặc trả với Chúa trời. Cũng chính vì thế, bội phản là tội ăn gian nghiêm trọng nhất.