Dân tộc khơ me ở việt nam

     
l lang="vi"> kho báu văn hóa phong phú và đa dạng của fan Khmer ở nước ta
*
*

*

*

xoay lại phân mục
*

*
*

Trong những dân tộc thiểu số sinh hoạt Việt Nam, tín đồ Khmer là xã hội dân tộc có số lượng dân sinh tương đối lớn. Với dân số gần 1,3 triệu người, người Khmer ở phân bố đa số ở 9 tỉnh tây nam Bộ như Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang, An Giang, tệ bạc Liêu, yêu cầu Thơ, Vĩnh Long...

Bạn đang xem: Dân tộc khơ me ở việt nam

Tuy sống cùng trên một địa bàn với các dân tộc Kinh, Hoa từ rất rất lâu nhưng hình thái cư trú của bạn Khmer vẫn giữ được đặc điểm riêng của mình, phổ cập là hình thái trú ngụ theo cộng đồng người với tên gọi là “phum” và “sóc”. Cuộc sinh sống của fan Khmer nối liền với nghề canh tác lúa nước, tiến công cá và các nghề thủ công bằng tay như đan lát, dệt vải, có tác dụng đường thốt nốt và làm cho gốm. 


Đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào Khmer Nam bộ rất phong phú. Trong khối hệ thống lễ hội của đồng bào Khmer phái nam Bộ, có nhiều lễ hội rực rỡ nhưng phải nói đến 2 lễ lớn những năm là đầu năm mới Chol Chnam Thmay, là đầu năm mới đón năm mới, và tiệc tùng Ok-ang Bok, là Lễ cúng trăng, vào lễ gồm đua thuyền Ngo giữa các phum - sóc. đầu năm mới Chol Chnam Thmay tháng bốn là dịp vui béo của cùng đồng. Bà nhỏ thăm hỏi, chúc lẫn nhau, tổ chức triển khai nhiều chuyển động văn nghệ, thể thao.

Lễ đón năm mới tết đến của tín đồ Khmer cũng đều có những khác biệt với các dân tộc khác. Đón giao vượt của bạn Khmer được xem theo phương diện trời đi. Có nghĩa là theo giờ đồng hồ phút đang định sẳn mà bạn Hora thân phụ (người thiên văn) bói toán phương pháp tính theo hướng của mặt trời đi theo đường thẳng, tức thì một giờ như thế nào đó. Giờ chấm dứt mùa này sang trọng mùa mới. Ví dụ như năm nay, vào năm mới ban đầu từ 14h2’, vậy thì tín đồ ta đem lúc 14h2’ đó, ngày đó là ngày người ta bắt đầu ở tại chùa tổ chức đánh cồng, đánh kháng này nọ chấm dứt rồi new mời, gửi rước đức phật, tượng phật với Moha Songkran bao phủ chánh điện vào khung giờ đó.


Di sản rực rỡ nhất của văn hoá Khmer cũng đó là nghệ thuật và phong cách xây dựng chùa tháp. Bạn Khmer sống trong các Sóc, mỗi Sóc thường sẽ có ít độc nhất một ngôi chùa. Tín đồ Khmer béo lên được tu chăm sóc trong lòng tin Phật pháp, học giáo lý Phật với học văn hoá tại chùa trước khi bước vào cuộc sống đời thường tự lập của người trưởng thành. Số liệu của Giáo hội Phật giáo việt nam qua report của những Ban Trị sự Phật giáo những tỉnh, thành tất cả tín đồ gia dụng của Phật giáo nam giới tông sinh sống, tính đến thời điểm cuối năm 2018 gồm 462 miếu Khmer, 8.574 vị sư sãi.


Đối với những người Khmer, chùa không những là địa điểm thờ Phật, mà còn là một nơi gửi gắm niềm tin, ước ao ước hi vọng được giải thoát đạt mang đến cõi Niết bàn trong tương lai. Ngôi miếu gắn với các nghi lễ vòng đời của mỗi người dân Khmer, trường đoản cú lúc hiện ra họ đã được thiết kế lễ cầu an ở chùa, khi chết họ được thiết kế lễ hoả táng, tro cốt được gửi lại chùa. Số đông ngày tuần tiết, sóc vọng người thân trong gia đình đến chùa dâng hương lễ Phật cũng chính là để tưởng niệm tới ông bà tổ tiên, tới fan đã thoát kiếp luân hồi về cõi rất lạc. Phần đông thành viên trong phum sóc những góp công, góp của sản xuất và bảo đảm an toàn ngôi chùa của sóc, bạn Khmer luôn quan trung ương tới ngôi chùa, chùa là niềm tự hào của họ.

Xem thêm: Điểm Chuẩn Đh Luật Tphcm 2015 : Trường Đh Luật Tp, Điểm Chuẩn Đại Học Luật Tphcm Năm 2015

Các ngôi chùa Khmer còn là nơi trẻ em Khmer đến để học chữ, học có tác dụng người, để cho tuổi trưởng thành trở về lập gia đình và tham gia chuyển động xã hội. Trước đây, khi chưa tồn tại hệ thống ngôi trường công lập, miếu Khmer đổi mới trường học dạy dỗ chữ mang đến đồng bào, chính các vị sư sãi vừa là người thầy dạy chữ (chữ Pali), dạy dỗ văn hoá vừa dạy giáo lý đến tín đồ. Bởi vì thế, chùa Khmer gồm vai trò to phệ trong câu hỏi dạy chữ đã góp phần bảo tồn chữ viết, bảo đảm văn hoá Khmer.


Chùa cũng chính là nơi giáo dục và đào tạo rèn luyện về đạo đức, nhân cách. Con trai từ 12, 13 tuổi hay được giữ hộ vào miếu để tu hành, rèn luyện vai trung phong tính theo giới nguyên tắc và theo triết lý nhân sinh ở trong nhà Phật. Vào miếu được dạy dỗ giáo lý, học đạo đức, học tập giới luật, theo các bước nghiêm khắc của nhà chùa là môi trường tốt rèn luyện đạo hạnh của con người.

Chùa cũng là trung trọng điểm văn hoá của Phum, Sóc fan Khmer, địa điểm giao lưu gặp gỡ của những người, phần nhiều lứa tuổi. Mọi tiệc tùng, lễ hội Phật giáo, liên hoan dân tộc đều diễn ra ở chùa, vị nhà sư công ty trì hướng dẫn. Hàng năm vào các ngày lễ, dân trong số phum, sóc cho chùa làm lễ, tổ chức các liên hoan truyền thống. Phần đông người vừa được tỏ lòng tôn kính với đức Phật, vừa là dịp để chạm mặt gỡ vui chơi và giải trí sau phần đa tháng ngày lao rượu cồn vất vả, đồng thời đó cũng là dịp các chùa tổ chức cho đồng bào trong các phum, sóc đua tài qua các cuộc tranh tài thể thao, văn nghệ, diễn tả sự cấp tốc nhẹn, khéo léo, dẻo dẻo qua đua ghe ngo, đua bè... Nhiều chùa Khmer hiện thời còn bảo lưu giữ những bộ nhạc cụ dân tộc rất sệt sắc. 


Sư sãi của Phật giáo phái nam tông Khmer được bạn dân kính trọng vì là những người có tri thức, kinh nghiệm tay nghề sống, là lực lượng xuất sắc ưu tú của dân tộc và buôn bản hội Khmer truyền thống, nên gồm nhiều ảnh hưởng đến tín đồ. Sư sãi được xem là người “Thầy” trong đời sống lòng tin của họ; là tín đồ chăm lo, phía dẫn, đại diện cho bọn họ trong việc đạo. Đã có tương đối nhiều nhà sư Khmer vẫn tham gia đóng góp góp tích cực và lành mạnh cho vận động xã hội, các vị là đại biểu Hội đồng nhân dân các cấp, tham gia trận mạc Tổ quốc, những đoàn thể chủ yếu trị - xóm hội.


Ngoài vấn đề tu tập, giải đáp đời sống trọng điểm linh cho những người dân, sư sãi còn là người hướng dẫn, huấn luyện kiến thức, giảng dạy nghề, chuyên môn sản xuất, truyền dạy vốn sống các thế hệ tín đồ Khmer. Các sư sãi Khmer cũng là hồ hết trí thức Khmer, chúng ta nắm những tinh hoa học thức đã tích điểm từ bao đời ni của dân tộc Khmer từ ngôn ngữ đến nghệ thuật, kinh nghiệm sản xuất cho ứng xử vào cuộc sống... Trong thời gian các thanh niên Khmer tu học tại chùa, những học thức của cộng đồng Khmer được các vị sư trao truyền giúp họ cải thiện nhận thức cùng hiểu biết. Sư sãi là bạn trông coi, bảo quản, trùng tu và làm khang trang các đại lý thờ từ của Phật giáo nam giới tông Khmer; đóng góp phần bảo tồn, phân phát huy các giá trị văn hóa của đồng bào Khmer; góp thêm phần bồi dưỡng cải thiện trình độ kỹ năng và kiến thức cho thanh thiếu niên Khmer; duy trì, phát triển tiếng nói cùng chữ viết riêng rẽ của đồng bào Khmer.

Trong suốt quy trình phát triển, nền văn hóa Khmer giao hòa, kết nối với những nền văn hóa truyền thống khác, đóng góp thêm phần tạo thành nền văn hóa của cộng đồng 54 dân tộc việt nam đậm đà phiên bản sắc. Các cơ chế dân tộc - tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta đối với đồng bào Khmer luôn luôn giữ một địa điểm quan trọng, ko những đảm bảo sự ổn định vĩnh viễn và tạo ra điều kiện cải tiến và phát triển vùng đồng bào dân tộc bản địa Khmer, mà còn là một nhân tố bảo vệ sự phân phát triển đồng điệu của khu vực Đồng bằng sông Cửu Long cùng cả nước.