Đảng cần lao nhân vị

     
Chương Một - Tội Tổ Tông Hể Đã Phi dân tộc bản địa Thì Thế nào cũng Phản Dân TộcChương hai – vì Đâu buộc phải Nỗi Đoạn trường Ai tất cả Qua Cầu mới HayChương tía – chứng Nhân lịch sử vẻ vang – nghìn Năm Bia Miệng vẫn còn đấy Trơ Trơ
1963 – 2013 NĂM MƯƠI NĂM NHÌN LẠI TẬP MỘT (1/3) Tuyển tập của 99 người sáng tác và đều lời Phê phán của 100 chứng nhân về cơ chế Ngô Đình Diệm công ty xuất bản Thiện tri thức Publications 2013TẬP MỘT ● TẬP HAI ● TẬP cha Chương Hai VÌ ĐÂU NÊN NỖI Đoạn trường ai tất cả qua cầu new hay…17ĐẢNG CẦN LAO Tổng hòa hợp của Lê Xuân Nhuận

I. CẦN LAO LÀ GÌ?

 Từ-ngữ “Cần Lao” là vì tay sai thực-dân Phápbộ-hạ của Quốc-Xã Đức đặt ra.

Nguyên Thống-Chế Philippe Pétain của Pháp(một anh-hùng trận-mạc từ bỏ thời Đệ tuyệt nhất Thế-Chiến), sau khoản thời gian quân Pháp bị quânQuốc-Xã Đức đánh bại tại khía cạnh trận trong tháng 6 năm 1940, đã có được quốc-hội Phápbầu có tác dụng Quốc-Trưởng, đối-phó cùng với tình-hình Quốc-Xã Đức đã tiến chiếm phần thủ-đôParis. Dẫu vậy ông lại đầu sản phẩm Đức, tự thay đổi chính-quyền của chính mình thành bù-nhìncho Quốc-Xã Đức của Adolf Hitler (Phe Pétain tự-hào là nhờ bao gồm ông đứng rahợp-tác với Đức, thủ-đô Paris của Pháp new khỏi bị phi pháo tan-tành).

Chế độ Pétain sửa đổi câu khẩu hiệu của cộng hòaPháp quốc (République Française) nguyên là “Tự vì chưng – Bình Đẳng – bác Ái” (Liberté– Égalité – Fraternité) vì vậy “Cần Lao– Gia Đình - Tổ Quốc” (Travail – Famille – Patrie).

Tiếng Pháp “Travail” (tiếng Anh là Labor) được bồi cây viết dịch ra giờ Việt là “Cần Lao” (thay bởi vì “Lao Động”). Cần Lao là khẩu-hiệu số 1 trong chương-trình“Cách-Mạng Quốc-Gia” (Révolution Nationale) của Pétain.

Do đó, “Cần Lao” là một từ-ngữ Việt dothực-dân Pháp nô-lệ của Quốc-Xã Đức đặt ra.

Tại Việt-Nam, lũ đồ-đệ văn-hóa củathực-dân Pháp nô-lệ Đức đã bao gồm sáng-kiến bắt-buộc mọi tín đồ đi xem xi-nê đềuphải đứng nghiêm xin chào cờ, chiêm-ngưỡng ảnh của Thống-Chế Pétain, trong những lúc nhạctrỗi bài bác “suy tôn” ông ta, trước khi phim được chiếu lên. Thanh-niên, sinh-viên, cùng học-sinh phần đa phảihọc nằm trong lòng mấy bài bác thơ phổ nhạc ca-tụng Pétain, tỉ như:

Debout, belle jeunesse! Voici l'heure d'agir

Et voici la promesse de toujours obéir!

 (Thanh-niên, hãy đứng lên! Đây là giờhành-động!

Và đây là lờihứa: hãy luôn luôn vâng lời !)

Sinh-viênhọc-sinh mọi khi hội-họp, diễn-hành, đề nghị hát những bài hát ấy. Công-chức, dân-chúng nói chung, phải học-tậpcác “huấn-từ (lời nói)” của Pétain, cũng giống như phải ở trong lòng bài xích thơ Đường-luậttiếng Việt ca-tụng Pétain như sau:

Conthuyền nguy-biến dịp phong-ba

Đứngmũi chịu sào rước cầm ra

Thời-thếdở-dang trăm nỗi cạnh tranh

Giang-sơntrông-cậy một ông già

Támtuần đầu bạc pha sương tuyết

Mộttấm lòng son nặng quốc-gia

“Lời nói Ma San” ghi chép kia

Đọc thì bắt buộc hiểu, hỡi dân ta! 

“Lời nói MaSan” (“Les Paroles du Maréchal”) là các lời huấn-thị với hiểu-dụ của Thống-ChếPétain (mà thực-dân vong-quốc Pháp mong sánh với “Khổng-Tử viết”), cùng SởThông-Tin Pháp in thành từng tập sách bé dại phổ-biến khắp nơi, cùng với mục-đíchkhuyến-dụ mọi fan hãy luyện đức“vâng lời” - chỉ vâng lời của Thống-Chế Pháptay không nên của Quốc-Xã Đức nhưng mà thôi.

Phe team họNgô đã chọn dùng một từ-ngữ nhỏ đẻ củathực-dân cháu chắt của đế-quốc Quốc-Xã Đức, để call giới tinh-hoa của phenhóm họ Ngô là “Đảng bắt buộc Lao” (“CầnLao Nhân Vị giải pháp Mạng Đảng”), cũng tương tự rập khuôn chương-trình “RévolutionNationale” của Pháp-gian nhưng mà lập ra “PhongTrào biện pháp Mạng Quốc Gia” dưới thời Đệ-Nhất Cộng-Hòa!

Họ cũng họcđòi “suy tôn” lãnh-tụ, từ kính chào cờ,chiêm-ngưỡng ảnh, trỗi nhạc tán-dương “Pháp-gian” Pétain, mang lại tuyên-truyềnhọc-tập tuân lời Thống-Chế ngụy trước kia, biến thành lớp-lang chào cờ, chiêm-ngưỡngảnh lãnh-tụ, trỗi nhạc ca-tụng, đồng-ca suy-tôn, với học-tập “đạo-đức cách-mạng”của Ngô Chí-Sĩ (rồi Ngô Tổng-Thống) sau này. (Riêng về bài xích hát “Suy tôn NgôTổng Thống” thì gồm 2 bài bác khác nhau, một của Miền Nam, một của Miền Trung;nên khi có các nhân-vật miền nam ra Huế “chầu Cậu” (Ngô Đình Cẩn), hát chungvới các “đồng-chí” Miền Trung, thì cả hai phe rán hát thật to, lấn lướt lẫn nhauđể ước ao được “Cậu” chú ý, tạo ra cảnh “trống tấn công xuôi, kèn thổi ngược” lộn-xộnvô cùng).

Như gắng tứclà “bài-trừ tàn-tích thực-dân” nhưng mà lại“noi gương thực-dân”.

 

II. GIẤYKHAI SINH CỦA ĐẢNG CẦN LAO  

(tài-liệu của chính Đạo vào “Việt nam Niên Biểu”Tập B)

*
*

III. ĐẢNGCẦN LAO TRƯỚC CÔNG LUẬN

3-1 Theo ký-giả TÚ GÀN

(Lữ Giang,Nguyễn Cần):

 “... Các tài liệu đã làm được giải mãgần đây cho biết thêm dưới thời Đệ Nhất cùng Hòa, bao gồm Bộ ngoại Giao Hoa Kỳ đãkhuyến cáo với hướng dẫn chính phủ nước nhà Ngô Đình Diệm truất phế Bảo Đại “một bí quyết hợp pháp” và thành lập một chế độc đảng như TrungHoa Quốc Dân Đảng của Tưởng Giới Thạch ở Đài Loan để phòng Cộng hữu hiệu. ÔngNgô Đình Nhu đã cho lâp một đảng tương tự như thế và đem tên là nên Lao Nhân VịCách Mạng Đảng. Bạn dạng dự thảo Diều Lệ của đảng này đã có được dịch ra giờ Anh và gởi cho cỗ Ngoại Giao Hoa Kỳ xem trước khiđưa ra áp dụng. Cơ mà vì hoàn cảnh của việt nam lúc đó đang ở trong loại thế“trên bắt nạt dưới búa” và “năm phụ thân bảy mệ”, phải ông Nhu ko thể tổ chức một đảngmạnh như trung hoa Quốc Dân Đảng của Tưởng Giới Thạch, thành thử đầu voi đuôi chuột!... .”

(Trích từ nội dung bài viết “Lạichuyện Anh Hai” của Tú ngây ngô ‒ Lữ Giang)

 “... (Dược sĩ) Nguyễn Cao Thăng đượcgiao cho đứng tên sang lại hãng chế tác sinh học OPV của Pháp và cai quản hãngnày. Đây là một cơ sở ghê tài quantrọng của Đảng cần Lao”

(Trích từ e-mail nhan đề“Những túng thiếu Ẩn Đằng Sau” của Lữ Giang phổ-biến trêndiễn-dàn liên-mạng ngày Thu, 13 Mar 2008 09:57:04 -0700 PDT)

 “... Tướng mạo Lansdale, tín đồ cố vấn hìnhthành các toán chiến tranh dân sự cho miền Nam, rất thắc mắc về chuyện lập cáichế độ độc đảng này. Nhưng ông Reinhardt, Đại Sứ Hoa Kỳ tại vn Cộng Hòa(1955 – 1957), đã nhỏ nhẹ nói với tướng tá Lansdale: “một đưa ra quyết định về chính sách của Hoa Kỳ đã được định rồi (a U.S.policy decision had been made)”. Về sau, trong bạn dạng phúc trình ngày 17.1.1961,Tướng Lansdale tất cả ghi rõ: “Đảng đề xuất Lao chưa phải là ý kiến của nhà Ngô;“trước tiên nó được đề xướng bởi cỗ Ngoại Giao Hoa Kỳ” để loại trừ cộng sản rakhỏi tổ quốc (the CLP was not their idea; “it was originally promoted by theU.S. State Department” to lớn rid the country of communists).

 Đại Sứ Elbridge Durbrow, tín đồ thay thếĐại Sứ Reinhardt, đã và đang mô tả rõ: “Tổchức cần Lao đã gần như là theo tế bào thức củamột đảng cộng Sản, với những chi bộ, cán bộ, v.v., cùng cũng có thể so sánh vớiQuốc Dân Đảng của Trung Hoa.”

 Nhưng ông Diệm, ông Nhu và ông Cẩn không gồm khả năng desgin tại miền Nammột đảng giống trung quốc Quốc Dân Đảng được. Trái lại, một số trong những tay chân bộ hạ đãlợi dụng tổ chức này để lộng hành cùng tranh giành nhau quyền lợi... Tạo xáo trộntrong quân đội... .”

(Trích từ nội dung bài viết “Trả lại thực sự cho kế hoạch sử” ‒ Báo Saigon bé dại ngày 26.10.2007)

 

3-2 Theo Luật-Sư HOÀNG DUY HÙNG

(nhàhoạt-động chính-trị, cộng-đồng): 

 “... Đảng nên Lao vừa bắt đầu đượcthành-lập với nó vẫn còn đó quá non trẻ so với các đảng quốc-gia khác như Đại Việtvà Quốc-Dân Đảng. Các đảng ấy đã bao gồm một quá-trình dài hoạt-động cách-mạng rồi,nhiều tín đồ trong họ đang hy-sinh mang lại chính-nghĩa và nền độc-lập củatổ-quốc. Các đảng ấy không có may-mắncầm nắm quyền-lực trong chính-phủ; vị đó, họ cần thiết phát-triển hoạt-động củahọ dễ-dàng như Đảng Cần-Lao; và, đương-nhiên, nếu các lãnh-tụ Đảng Cần-Laokhông đối-xử với họ một biện pháp khôn-ngoan và tế-nhị, thì sự bất-mãn sẽ nổ bùngdễ-dàng. Thí-dụ, vào khoảng thời gian 1959, bác-sĩ Phan quang Đán cùng ông Nguyễn Trân sẽ đượcdân thai vào Quốc Hội cùng với tỷ-lệ phiếu đã đạt được rất lớn. Vì một lý-do nào đó, Nhu và bà xã ông ấy đã nỗ lực loại-trừ hainhân-vật này ra khỏi chính-quyền. Từđó, không tồn tại bao nhiêu đảng-viên của những đảng-phái quốc-gia khác ước ao hợp-tácvới chính-quyền Diệm.

 Diệm bổ-nhiệm bác-sĩ trằn Kim Tuyếnlàm Giám-Đốc Sở Nghiên-Cứu Chính-Trị và Xã-Hội. Trong thực-tế, sở này là mộtcơ-quan tình-báo nhắm mục-đích góp Diệm cùng Đảng Cần-Lao củng-cố thế-lực trongchính-quyền. Đối với rất nhiều người, cơ-quantình-báo này là một trong những sở “khủng-bố”, bởi đã lạm-quyền bắt-bớ và giam-cầm người dânmà không buộc tội gì cả. Những lãnh-tụ chính-trị đã biết thành cơ-quan tình-báo nàybắt-bớ với bí-mật giam-cầm suốt nhiều năm trời, tỉ như Hà Thúc Ký, là Thủ-Lãnhcủa Đại-Việt Cách-Mạng-Đảng, Phạm Thái, là 1 trong các lãnh-tụ của Việt-NamQuốc-Dân-Đảng. Các lãnh-tụ chính-trịkhác thì bị bí-mật thủ-tiêu, như vào trường-hợp ông Nguyễn Bảo Toàn.Cảnh-trạng đó càng thảm-hại hơn, khi, vào ngày 6 tháng 5 năm 1959, Tổng-ThốngDiệm ban-hành một loạt các đạo luật gọi là cơ chế 10/59 chất nhận được bắt giam bất kể kẻ làm sao bị nghi là cộng-sảnmà không đề nghị thủ-tục chính-thức buộc tội. Các đạo luật này làm nên bất-bìnhcho những nhà hoạt-động nhân-quyền khắp nơi trên thế-giới. Dựa vào các đạo luậtnày, một vài đảng-viên Đảng Cần-Lao cũng đãtrả thù các quân địch của mình bằng cách giản-dị buộc tội họ là “nghi-can cộng-sản”. Hẳn là, vào nhiềutrường-hợp, cộng-sản đang đứng ẩn dưới giựt dây và khích-động quần-chúng,đặc-biệt là Phật-Tử, đứng lên chống-đối chính-quyền Diệm, vì chưng tính cứng-rắn củaông cũng giống như do các hành-động bất-lương của đám thuộc-hạ của ông.

 Đảng bắt buộc Lao là cốt cán củachính-quyền Diệm. Đảng này bắt đầu được thành-lập. Nó chưa có đủ thì-giờ nhằm đào-tạovà thử-nghiệm đảng-viên. Vị đảng là đảngcầm quyền nên đa số người xin vào đảng vị quyền-lợi cá-nhân hơn là vìlý-tưởng. Họ luôn luôn nịnh-hót Diệm để được Diệm tin-cậy với tín-cẩn, chúng ta bịtmắt không cho Diệm thấy biết tính-chất thật-sự của nhiều sự-kiện để cóquyết-định đúng-đắn. Do kết-quả này, sau khi Tổng-Thống Diệm bị tiêu diệt đi, đảng đãchấm dứt hoạt-động... .”

 

(Trích và phỏng dịch tự “A Common Quest For Vietnam's Future, a briefof Vietnam War, the First and Second Republic of Vietnam” của Hoàng Duy Hùng)

 

3-3Theo Giáo-Sư CAO THẾ DUNG

(nhà văn, công ty hoạt-động chính-trị): 

 ... “Về Quân đội, một sai lạc khác của chế độMiền phái nam là đang đem đảng Cần lao vào Quân Đội... .

 ... Khimột cung cấp ủy Hạ sĩ quan tiền Đảng ủy trong đối kháng vị chỉ đạo cấp Tá thì quân team tất bị xới trộn, mất tôn thốngquân giai. Rộng nữa, đảng chỉ cần đảng chính quyền nên đảng trở nên nấc thang công danh cho một vài thành phần cơ hội.

Bạn đang xem: Đảng cần lao nhân vị

 Từ đầunăm 1957, đã có bất mãn trong quân đội, 1 phần lớn bởi vì sự hiện hữu của đảngCần Lao với 1 Quân Ủy có 6 tín đồ mà cả 6 fan đều không có kinh nghiệmtrong quân đội... .

 Tuynhiên, một vài sĩ quan, tốt nhất là cấp cho Tá ý muốn tiến thân vẫn vào đảng làm cho tình trạng kéo bè kéo cánh trong quân đội,kết trái lại thành trang bị “gian nhân hiệp đảng” bên dưới thời Nguyễn Văn Châu làm cho GiámĐốc tâm lý Chiến, cung cấp Trung Tá làm cho Quân Ủy Trưởng (sau 1963, Châu theo cộng Sảnhoạt động trong Hội Việt Kiều yêu nước ở Paris)... .

 ... Gianhập đảng phải Lao dưới cơ chế như việt nam Cộng Hòa không tồn tại gì xứng đáng trách haylà điều xứng đáng hổ thẹn hoặc là điều không giỏi song, cái cung biện pháp và ý đồ gia dụng củangười tham gia đảng... Mới là điều đáng xấu hổ.

 Đảng chỉcòn là đồ vật đảng “lên lon”. thật vậy,nhờ làm việc trong đảng và biết chui luồn tâng bốc cần một Thái quang quẻ Hoàng đầu năm1954 là Đại úy, năm 1956 sẽ là thiếu thốn tướng, năm 1958, Trung tướng. Lê QuangTung xuất thân khóa 4 Thủ Đức, đầu năm mới 1963 vẫn lên Đại tá, 8 năm lên 6 cấp... è Ngọc Tám, đầu xuân năm mới 1954 là Đại úy, đầu năm1958 sẽ là thiếu tướng chỉ nhờ bao gồm chântrong đảng và là con ý thức của Giám mục Ngô Đình Thục.

 Trongkhi Đại tá Linh quang đãng Viên, cựu đảng viên vn Quốc Dân Đảng, giáo quantrường Lục Quân im Bái (1945-1946), Đại tá từ đầu xuân năm mới 1954, tư lệnh Đệ IV QuânKhu, đeo lon Đại tá cho đến sau đảo chính 1963. Không ít người dân bạn thuộc khóa vớitác trả đeo lon Trung úy 9 năm; Đạitá Nguyễn văn Thành, khóa I phái mạnh Định, Trung trưởng đoàn Trung đoàn 6 ‒ Sư đoàn 2 từ năm 1959, ko vào đảng cần Lao bắt buộc đeolon Đại úy 9 năm, 7 năm làm cho Trung trưởng đoàn và kể cả thành phần xuất sắc ưu tú nhiệttình ủng hộ chính sách như Đại úy khiếu Hữu Diêu, Tiểu trưởng đoàn Tiểu đoàn 3 NhảyDù... Trong những khi chỉ một thiểu số (rất ít) thăng cấp cho quá nhanh dù ko bao giờđi tấn công trận hoặc lại là sĩ quan liêu thiếu khả năng.

 ...Tiếng súng thay máu chính quyền 11.11.1960 vừa nổ thì cộttrụ của chính sách đã vứt trốn như trường hợp Nguyễn Văn Châu, Quân ủy TrưởngĐảng đề nghị Lao trong Quân Đội chạy trốn vào nhà dòng Chúa Cứu thay đường Kỳ Đồng.Tổng Giám Đốc công an Công An, tướng tá Nguyễn Văn Là vứt trốn nhanh nhất có thể đến trưa12.11.60 bắt đầu vao Dinh phơi bày Tổng Thống... .

 ... Từlúc tổ chức đảng cần Lao trong quân đội, cái lễ binh bí quyết đã mất. Một NguyễnVăn Châu, cấp cho Trung tá, môt bé ngườirất bình bình mà làm cho Quân Ủy Trưởng Quân Ủy Trung Ương trong Quân Độithì đó là nghịch thường trong những lúc quân đội cùng Sản Bắc Việt, Quân Ủy Trưởnglà một Đại tướng, công ty nhiệm Tổng Cục chính Trị là 1 Thượng tướng, cả nhị đềulà Ủy viên Bộ bao gồm Trị.”

(Trích từ cuốn sách “Việt Nam ba Mươi Năm ngày tiết Lửa” của Cao nạm Dung, xuất bạn dạng tại Hoa Kỳnăm 1991 – trang 528-534)

 

3-4Theo tướng Mỹ Edward G. Lansdale

(Cố-vấn, đỡ đầu cho nhân-vật Ngô ĐìnhDiệm): 

 ...“Càng ngày càng có nhiều người đã đi đến tìm tôi nhằm xin can thiệp, do thân nhân của họ bị những đảng viên cần Laovõ trang đầy bản thân nửa đêm tới gõ cửa ngõ và bắt đi. Thân nhân của những ngườinày là viên chức của chính phủ, không thích hợp vô đảng phái giao hàng cá nhân, vẫn tửchối không thâm nhập đảng yêu cầu Lao. Các nhânviên chánh quyền đểu bị ép đề nghị gia nhập đảng đề nghị Lao. Đảng đề xuất Lao được tổchức nhanh chóng trong phần đông cơ quan liêu dân sự và quân sự... .

 ... Nếuđảng buộc phải Lao được ông Nhu tổ chức như một cơ cấu tổ chức chính trị bí mật khắp trongchính phủ, cần sử dụng Công An Mật vì chưng ông Nhu kiểm soát để loại bỏ đối lập, thì đảngCần Lao sẽ để cho các đảng phái non sông khác rút vào phạm vi chuyển động bímật nhằm khỏi bị tiêu diệt... .”

(Trích trường đoản cú cuốn sách “Tôi có tác dụng quân sư đến Tổng Thống Ngô Đình Diệm”, vày LT dịch sangtiếng Việt, ấn hành trên Hoa Kỳ năm 1972 – trang 235-36) 

 

3-5Theo Ông NGUYỄN VĂN MINH

(Cụu đại uý biệt phái văn phòng cầm cố Vấn NgôĐình Cẩn): 

... “Đến đầu xuân năm mới 1954 Đảng bước đầu pháttriển mạnh, đặc biệt là trong sản phẩm ngũ Quân Đội trên miền Trung. Nắm Trung TáNguyễn Văn Châu, lúc đó là Trung Úythuộc chống Quân Nhu Quân quần thể II, tín đồ được Linh Mục Lê Sương Huệ tiến cử làm cho liên lạc viên mang đến ông Ngô ĐìnhDiệm, thời hạn ông bị ông tp hcm quản thúc tại thành phố hà nội (1946), được ôngNgô Đình Cẩn, với tư biện pháp Bí Thư của Đảng, giao nhiệm vụ tổ chức đảng trongQuân Đội.

Đảng được tổ chức theo hệ thống, bên trên hếtlà Trung Ương Đảng, tiếp theo là:

Phía Dân Sự: Liên Khu, Khu, Tỉnh, Quận vàChi Bộ.

Phía Quân Sự: Quân Ủy, Khu, Sư, Liên Chi,Chi bộ và Tổ.

Phía Quân Sự, một cuộc họp Đại Biểu Đảngtrong toàn quân được tổ chức triển khai tại Nha Trang vào hạ bán niên 1955, bởi Trung Tá ĐỗMậu lúc đó là chỉ đạo Trưởng Phân quần thể Duyên Hải phụ trách. Trên Đại Hội này, mộtQuân Ủy đang được ra đời với tên thường gọi là Quân Ủy Lê Lợi. Đại Hội cũng thai raBan Chấp Hành đầu tiên của Quân Ủy Lê Lợi với túng bấn Thư là tướng Lê Văn Nghiêm, bídanh Minh Sơn. Ông Ngô Đình Nhu, từ sài gòn ra dự buổi họp bế mạc với tứ cáchTổng bí Thư, chấp nhận thành phần Ban Chấp tiến quân Ủy và tận mắt chứng kiến lễ huyếtthệ tuyệt đối hoàn hảo trung thành cùng với Lãnh Tụ Ngô Đình Diệm với Đảng của tất cả các đảngviên tham dự cuộc họp. Năm 1957, khi Tổng Thống Ngô Đình Diệm sai bảo cấm mọisinh hoạt bao gồm trị trong Quân Đội, Quân Ủy Đảng bắt buộc Lao đã có ngụy trangdưới bí số B5 (Ban 5).

 THỰCTRẠNG: trong số những năm đầu (1954-1960) đảng sinh hoạt đều đặn, ngôn từ sinhhoạt tương đối có quality về những mặt tạo ra cán bộ, các đại lý đảng và chínhquyền. Nhưng từ năm 1961, ở củađảng hằng ngày mỗi lỏng lẻo, tách rạc. Sở dĩ xảy ra tình trạng này là vì:

1. Từ lúc đượcthành lập đến khi chũm được cơ quan ban ngành là một thời gian quá ngắn. Hầu hết cán bộ, đảng viên chưa giao lưu và học hỏi kinhnghiệm ở đảng phái, chưa từng trải đông đảo khó khăn, nguy hại trongtranh đấu.

2. Ngay sau khiLãnh Tụ Ngô Đình Diệm vừa nắm bao gồm quyền, các vị lãnh đạo cũng như cán bộ,đảng viên gần như cấp đã bị công tác ứng phó với những trở ngại thời cuộc cuốn húthết thời gian. Công tác làm việc huấn luyện, huấn luyện và đào tạo cán cỗ không được thực hiện đúngquy định và yêu cầu.

3. Trong thờigian tình hình non sông nổi lên không ít khó khăn (1954-1956), một trong những phần chiphối bởi yêu cầu đối phó cùng với tình hình, phần khác cũng do một số trong những cán bộ mắcbệnh nhà quan, thiếu thận trọng. Cho nên việc kết hấp thụ đảng viên thường căn cứ vàocấp bậc, chuyên dụng cho hoặc cảm xúc mà bỏ qua mất nguyên tắc khảo sát lập trường, thửthách đạo đức nghề nghiệp trong một thời hạn cần thiết, trước lúc chính thức kết nạp.

 Tìnhtrạng thu nhận đảng viên phụ thuộc vào tình trạng và phần nào thiếu thận trọngtrên đây đang tạo thời cơ cho một số bầy ‘’thời cơ chủ nghĩa’’ lọt được vào đảngvới mục đích bảo vệ quyền lợi cá nhân hơn là lý tưởng. Sau thời điểm lọt được vàoĐảng, nhằm củng núm uy thế, mưu lợi cánhân, nhóm này hay khoa trương ‘’nhãn hiệu’’ bắt buộc Lao và để tỏ ra là mộtđảng viên trung thành, họ hay có những hành động thiếu ý thức đối với các đảngphái không giống và những người dân có tư tưởng không đồng bộ với chính quyền. Hành độngcủa nhóm fan này cùng với tác phong của chú chiến mã chở dung nhan phong Thành Hoàng vềlàng của một vài ba cán cỗ được Tổng Thống Diệm tín nhiệm, đã đóng góp thêm phần không nhỏvào câu hỏi tạo ra lý do làm cho một số trong những người bất mãn cùng với chế độ. Đồng thờilàm cho những người bàng quan lại lầm tưởng rằng Tổng Thống Diệm cần sử dụng Đảng bắt buộc Lao khốngchế thiết yếu quyền. Vày thực ra, mặc dù được tôn là Lãnh Tụ của Đảng, cơ mà ông Diệm trọn vẹn không biết được những điều gì đến ĐảngCần Lao. Từ ngày đầu trong cuộc sống tranh đấu của ông, ông luôn luôn giữ lậptrường buộc phải đứng trên các đảng phái để hòa hợp được toàn lực quốc gia. Ôngkhông dành một đặc quyền nào đến đảng viên Đảng buộc phải Lao. Chính vì thế mà sốđảng viên vào đảng bởi vì lợi và danh đã quay trở về giết ông vì ông không thỏa mãn sựthèm khát danh và lợi của họ.

4. Thêm vàonhững nguyên tố trên đây, lệnh cấm đều sinh hoạt bao gồm trị vào Quân Đội của TổngThống Diệm đã ảnh hưởng quá bạo gan trên các tổ chức cùng sinh hoạt của đảng. Dolệnh này (1957), trào lưu Cách Mạng giang sơn trong Quân Đội phải giải tán,các các đại lý sinh hoạt Đảng đề nghị Lao ở phần đông cấp vào Quân Đội đều phải ngụy trang.Vin vào triệu chứng này, nhiều các đại lý đảng đã dần dần lơ là hẳn với trọng trách sinhhoạt bồi dưỡng tinh thần cán bộ.

 Riêng vềtình trạng phân hóa của Đảng yêu cầu Lao trên miền Nam, gồm dư luận cho rằng ông NgôĐình Cẩn gây ra tình trạng này. Vì ao ước mở rộng tác động vào miền Nam, ông Cẩnđã lập một Đảng phải Lao riêng hạn chế lại Đảng cần Lao của ông Nhu. Sở dĩ có dưluận này là vì vào tầm khoảng năm 1958-1959, ông Cẩn có chấp thuận đồng ý cho ông Phan NgọcCác tổ chức thâu thừa nhận đảng viên mang lại Đảng yêu cầu Lao trên miền Nam. Tuy thế không phảiđể chống lại ông Nhu. Đó là vấn đề tôibiết kiên cố chắn. Vì khi ông Cẩn sai tôi đưa ông Phan Ngọc những đến giới thiệu vớicác ông Mai Ngọc Dược thức giấc Trưởng Long An, Trương Hữu Diệp tỉnh giấc Trưởng Mỹ Tho,Lương Duy Ủy thức giấc Trưởng Vĩnh Bình, là đầy đủ đảng viên đề nghị Lao được chuyển từmiền Trung vào, ông đã dặn dò tôi lưu ý các vị này rằng, các cơ sở ông PhanNgọc các tổ chức được, đều đề nghị sinh hoạt trong hệ thống Tỉnh Đảng bộ địa phương.Khi đã được sự chấp thuận đồng ý của ông Cẩn với được ra mắt với một trong những địa phươngrồi, ông những tự xưng là thay mặt cho ông Cẩn tại miền nam làm nhiều vấn đề tai tiếng cho ông Cẩn cùng chế độ. Đó chỉlà kết quả của phương thức làm việc NGĂN CÁCH của ông Cẩn, vì không một ai kiểmsoát được ông những để ngăn chận những hành động bất bao gồm của ông ta.

Trước triệu chứng trên trên đây của Đảng buộc phải Lao, đầu tháng7. 1961, ông Ngô Đình Nhu ra Huế nghỉ ngơi lại mười ngày. Sau đó, tôi theo thông tin được biết có kếhoạch tổng cải thiện và ra đời một Đảng bắt buộc Lao mới, cung cấp tiến và nghiêm ngặt hơn.Tại miền trung bộ và cao nguyên trung bộ Trung Phần, đã tiến hành ngay cuộc thanh tra rà soát lạitình trạng nội bộ Đảng, để sẵn sàng tiến hành kế hoạch. Cơ mà rồi tình hìnhbiến chuyển quá nhanh, kế hoạch này sẽ không triển khai được... .”

(Trích trường đoản cú cuốn sách “Dòng chúng ta Ngô Đình, Ước Mơ không Đạt” của Nguyễn Văn Minh)

LêXuân Nhuận

Phụ lục của TTT:

 

3-6 TheoThiếu Tướng (Hoành Linh) Đỗ Mậu - Hồi cam kết “ViệtNam tiết lữa quê hương tôi”, Chương 8, ấn bản 1993, công ty Xuất bản Văn Nghệ,California, Hoa Kỳ.

Tuy đúng theo tácvới ông Ngô Đình Diệm từ năm 1942 cùng với tư cách một chiến hữu, một cán bộ vàohàng kỳ cựu nhất, cơ mà quả thiệt tôi cũng không nắm vững tiến trình thành lậpvà cách tân và phát triển của Đảng phải Lao. Tôi chỉ biết rằng vào đầu ngày thu năm 1955,nhân kỷ niệm năm trước tiên ngày chấp chánh của ông Diệm, tôi được Tòa đại biểuChính phủ Trung Việt mời ra Huế speeker tại rạp Morin về đề tài “Chí sĩ NgôĐình Diệm với chính đạo quốc gia”, và tiếp nối tôi được ông Ngô Đình Cẩn mờiđến nhà ở Phú Cam nhằm tuyên thệ dấn mình vào Đảng bắt buộc Lao. 1 bàn thờ đất nước đểlàm lễ tuyên thệ được thiết lập tại phòng khách ngôi nhà chủ yếu của anh em ôngDiệm, ngay trước bàn thờ cúng có tượng ChúaGiê-su, tất cả đảng kỳ, chân dung ông Diệm, một cây gươm và chiếc lư mùi hương đồngtrang trí đến bàn thờ. Về đảng kỳ, tôi không thể nhờ hình dáng, màu sắc, nhưngtôi còn nhớ mãi ba lời thề bao gồm có: “Trungthành với Tổ quốc, trung thành với lãnh tụ Ngô Đình Diệm, và trung thành với chủ vớiĐảng buộc phải Lao Nhân Vị”. Ông Ngô Đình Cẩn khoác áo lương đen, bịt khăn đóng góp đứngcạnh bàn thờ thay mặt cho lãnh tụ giơ tay cao chấp nhận lời thề. Trước và sauđó đã và đang có rất đông nhân vật thời thượng trong cùng ngoài chính quyền tuyên thệvào đảng trên đây với đều bởi ông Cẩn đại diện thay mặt lãnh tụ đồng ý lời thề. Trong sốcác sĩ quan liêu vào đảng đề xuất Lao trên Huế nghe nói gồm Tướng Lê Văn Nghiêm, Đại táTôn Thất Đính, Tôn Thất Xứng, Nguyễn Vinh, Phùng Ngọc Trưng v.v...

Xem thêm: Du Lịch Amsterdam Hà Lan Kinh Nghiệm Du Lịch Hà Lan Lần Đầu Siêu Trải Nghiệm

Độ vàitháng sau thì chính ông Nhu ra Nha home tọa cuộc họp thành lập “Quân ủyCần Lao” trong quân nhóm như tôi đã kể vào một chương trước. Tôi lại nghe nóivào cuối năm 1955 thì tw Đảng buộc phải Lao Nhân Vị được thành lập do ông Nhugiữ chức Tổng bí thư đảng. Uỷ viên tw đảng gồm có những ông nai lưng TrungDung, Lý Trung Dung, Hà Đức Minh, trằn Quốc Bửu, Võ Như Nguyện, Lê Văn Đồng(hai ông Nguyện cùng Đồng hiện xuất hiện tại hải ngoại).

Vào khoảngđầu năm 1956, một Trung tâm Nhân Vị được thiết lập cấu hình tại Vĩnh Long, vốn là giáophận của Giám mục Ngô Đình Thục, do thiết yếu ông ta và một số trong những linh mục phụ tráchquản lý cũng như giảng huấn. Công chức quân nhân đề nghị lần lượt đi thụ huấn lớpNhân Vị làm việc Vĩnh Long nầy.

Vào nhữngnăm đầu của chính sách Diệm (khoảng 1956, 57) trên miền Nam, đi đâu cũng nghe ngườita kể đến thuyết Nhân Vị như ông Chu bằng Lĩnh vẫn kể lại:

“Chúng ta hẳn chưa quên đang có một thời kỳ rubi son củathuyết “Nhân Vị”, thời kỳ vững chãi của chế độ Ngô Đình Diệm. Vào thời kỳ này,nói tới thuyết Nhân Vị là nói tới một cái “mốt chính trị” của thời đại. Bất kỳở đâu cũng nói về hai chữ “Nhân Vị”. Fan ta có tác dụng như nếu thiếu hiểu biết biếtthuyết Nhân Vị thì không chống Cộng, cứu vớt nước được. Lại nữa sống Vĩnh Long, ônggiám mục Ngô Đình Thục xuất hiện một Trung tâm đào tạo và giảng dạy cán bộ suốt lượt từ bỏ cấpBộ trưởng trở xuống về Nhân Vị. Chỉ có những người đã tất cả mảnh bằng Nhân Vị ởđây ra mới có cảm tưởng là nhân vị của chính mình từ ni tạm yên ổn ổn với cơ sở mậtvụ của chế độ. Rồi gần như Giám Đốc, công ty sự nào đó đã đi học “Nhân Vị” Vĩnh Longvề đa số lên phương diện hãnh diện cả, ra điều ta vẫn là cán cỗ gạo cội của chính sách rồi” <11>.

Đúng nhưông Chu bởi Lĩnh đang viết, thuyết Nhân Vị và Đảng bắt buộc Lao thành lập được dư luậnbàn tán mỉa mai, chỉ trích ầm ĩ một thời gian rồi thuyết chìm dần vào trơn tốiquên lãng, không hề ai cảnh báo đến nữa, còn Đảng đề xuất Lao Nhân Vị thì biến thể để trở nên đảng “Cần Lao Cônggiáo”, gây thống khổ điêu linh cho nhân dân miền Nam, với tạo môi trường thiên nhiên thuậnlợi mang đến Cộng sản bành trướng.

Một trongnhững vì sao chính yếu ớt nhất để cho thuyết Nhân Vị bị chỉ trích mạnh bạo là tạiTrung tâm huấn luyện và đào tạo Vĩnh Long cũng tương tự trong các buổi biểu lộ ở các địaphương, người ta chỉ được nghe những linh mục giảng dạy gần như hoàn toàn về học thuyết Thiên Chúa giáo nhưng thôi. Cáchọc viên cảm thấy bị chế độ “lừa” đem lại Vĩnh Long để bị thuyết phục theo Cônggiáo. Đó là đầy đủ dấu hiệu công khai minh bạch đầu tiên của chính sách Diệm trong chính sáchkỳ thị tôn giáo và trong ý đồ gia dụng Công giáo hóa miền nam bộ Việt Nam sau này.

Lý vày quantrọng khác làm cho đảng nên Lao Nhân Vị bị mỉa mai, chỉ trích là do hầu hếtnhững kẻ dự vào Đảng đều không phải để theo xua và chết sống cho một lý tưởngcách mạng mà lại chỉ vì hy vọng cúi bản thân theosức mạnh mẽ của chế độ và để được mau thăng quan tiền tiến chức, chỉ vì ý muốn đượchưởng những đặc quyền đặc lợi do chính sách ban bố. Từ bỏ đó, dư luận mỉa mai đảng CầnLao là đảng “Cao Lần” giỏi đảng đề nghị Lao Nhân Vị là đảng “Cần câu Ngân vị”. Nhưngđiều tạo cho nhân dân căm thù uất hận chính sách và đảng buộc phải Lao hơn hết là chủtrương chà đạp nhân vị fan dân một bí quyết có hệ thống của cung cấp lãnh đạo chínhquyền và của các đảng viên đề nghị Lao. Phê bình thuyết Nhân Vị của ông Ngô ĐìnhNhu, giáo sư Buttinger sẽ viết:

“Cái thuyết giả tạo ra Nhân Vị kia không bao giờtrở thành được một nhà nghĩa bao gồm trị chân chính, trường đoản cú do, nhân bản. Công ty thuyếtnày chỉ hoàn toàn có thể được người ta theo xua một cách trung thành nếu giới thanh niêntrí thức và toàn bộ các đảng phái chống Cộng được tham dự tự vì vào đời sốngchính trị của quốc gia” <12>.

Tuy nhiênvào trong những năm đầu của chính sách Diệm, tai họa do đảng yêu cầu Lao Nhân Vị tạo ra chonhân dân miền nam chưa mang lại độ kinh khủng và white trợn như từ khi đảng nên LaoNhân Vị biến hóa thể thàng đảng “Cần Lao Công giáo”. Tôi xin mở vệt ngoặc ở đây đểxác định cụ thể rằng tôi không khinh suất và nhắm mắt tổng thể hóa hiện tượngđó, nghĩa là tôi không nói đến tổng thể người công giáo tại miền nam là “CầnLao Công giáo”; cũng chính vì đã bao gồm rất nhiềungười đạo thiên chúa tại miền nam từng xả thân kháng đối hoặc đứng không tính không ủnghộ chế độ Ngô Đình Diệm, không chỉ có thế còn có không ít người thiên chúa giáo lại là nạnnhân đau thương của cơ chế Ngô Đình Diệm là khác. Thật vậy, trước hết, đa sốnhững người Công giáo nam giới phần (Nam Kỳ cũ) (dĩ nhiên nước ngoài trừ một số trong những rất hiếmhoi các linh mục và giáo dân theo Giám mục Ngô Đình Thục) đã quyết định khôngủng hộ ông Diệm. Câu hỏi này bao gồm Chu bởi Lĩnh (trong thành công “Cần Lao NhânVị Đảng”) và Jean Lacouture (trong thắng lợi “Le Vietnam entre deux Paix”,Paris VIe, 1965) vẫn nói rõ. đồ vật hai là mộtsố mặt hàng giáo phẩm với nhân vật thiết yếu trị công giáo Trung, Nam, Bắc đã kháng đốihoặc bất hợp tác với chính sách Ngô Đình Diệm cùng đảng phải Lao nhưng mà tôi biết đượcnhư những Đức cha Lê Hữu Từ, Đức phụ vương Nguyễn Văn Hiền, các linh mục Quỳnh, Của,Vui, Dũng (đó là không kể các linh mục trong đội Đường Sống), các nhân sĩ,chính khách danh tiếng như các ông Lê quang quẻ Luật, trằn Văn Lý, Nguyễn Tôn Hoàn,Trần Điền, è cổ Trọng Sanh, Trương Văn Huế, Nguyễn Văn Huyền, Nguyễn Văn Trung,Lý Chánh Trung, Mai Ngọc Liệu... Ngay thiết yếu Giám mục Nguyễn Văn Bình, trongsuốt thời kỳ cai quản giáo phận sài Gòn, vẫn làm việc vị thế độc lập không chạy theoquỳ lụy chế độ. Đó là không kể rất nhiều người Công giáo ban sơ theo ông Diệmnhưng rồi phản bội tỉnh trở thành đối lập với cơ chế mà điển hình nổi bật là ông Phan Xứngvà Nguyễn Thái, cựu tgđ Việt Tấn xã. Ông Nguyễn Thái là một nhà tríthức trẻ tuổi đã vận động đắc lực đến ông Diệm thời ông Diệm còn sinh sống Mỹ. ÔngThái thuộc chiếc dõi họ Nguyễn Hữu bài xích có liên hệ thân tình với bằng hữu ông Diệm,thế mà đề xuất bỏ cơ chế ông Diệm lưu vong ra quốc tế để viết sách phổ biếncùng trái đất lên án chế độ. (Hiện ông Nguyễn Thái làm việc California). Nói cầm lạichỉ có đại phần lớn người Công giáo miền bắc và Liên khu tứ di cư và fan Cônggiáo miền trung bộ là theo chính sách Diệm để đổi mới “Cần Lao Công giáo”.

Tại sao lạicó tình trạng thay đổi thể từ “Cần Lao Nhân Vị” ra “Cần Lao Công giáo” kia ? Theodõi các bước hình thành của Đảng buộc phải Lao, ta thấy gồm 3 giai đoạn:

Giaiđoạn một bắt đầu vào năm 1953 khi ôngNgô Đình Nhu kín khai có mặt đảng “Cần Lao Nhân Vị” mà phần nhiều cấp lãnh đạotrung ương các là những người dân không Cônggiáo như các ông è Văn Đỗ, Huỳnh Kim Hữu, trằn Chánh Thành... Chắc hẳn rằng lúcbấy tiếng ông Nhu chỉ tất cả ý định thành lập và hoạt động một tổ chức triển khai theo công thức những đảng“Dân nhà Xã hội Thiên Chúa giáo” Âu châu, tuy vậy với một chủ trương kết nạpnhững fan không công giáo vào đảng vị ông Nhu biết rằng lịch sử Giáo hội vn và bao gồm Công giáo vn đã từng bị mangtiếng có tác dụng tay sai đến Tây, tương tự như biết rằng vào khối công giáo Việt Namkhông bao hàm nhân vật bao gồm trị cáchmạng thương hiệu tuổi. Một nguyên tố khá quan trọng khác nữa là lúc bấy giờ, ông Nhuchủ trương lập Đảng nhằm ủng hộ cho một Ngô Đình Diệm vẫn về làm Thủ tướng mạo dướichế độ quân công ty đại nghị của Quốc trưởng Bảo Đại mà thôi, còn chưa hề tất cả ý nghĩtruất phế vua Bảo Đại. Có thể nói rằng ông Nhu chỉ nghĩ về đến hình thức một ĐảngDân công ty Thiên Chúa giáo đấu tranh nghị ngôi trường để vậy quyền hình dạng Tây Đức cùng với lãnhtụ như Adenauer làm Thủ tướng.