Giặc khăn vàng
“Nếu nhấn thức cơ bạn dạng về quân Khăn kim cương bị soán cải thì thị phi thiện ác cũng bị điên đảo, bạn đời sau học đến đoạn lịch sử này sẽ không tin tổ tiên và văn hóa truyền thống của mình…”
Tam quốc diễn nghĩa là 1 trong những trong Tứ đại danh tác của văn học truyền thống lịch sử Trung Hoa, đã trở nên quen thuộc với đông đảo người dân Á Đông thông qua nguyên tác tiểu thuyết lẫn những chuyển thể năng lượng điện ảnh. Mặc dù nhiên, các tác phẩm truyền hình không hoàn toàn phản ánh đúng nguyên tác, song chỗ thậm chí là còn cải biến bản chất thiện ác, thị phi của con fan và sự việc. Một điển hình chính là đoạn mở đầu của tác phẩm, nói về đội quân Khăn Vàng.
Bạn đang xem: Giặc khăn vàng
Trong phim “Tam quốc diễn nghĩa” (1996), bao gồm đoạn lời giới thiệu như sau:
“Khởi nghĩa Hoàng Cân: quan lại bức dân phản, dân quan trọng không phản. Mặt hàng ngàn hàng chục ngàn người dân đói rét mướt dựng cờ khởi nghĩa chống lại triều đình. Mon Giêng, năm thiết bị bảy niên hiệu quang đãng Hoà sẽ nổ ra cuộc khởi nghĩa Khăn Vàng. Quân khởi nghĩa đốt phá châu huyện, chém đầu quan lại lại, chiếm giữ thành trì, khói lửa cuộc chiến tranh bốc lên bất tỉnh nhân sự trời. Dân chúng khắp nơi ùn ùn nổi lên hưởng ứng…”
Khi nghe lời ra mắt này, bạn ta dễ tất cả cảm tưởng lực lượng Khăn quà là thiết yếu nghĩa, là nổi dậy chống lại ‘áp bức bất công’. Các tội ác chém giết, đốt phá, cướp bóc tách lại thế ra anh hùng. Mặc dù nhiên, trường hợp thử suy luận một chút, thì kiểu lý giải này phiên bản thân nó chứa mâu thuẫn. Còn nếu so sánh với nguyên tác thì lại càng phương pháp xa một trời một vực.
Nếu quân Khăn quà là ‘nghĩa’, thì Lưu-Quan-Trương là ‘tà’ sao?
Đầu tiên, bọn họ chỉ yêu cầu suy luận một chút thì đang thấy ngay biện pháp nói ‘khởi nghĩa Khăn Vàng’ chưa hợp lý. Tam quốc diễn nghĩa là thiên hùng ca suy diễn chữ Nghĩa, nhưng mà trong đó nổi bật lên là chính đạo của ba bằng hữu Lưu-Quan-Trương. Lưu Bị nhân nghĩa, quan liêu Công trung nghĩa, Trương Phi trượng nghĩa, đã để lại phần nhiều điển rứa bất hủ như “Lưu Bị chuyển dân quá Trường Giang”, “Quan Công treo ấn gói vàng, vượt năm ải chém sáu tướng”… làm cho xúc hễ lòng người bao rứa hệ. Mà bố người bọn họ sở dĩ gồm duyên kết nghĩa vườn cửa đào là vì cùng tầm thường tâm nguyện dẹp giặc Khăn Vàng, báo quốc an dân. Trường hợp giặc Khăn Vàng ngẫu nhiên được gọi là ‘khởi nghĩa’, cố kỉnh chẳng té ra Lưu-Quan-Trương là kẻ bọn áp quân khởi nghĩa, là thay mặt đại diện cho cơ quan ban ngành bạo lực sao?
Có thể thấy quân Khăn kim cương bị bao gồm sử phán xét là quốc tặc, chứ chưa hẳn là dân cày khởi nghĩa như sách giáo khoa lịch sử đã trở nên soán cải của Trung Quốc hiện nay nhận định. “Châu quận những nơi tự chiêu mộ nghĩa binh” new là nghĩa quân chân chính được lịch sử hào hùng thừa nhận, là những tổ chức tự phát trong nhân dân vì cơ quan cơ quan chính phủ ở các châu những quận dán bảng triệu tập, với là nghĩa quân với quan quân đi thảo phát giặc Khăn Vàng.
Trong Tam quốc diễn nghĩa có miêu tả tường tận bắt đầu của giặc Khăn tiến thưởng như sau:
“Khi ấy ở đất Cự Lộc, tất cả một nhà cha anh em: anh cả là Trương Giác, em nhì là Trương Bảo, em út là Trương Lương.
Trương Giác vốn thi tú tài trượt, nhân cụ bực bản thân vào núi hái thuốc. Đi đường gặp một ông các cụ ông cụ bà mặt tròn mắt biếc, tay chống gậy lê, gọi Trương Giác vào trong một chiếc động, trao cho bố quyển sách và bảo rằng: “Đây là cuốn Thái bình yếu đuối thuật, dành được cuốn này ngươi đề nghị thay Trời dạy dỗ người, để cứu lấy đời. Nếu sau đây manh trung tâm tà gian ắt bị ác báo”. Trương Giác sụp xuống lạy, hỏi chúng ta tên thì người lớn tuổi nói: “Ta là nam giới Hoa lão tiên”, nói đoạn té ra một trận gió vươn lên là mất.
Xem thêm: Cư Dân Đảo Đài Loan - Giới Hạn Của Cuộc Đối Đầu Trung
Trương Giác được tía quyển sách ấy mang về ngày tối học tập, không bao thọ biết đủ những phép hô gió mưa, tự xưng là tỉnh thái bình đạo nhân.
Đến mon giêng, năm Trung Bình thứ nhất (184), có bệnh ôn dịch. Trương Giác tạo nên sự nước phép chữa bệnh, cứu được rất nhiều người, tự xưng là Đại hiền đức lương sư. Giác tất cả đồ đệ năm trăm người, đi bộ các nơi, người nào cũng biết phép thư phù niệm chú. Trong tương lai đồ đệ ngày càng đông; Giác bèn chia học trò ra ba mươi sáu phương, phương lớn hơn một vạn người, phương bé dại sáu bảy ngàn người, phương nào thì cũng đặt một bạn làm thủ lĩnh xưng là tướng tá quân. Giác nói đồn đãi lên rằng: “Trời xanh sẽ chết, trời vàng yêu cầu dựng”, “Đến năm giáp Tý, dương thế thái bình”. Rồi sai người lấy đất thó white viết nhì chữ “Giáp Tý” sống ngay thân cửa. Quần chúng. # tám châu Thanh, U, Từ, Ký, Kinh, Dương, Duyện, Dư nhà nào cũng thờ mấy chữ hiệu: “Đại hiền lành lương sư Trương Giác”.
Trương Giác lại không đúng đồng đảng là Mã Nguyên Nghĩa mật đem vàng lụa vào tởm kết giao cùng với tên hoạn quan Phong Tư, đi làm nội ứng, rồi bàn với hai em rằng:
– ko gì khó bằng thu phục lấy được lòng dân, nay lòng dân đã quy thuận về ta, nếu không thừa nỗ lực chiếm lấy trần thế thì thiệt là không mong muốn lắm”.
Đoạn này nói rõ, Trương Giác không hẳn xuất thân nông dân, mà lại là thi tú tài trượt. Lúc y vào núi hái dung dịch thì gặp gỡ được nam Hoa lão tiên truyền cho cha quyển Thái Bình yếu thuật, dạy dỗ phép hô mưa điện thoại tư vấn gió, chữa bệnh cứu người, cùng với lời căn dặn yêu cầu thay Trời hành thiện, giáo hoá dân chúng, chớ khởi chổ chính giữa gian tà, sẽ chạm chán ác báo. Điều này khôn cùng then chốt: Thiên thư, đạo thuật khôn xiết thường tuyệt vời nhất không thể dùng để làm mưu cầu quang vinh phú quý nơi fan thường.
Vì sao học các phép hô gió mưa, làm cho nước phép chữa căn bệnh thì lại rất có thể ‘thay Trời dạy dỗ người’? là vì Thần tích triển hiện tại một mức độ nào đó, giúp tín đồ tiêu căn bệnh giải nạn, thì sẽ sở hữu được sự tin cậy của quần chúng, dựa vào này mà thay Trời truyền giảng đạo đức giáo hóa, khiến cho thế nhân phát âm đạo lý thiện ác hữu báo, từ đó mà quy chủ yếu nhân tâm, trọng đức hành thiện, đã đạt được mục đích cứu giúp người.
Nói cách khác, những năng lượng siêu thường kia độc nhất vô nhị định cần dùng vào câu hỏi cứu người, cho dù cho là trị dịch hay là để cứu giúp nhân vai trung phong đã bại hoại cũng vậy, phần lớn là cứu vớt người. Một khi phản bội lời thề, tận dụng sự sùng bái của tín đồ để truy cầu danh lợi, quyền lực, thì sẽ bị Trời trừng phạt. Cái chết của ba anh em Trương Giác là dẫn chứng cho điều đó.
***
Như vậy, đội quân Khăn Vàng cần phải gọi chính xác là “Giặc Khăn Vàng”, chứ không hẳn là “khởi nghĩa nông dân” nào đó. Sách giáo khoa Trung Quốc tân tiến dùng lý luận đấu tranh kẻ thống trị mà suy diễn kế hoạch sử, coi tinh hoa mấy ngàn năm của cổ nhân đều cho nên “phong loài kiến thối nát”, “người ăn uống thịt người”. Phim tivi chịu tác động của tư tưởng đó yêu cầu nhiều vị trí không trung thành với niềm tin của nguyên tác. Hậu thế ước ao hiểu được vẻ đẹp chân thực của văn hoá truyền thống, thì chỉ tất cả cách là tìm về bản gốc, thay thế bộ bốn tưởng “giả – ác – đấu” nhưng ĐCSTQ nhồi nhét bằng một cái nhìn thuần khiết, một trái tim tràn đầy “Chân – Thiện – Nhẫn”.
(Bài viết có xem thêm loạt bài bác ‘Tam quốc nghĩa giải’ của tác giả Lưu Như đăng bên trên mạng Chánh Kiến)
Video: cộng đồng quốc tế trưng bày cuộc trấn áp mà trung hoa che đậy gần 2 thập kỷ
