Đế thích là ai

     

- Bạch Phật! Đức Đế Thích là 1 trong vị Hoàng Đế của Chư Thiên mà Phật được thấy chăng?

- Này MAHALI! Như Lai sẽ thấy.

Bạn đang xem: Đế thích là ai

- Bạch Phật! Đã thấy hình bảo đảm chăng? vì chưng Đế ham mê là chúa Chư Thiên rất nặng nề thấy được.

- Này MAHALI! Đức Đế Thích cùng pháp tạo cho thành Đế Thích, Như Lai cũng biết. Này MAHALI! Đức Đế thích hợp chúa của Chư Thiên, thuở còn là người, danh là MAGHAMANABA, nên người ta gọi là “MAGHAVA”. Này MAHALI! Đế thích hợp chúa của Chư Thiên được cha thí trong kiếp trước nên gọi là “PURINDADO”. Tiền kiếp được thiết kế người cha thí bằng cách tôn kính, nên người ta gọi là “SAKKO”, tất cả tạo chỗ ngụ để thí nên gọi là “VASAVO”. Đức Đế yêu thích chúa của Chư Thiên nghĩ mang lại nhân quả một đợt thì thấu đến ngàn chuyện nên được gọi là “SAHASSAKKHO”, Đức Đế ưng ý là chúa của Chư Thiên có bà xã là nữ giới SUJATA bắt đầu gọi là SUJAMPATI. Đức Đế Thích to hơn Chư Thiên bên trên cõi Đao Lợi Cung nên người ta gọi là “DEVANAMINADO”. Đức Đế mê say khi ngơi nghỉ cõi fan đã cố gắng tạo 7 nhân lành new được là Vua Đế Thích.

BẢY NHÂN LÀNH ĐÓ LÀ:

1. Được phụng sự Mẹ cha đến trọn đời.

2. Thành kính bậc trưởng thượng trong họ mang đến trọn đời.

3. Là fan nói lời du dương đến trọn đời.

4. Là người không thốt lời chửi mắng mang đến trọn đời.

5. Sửa trị bài toán nhà không keo kiết, sẵn lòng cha thí, có tâm thích hợp trong sự tế bần, cung cấp cô, chăm sóc lão mang lại trọn đời.

6. Là bạn chỉ thốt những lời ngay thật đến trọn đời.

7. Là người không oán thù giận mang lại trọn đời (đè nén sảnh hận mau lẹ).

Này MAHALI! Đó là 7 nhân của Đức Đế Thích, thuở còn là người MAGHAMANABA.

Đức Vua LICCHAVI ước ao được nghe chuyện Đức Đế Thích mang lại rộng thêm cần bạch hỏi:

- Bạch Phật! Đức Đế Thích thực hành thế nào?

Này MAHALI! Đại vương hãy cụ lắng nghe: “Trong thời thừa khứ tất cả một bờ cõi thuộc MAGADHA, tất cả một tuổi teen danh là MAGHAMANABA trên ACALGAMA. Khi đi làm các bước thì chân quét vết mờ do bụi nơi địa điểm mình đứng, tạo cho đáng vui phù hợp rồi new đứng. Có bạn đến xô MAGHAMANABA cũng không giận, đi làm nơi khác cho đáng vui thích rồi đứng. Gồm kẻ xô thoát khỏi rồi giành đứng tại vị trí đó nữa. MAGHAMANABA cũng không buồn, đi đến nơi không giống cũng quét những vết bụi rồi đứng vẫn bị người đến xô ra, giành đứng bởi vậy nữa. MAGHAMANABA new nghĩ rằng: những người ấy được vui rồi, ta bắt buộc tính có tác dụng phước nhằm hưởng hạnh phúc. Sáng sủa sớm y cố kỉnh lấy cuốc đi làm sân, (bằng sảnh đập lúa) cho đáng mừng thích, kẻ không giống cũng đến giành đứng tại chỗ đó nữa, vừa đến mùa rét mướt MAGHAMANABA đốt lửa cho đông đảo kẻ ấy, cho mùa rét thì thí nước, MAGHAMANABA bắt đầu nghĩ nữa rằng: Lệ thường chỗ đang vui mừng thích là làm cho đa số vừa lòng, vậy từ phía trên mình buộc phải đắp con đường cho bằng phẳng, rồi ra khỏi nhà, đắp đường, đốn cây, bứng gốc nào nên bứng, xong, mang liệng bỏ. Lúc ấy có tín đồ đi đến gặp bèn hỏi rằng: Ngươi làm để làm gì?

- các bạn tôi! Ta làm cho đường thăng thiên của ta.

- như vậy tôi cũng làm các bạn với ông.

- Ờ, đúng rồi, chúng ta ôi! Cõi trời hằng là vị trí ưa thích ưng ý của quần chúng. Lần lần có đến toàn bộ 33 bạn bạn bè như vậy đồng nhau chũm cuốc đi làm việc đường cho phẳng phiu xa được 2 vì chưng tuần.

Khi ông Lý trưởng thấy những người làm như thế bèn nghĩ rằng: Họ có tác dụng những vấn đề không đáng có tác dụng nếu họ rước cá, thịt tốt rượu đến siêu thị thì mình hoàn toàn có thể chung mức độ với họ. Suy nghĩ xong, y bèn đến gọi hầu như kẻ ấy đến hỏi rằng: những ngươi thao tác làm việc gì đấy?

- Thưa, shop chúng tôi đắp đường đi lên trời.

- Lệ thường, bạn tại gia không nên làm như vậy, đề xuất tìm thịt, cá rồi ăn uống với rượu, hoàn thành làm quá trình khác mới cần (những tín đồ kia từ chối lời ông Lý trưởng). Cho dù ông thêm lời cũng vô ích. Ông Lý trưởng phạt sân, bèn nghĩ về rằng: Ta sẽ có tác dụng hại đàn này mới được, rồi đến tâu với Đức Vua rằng: “Tâu lệnh Hoàng Thượng! Tôi thấy kẻ giật rủ nhau từng bọn”, Đức Vua phán rằng: “Ngươi đi bắt bầy cướp ấy đem nạp cho trẫm”. Ông Lý trưởng ngay tức thì tuân lệnh Vua: Bắt lũ MAGHAMANABA mang nạp.

Đức Vua chưa được quan sát, phán rằng: Hãy cho voi giẫm đạp bọn chúng đi.

Khi ấy, MAGHAMANABA khuyên những thanh niên rằng: “Bạn ôi! Trừ phi lòng bác ái ra thì họ chẳng có chi để nương tựa được. Các bạn không nên oán thù giận ai, hãy niệm với rãi tâm nhân ái đến bên Vua, đến ông Lý trưởng, đến voi vẫn giẫm sút đến chủ yếu mình ta nữa”.

Các giới trẻ đều hành theo. Lúc ấy, voi không dám vào gần, do thế lực của pháp bác bỏ ái.

Đức Vua nghe chuyện ấy new phán rằng: “Voi thấy nhiều người nên không dám giẫm. Những ngươi hãy lấy chiếu đệm bít trùm bọn chúng lại, rồi sẽ mang đến voi giẫm”. Lúc đã bít trùm chúng rồi, voi đã không dám lại gần hơn nữa tránh xa hơn.

Đức Vua được nghe vậy nên nghĩ rằng chắc gồm cảnh ngộ và chứng trạng gì lâm bắt buộc trong đàn này, rồi Ngài mang đến đòi vào, nhưng phán hỏi: những ngươi tất cả điều chi muốn tâu cùng với trẫm chăng? Trẫm có nghe rằng lũ ngươi là người cướp trãi đường đi trong rừng nên chăng?

- Tâu, ai tâu cùng với lệnh hoàng thượng như vậy?

- fan Lý trưởng tâu cùng với trẫm.

- cửa hàng chúng tôi chẳng phải là kẻ cướp, cửa hàng chúng tôi đang làm cho đường lên chầu trời cho bọn chúng tôi. Song, ông Lý trưởng dạy cửa hàng chúng tôi làm đông đảo pháp ác. Khi shop chúng tôi không tuân thủ theo đúng thì y ý muốn hại chúng tôi, nên oán thù giận rồi đặt chuyện nhằm đổ tội cho người ta như thế.

Được nghe qua lời tâu biện bạch của những thanh niên ấy, đơn vị Vua hoan hỷ buộc phải phán rằng: “Loài thú nhiều hơn biết việc phải của những ngươi, phương chi, ta là tín đồ mà không bằng thú hay sao, xin những ngươi hãy xá lỗi cho ta”. Phán rồi, Đức Vua cho vợ ck ông Lý trưởng cùng cả mái ấm gia đình làm bầy tớ của những thanh niên đó.

Đức Vua cũng thí voi trắng để làm vật vận tải. Rộng nữa, Ngài sai khiến ban thưởng cả thôn ấp đó mang lại nhóm MAGHAMANABA sử dụng theo sở thích.

Nhóm MAGHAMANABA phát trung tâm hoan hỷ rằng: Họ vẫn thấy rõ quả phúc trong kiếp này, rồi họ sắp đặt để tiến hành công việc của mình bằng phương pháp làm phước thêm bội phần.

Tạo Phước xá nhằm giải lao mang đến đại chúng, tại nơi ngã tư đường. Rồi họ điện thoại tư vấn thợ mộc đến khởi công lập ra Phước xá, nhưng không vượt nhận đàn bà công tác vào câu hỏi tạo Phước xá, vì không có ai vừa lòng sản phẩm phụ nữ.

Xem thêm: Các Loại Mật Mã Số Mật Thư Thông Dung, Các Loại Mật Mã Và Cách Giải

Trong bên MAGHAMANABA bao gồm 4 đàn bà đều là vợ y, 4 thanh nữ này là: SUDHAMMA, SUDANTA, SUCITRA và SUJATA. Trong 4 nàng, bạn nữ SUDHAMMA gồm tình riêng rẽ với thợ mộc xin cho được thiết kế lớn vào Phước xá ấy. Thợ mộc đồng ý, rồi đem cây phơi thô đẻo thành những hình đầu rắn, xong, khắc chữ Phước xá này tên là: “SUDHAMMA” dành sẵn.

Khi thợ chế tác xong, mang lại ngày treo hiệu thợ nói rằng: “Ôi! Tôi quên vật cần thiết rồi”. Các vị tuổi teen bèn hỏi:

- Quên mẫu chi?

- biển hiệu Phước xá.

- Này thợ, cửa hàng chúng tôi xin anh làm dùm gấp gấp.

- hiện giờ không thể làm cho kịp, bọn họ sẽ đi tìm kiếm hiệu đã làm cho sẵn.

- hiện giờ ta yêu cầu làm nỗ lực nào?

- Nếu gồm bảng hiệu mà họ làm sẵn nhằm bán thì cần tìm mua.

Khi những thanh niên đi kiếm thì gặp bảng hiệu tại nhà hàng quán ăn SUDHAMMA rồi xin sở hữu với bất kể giá nào, mà cũng ko được.

Nàng SUDHAMMA đáp rằng: “Nếu những ông đến tôi hùn phước vào Phước xá, thì tôi sẵn lòng biếu”.

- cửa hàng chúng tôi không thừa nhận đàn bà hùn phước.

Khi ấy, thợ mộc thưa rằng: “Các ông nói cầm nào? bên cạnh Trời Phạm Thiên ra, thì không chỗ nào là vắng vẻ phụ nữ, xin những ông thừa nhận bảng hiệu này đi, thì công việc của bọn họ mới hoàn thành được”.

Các bạn teen ấy phần đông tán thành, rồi dùng bảng hiệu đem đến gắn vào Phước xá mang lại thành tựu. Rồi phân chia Phước xá ra có tác dụng 3 phần.

1. Phần giành riêng cho dưỡng lão viện.

2. Phần dành riêng cho kẻ nghèo đói.

3. Phần dành cho bệnh nhân ở.

Tất cả 33 fan đó để 33 bộ ván chiến mã và cho thợ mộc biết rằng: lúc có bạn đến ngồi bên trên ván ngựa của ai rồi; chủ nhân ván ngựa chiến ấy cần làm tròn trách nhiệm trông nom mang đến họ đầy đủ vật cần thiết. Thông thường quanh Phước xá tất cả trồng cây non mẻ, có chỗ ngồi nghỉ ngơi mát đến khách ngoạn thưởng.

Những kẻ nào cho Phước xá cũng thấy bảng hiệu “Phước xá SUDHAMMA” khiến cho danh hiệu của 33 thanh niên không rõ rệt. Nữ SUDANTA suy nghĩ rằng: “Họ ko cho bầy ta hùn phước. Phần thiếu phụ SUDHAMMA được làm phước bằng cách làm biển hiệu vì cô bé sáng trí, vậy ta cần làm nuốm nào?”.

Nàng lại nghĩ: đều khách du lãm vào đến Phước xá cần phải có nước uống, nước tắm, núm thì ta cho tất cả những người đào hồ nước sen”. Còn cô gái SUCITARA nghĩ rằng: “Những du khách đến Phước xá được uống nước cùng tắm. Khi đi, chúng ta thích cần sử dụng hoa nhằm trang sức, vậy ta đề xuất trồng hoa”. Rồi nàng cho những người lập sân vườn hoa đủ nhiều loại tại chung quanh Phước xá.

Phần nàng SUJATA thì tính rằng: Ta là con gái nhà cậu của MAGHAMANABA và cũng là bà xã của y nữa. MAGHAMANABA làm cũng giống như ta làm, ta làm cũng như MAGHAMANABA làm.

Rồi cô gái chả thao tác làm việc gì cả, chỉ ở trong nhà lo điểm trang thôi. Về MAGHAMANABA, Ông còn thực hành 7 pháp nữa là:

1. Phụng sự mẹ cha.

2. Từ tốn các bậc trưởng thượng vào họ.

3. Nói lời ngay lập tức thật.

4. Ko thốt lời bất nhã.

5. Không nói lời chia rẽ.

6. Hằng tiêu diệt sự keo kiết.

7. Đè nén lòng ân oán hận.

*

Ban cúng Vua Đế mê say - Tượng đá cổ khoảng tầm 500 tuổi

(Chùa Tây Trúc - Thủy Nguyên, Hải Phòng)

Vì thế, mới bao gồm lời ca tụng rằng: “Chư Thiên cõi Đao Lợi Cung là hạng phụng sự mẹ cha, tự tốn đối với bậc trưởng thượng trong họ, nói lời du dương, ko thốt lời phân chia rẽ, hằng dọn dẹp vệ sinh sự bủn xỉn, nói lời ngay thật, đè nén tâm ân oán giận là bậc Thiện trí thức”. Sau khi lâm chung, nhóm MAGHAMANABA được sanh làm cho Vua bên trên cõi Đao Lợi Thiên Cung, những bạn của MAGHAMANABA cũng khá được lên trời cùng nhau, anh thợ mộc được là vị trời VISSUKAMMADEVAPUTTA.

Trong thuở ấy, những A Tu La tại Đao Lợi Thiên Cung đồng nhau dự bị, vì biết rằng sẽ sở hữu được Chư Thiên mới sanh lên. Vua SAKKA (Đế Thích) ra lệnh quán triệt vị nào trong team uống rượu. A Tu La gần như uống say mê. Vua Đế say mê ra chỉ thị bắt A Tu La liệng xuống biển. Khi ấy những cung năng lượng điện A Tu La vạc sanh bên dưới núi Tu Di Sơn, vì phước báo của họ. Đồng thời, khi đó kinh đô Trời được call là Đao Lợi Cung, rộng lâu năm muôn vì tuần cũng phân phát sanh. Khoảng đường vào và ra cửa kinh đô bên phía đông tây 1 vì chưng tuần, khoảng chừng vào ra bên phía nam và bắc cũng 1 vì chưng tuần. Kinh thành đó bao gồm 1.000 cửa, phổ biến quanh trang hoàng bằng vườn cây hoa cùng ao sen. Giữa tởm đô có điện chính hiệu VEJAYANTA cao 700 bởi vì tuần, bởi 7 báu, bao gồm cột cờ cao 300 vì chưng tuần, sinh lên địa điểm trung trung tâm kinh đô. Bởi sự tạo ra Phước xá, có cả lá cờ hiệu bởi ngọc ma ni, tại cột cờ xây bởi 7 báu; thiết yếu điện cao 1.000 do tuần bằng 7 báu hầu hết phát sanh vì sự thí Phước xá. Bao gồm loại cây mẫu mã như cây dù to, gồm lớp có từng, điện thoại tư vấn là cây PARICHATTAKA chu vi được 300 vày tuần vị phước trồng cây. Bao gồm bảo tọa color vàng bằng đá (PANDUKAMBALASILA) dài 60 vì tuần, ngang 50 vị tuần, dày 15 bởi tuần phạt sanh tại cội cây PARICHATTAKA bởi phước báo tạo thành ván ngựa.

*