Con người sẽ tiến hóa như thế nào trong một triệu năm?

Con người sinh ra để làm gì? Đây là câu hỏi không ai không đôi lần trường đoản cú hỏi mình. Cùng như một lẽ của từ bỏ nhiên: Ta hỏi cũng chỉ để hỏi vào một thoáng bâng quơ vậy thôi. Ta ngần ngừ gì hơn vị chẳng có câu trả lời, rồi rất nhiều thứ lại đâu vào đấy: cuộc sống đời thường với vô vàn bận buộc, cuốn họ đi theo mớ bòng bong láo lếu độn của nó.

Ta con quay cuồng vào danh vọng, trong cơm áo, gạo tiền..Đua tranh, thiết bị lộn cùng với đời như thế, cho tới ngày ta đơ mình thảng thốt trên nệm bệnh: tư bức tường một màu trắng xóa, xung quanh ta, cháu con đông đủ…Ta nằm đó, bất lực như nhỏ cá nằm trong thớt, thoi thóp chờ tử thần cùng tự nhủ với mình: Ta sẽ đã làm bỏ ra đời ta? Ta sinh ra để triển khai gì? Rồi ta tặc lưỡi trường đoản cú nhủ với mình: Ai rồi cũng chết, rồi cũng trở nên phải về cùng với Tổ Tiên!

Bạn Đang Xem: Con người sinh ra để gia công gì? – sanh Tử Sự Đại

*

Nhưng thật quái gở và khổ sở làm sao, ta không hề biết tổ tông mình ở nơi đâu? cũng tương tự bao tín đồ khác, ta mang định rằng: Họ đang ở suối vàng! tuy nhiên suối rubi ở đâu, vị trí ấy sướng hay khổ thì ta ko biết! Rồi thì ta chết, bỏ lại phần đa thứ ngơi nghỉ phía sau, chết như muôn vàn bạn trên thế gian này. Cùng dù ta bao gồm cao sang đến cỡ nào, hầu như chuyện cũng hệt như bao người khác: một cái hòm dưới bố tấc đất, giầu khó cũng như nhau! Một chiếc cỗ ván đẹp, cỗ bàn lớn lớn, thực khách viếng đông…Tất cả chỉ đẹp mặt nhỏ cháu, chớ chẳng lợi lạc bỏ ra cho ta!

Rồi cũng rất tự nhiên của kiếp sống nhân sinh: mọi thứ dần trôi vào quên lãng. Một thời hạn sau, chẳng ai còn lưu giữ và nhọc lòng đến ta là ai. Bởi cũng như ta trước đây, bọn họ còn biết từng nào thứ buộc phải làm! Vậy con người sinh ra để gia công gì? Chẳng nhẽ con bạn sinh ra chỉ để sống, già rồi chết thôi ư?

Cách chữa trị khóc Dạ đề linh nghiệm nhất.Vô hay là gì. Tham Sân ham mê là gì.Chuyện chổ chính giữa linh nghỉ ngơi Việt Nam.Dấu hiệu của bậc đắc trái Tu Đà Hoàn.Dấu hiệu của tín đồ đắc trái A La HánCách thai giáo cho bé tại nhà tốt nhất.

Bạn đang xem: Con người sẽ tiến hóa như thế nào trong một triệu năm?

Con tín đồ sinh ra để gia công gì

Con người sinh ra để triển khai gì?

Nhà khoa học bảo: “Chết là hết! Con tín đồ sinh ra để tiến hóa.” nhưng tiến hóa đồ vật gi và để triển khai gì thì chẳng ai trả lời được. Nhưng tiến hóa xong, bị tiêu diệt đi, thì cái tiến hóa ấy làm cho ai? Nhà trung ương linh bảo: Con bạn sinh ra nhằm học mọi bài rất cần được học. Dẫu vậy học cái gì, học để làm gì, thì bọn họ không biết. Bởi đơn giản và dễ dàng “mọi vật dụng vẫn đang trong quy trình tìm hiểu”…

Thế đấy, bọn họ vô thỉ kiếp đến thời điểm này chẳng nghe biết sanh tử luân hồi yêu cầu chẳng biết bản thân sinh ra để làm gì! Cứ mơ hay mộng đè màng, sống một cuộc sống vô nghĩa: sinh ra rồi bị tiêu diệt đi, xuống lên bất tận trong sáu nẻo mà chưa từng biết rằng: Mình trả toàn có thể thoát được khỏi mẫu vòng quẩn quanh ấy. Con người sinh ra là nhằm trả nợ cho hồ hết nghiệp duyên thiện ác vẫn gieo. Nếu không biết Phật pháp thì vay vay trả trả, vô lượng kiếp quanh quẩn trong sanh tử luân hồi. Còn như biết đến Phật pháp ắt đang biết rằng: Mục đích vĩ đại nhất của đời fan là liễu thoát ra khỏi tam giới, vĩnh viễn thoát ra khỏi sanh tử. Vì thế cổ nhân dạy: “Sanh tử sự đại là như thế”!

Hòa Thượng Tuyên Hóa bảo: “Chúng ta sinh ra ở trần thế nầy, đa phần là không biết sanh ra để triển khai gì; họ hồ trang bị sanh ra, rồi lại hồ nước đồ chết đi. Trong khoảng thời hạn sanh tử, chúng ta vì danh mà lại điên đảo, vì chưng lợi mà đảo điên, vày sắc cơ mà nghiêng ngã, bởi vì muốn ăn ngon mà ngả nghiêng, vì trải nghiệm mà điên điên, hòn đảo đảo.

*

Vì sao chúng ta điên đảo? Bởi bọn họ không dìm thức được cái trách nhiệm làm người, cho nên bỗng chốc thì sinh thiên, đột nhiên lại xuống địa ngục. Từ khi sanh cho đến lúc chết, chúng ta không bao giờ nghĩ mang đến chuyện cầu mong để biết rõ về việc chân chánh, hiểu mang lại rõ cái ý nghĩa căn bạn dạng của sự làm bạn là gì. Mà bọn họ lại đuổi theo thanh, đuổi theo sắc, rồi mặc tình quay chuyển trong thanh, sắc, danh, lợi.

Chúng ta chỉ biết ngày ngày đi tìm tiền để duy trì sự sống, nhưng bọn họ đâu gồm hiểu một cách rốt ráo là bản thân sống vày cái gì. Ví như chỉ đơn thuần là do ăn, mặc, ngủ nghỉ như thế thì bản thân sống có giá trị gì? vị ai nấy cũng ko đem vụ việc nầy ra để gia công cho rõ ràng, vì vậy sống hồ đồ, rồi lại bị tiêu diệt hồ đồ. Đến lúc chết mà người ta vẫn còn đó vướng mắc chiếc nầy lắp thêm nọ, nào là nhỏ trai, nhỏ gái, gia tài lại bỏ không đành. Nhưng, dù không thể buông bỏ, họ cũng chẳng làm cái gi được. Đến lúc chết thì cũng cần chết!

Học Phật là để hiểu rõ về quy trình sanh tử, rồi sau đó bọn họ tu hành hầu giải thoát sinh tử. Chuyện thư hùng nếu chưa hiểu rõ thì chúng ta làm việc gì rồi cũng đâu bao gồm ý nghĩa.

*

Cho phải quý vị là người học Phật, trước hết buộc phải nhận rõ về vấn đề căn phiên bản nầy. Quý vị phải nắm rõ sống như vậy nào, chết như thế nào, nên làm rõ nhiệm vụ làm cho người như vậy nào. Nếu quý vị nắm rõ những nhiệm vụ nầy rồi, tức là quý vị sẽ không hồ đồ. Fan xưa nói:

Lai thời hoan hỷ khứ thời bi,

Không tại cõi trần tẩu tốt nhất hồi,

Bất như bất lai diệc bất khứ,

Diệc vô hoan hỷ diệc vô bi.

Nghĩa là:

Đến thì vui vẻ, đi thì buồn,

Dạo một vòng đời rồi cũng không,

Chi bằng chưa đến cũng ko đi,

Để không vui vẻ, cũng chẳng buồn.

Lai thời hoan hỷ: lúc sanh con, trong bất kể gia đình nào, mọi fan cũng thường rất vui mừng.

Khứ thời bi: thời gian có người chết, ai nấy vào gia đình thường rất bi ai, thút thít kêu vang. Khi đến thời cười, lúc ra đi thời khóc. Dẫu vậy lúc đứa bé dại ra đời thì nó khóc, đến lúc ra đi nó cũng không quên khóc. Họ vui khi thấy trẻ em chào đời, đến khi thấy bạn ta chết thì bản thân khóc, đứa nhỏ nhắn chết mình cũng khóc, người già chết tôi cũng khóc, tín đồ trung niên chết mình cũng khóc. Bà xã chết thì ck khóc, ck chết thì bà xã khóc. Xét mang đến cùng thì khóc bao gồm dụng ý gì? Đó điện thoại tư vấn là hồ đồ.

*

Không tại cõi trần tẩu duy nhất hồi: Trong cuộc sống nầy, chuyện gì họ cũng thiếu hiểu biết rõ. Khi đến thì không, khi đi cũng không, bọn họ cũng chẳng được lời thêm hay là bị lỗ vốn một chút ít nào. Mà lỗ vốn gì đây? bạn sống làm việc đời mà lại làm công đức xuất sắc thời được thăng lên, nếu như tạo thâm độc thì sẽ bị hạ xuống. Fan không làm việc thiện công đức, hoặc cũng không gây nghiệp ác thì họ sẽ không còn đi lên, cũng không đi xuống. Họ sẽ không còn lên thiên đường, cơ mà cũng không xuống địa ngục, nhưng lại họ vẫn còn liên tục xoay chuyển ở trong nhà xưởng hóa học của cõi nhân gian.

Con người bọn họ là một nhà máy hóa học nhỏ. Lúc mình bỏ thêm một chút ít gì trong bốn tưởng thì một ít đó sẽ biến thành tư liệu. Ví như mình ngày càng tăng công đức thiện, mình sẽ thăng lên cao, lên tới trời để gia công người trời, hoặc làm tín đồ ở cõi nhân gian, tốt là đổi thay A Tu La. Nếu mình tạo nghiệp ác, mình yêu cầu đọa vào âm ti làm ngạ quỷ hoặc làm súc sanh.

Nếu mình không thăng thiên mà cũng không xuống địa ngục, thì mình sẽ ở nhân gian cơ mà sống một cuộc sống bình thường. Trong cuộc đời nầy, họ ăn cũng ko ít, khoác cũng ko ít, ngủ cũng không ít, vậy sau cùng rồi bản thân được cái gì? Thì cũng vẫn chính là tay không cơ mà đến, tay không mà đi. Vì thế câu kệ nói: dạo một vòng đời rồi cũng không.

*

Bất như bất lai diệc bất khứ: Đối với cuộc sống như thế, cuối cùng rồi chúng ta sống có ý nghĩa gì? Chẳng bao gồm nghĩa lý gì cả. Vì vậy: “Chi bằng không đến cũng không đi.”

Diệc vô hoan hỷ diệc vô bi: Nếu bọn họ không cho thì sẽ không tồn tại cái hoan hỷ, cũng không có cái bi ai. Như vậy chưa hẳn là cẩn trọng quá lắm tốt sao? nhưng con người đâu tất cả cam chịu đựng cảnh vắng tanh lặng. Không tồn tại chuyện, fan ta cũng cụ kiếm chút chuyện để làm. Cho nên vì vậy ai nấy cứ ngơi nghỉ trong sáu nẻo luân hồi, chuyển tới chuyển lui, sanh rồi lại tử, tử rồi lại sanh, cùng cứ làm việc đấy cơ mà làm người hồ đồ.

Quý vị nói là họ đã hiểu rồi. Nhưng mà họ hiểu cái gì? Tôi thiếu tín nhiệm là họ đang hiểu. Chúng ta chỉ hiểu chiếc tướng lỗi vọng vô thường xuyên của thay gian, vì vậy tâm họ thông thường có phiền muộn, hay thường không an vui. Khách hàng thử nói đi, người sống như vậy rốt cuộc có mục đích gì? Nếu bạn có thể hiểu rằng làm cho người không tồn tại ý nghĩa, vậy chúng ta nên tìm đã tạo ra cái ý nghĩa sâu sắc chân chánh về cách làm tín đồ là gì.

Xem thêm: Cặp Đôi Oan Gia Phòng Cấp Cứu (Cặp Đôi 119) (2014), Cặp Đôi Oan Gia

Con người sinh ra để triển khai gì: sanh tử sự đại

Riêng bạn dạng thân tôi cảm thấy: “Mạng tín đồ vô hay như trong vòng thở ra hít vào.” thời trước có bố ông lão. Một vị chín mươi tuổi, một vị tám mươi tuổi cùng một vị bảy mươi tuổi. Cha ông lão thuộc hợp mặt chung vui trong buổi tiệc liên hoan.

Vị bảy mươi tuổi nói: “Năm nay hội đủ trước bàn tiệc, chần chờ sang năm sẽ thiếu ai?” Ông bảo là trong năm này ba người chúng ta vui vẻ cùng nhau ăn cơm, uống rượu, nhưng đo đắn sang năm, trong ba họ sẽ vắng vẻ ai.

Vị tám mươi bèn nói: “Ông nói đưa ra quá xa xôi vậy! lúc này cởi được giầy với vớ, chưa bao giờ ngày mai gồm mang vào nổi không?” Nghĩa là tối nay tôi toá giầy vớ ra rồi, tuy thế không chắc rằng ngày mai tôi vẫn hoàn toàn có thể được với nó.

Ông lão chín mươi tuổi bảo: “Ông cũng rỉ tai quá xa xôi đi. Tương đối thở tôi vừa thở ra, nó có quay trở về hay không, tôi cũng chẳng biết!”

Nói được thế, bởi vì ông nầy vẫn chín mươi tuổi rồi. Bọn họ mỗi tín đồ hãy đề xuất suy gẫm về đều lời trao đổi của tía ông lão nầy. Chúng ta có chắc chắn rằng được rằng, mình đã chẳng chết hay không?

*

Có một người trung niên sau khi chết, chàng trai bèn đến chạm mặt Diêm Vương với nói rằng: “Tôi còn trẻ, sức khỏe lại cường tráng, vậy Ngài điện thoại tư vấn tôi xuống đây để triển khai gì? Tôi vẫn còn hỗ trợ được nhiều việc lắm đó. Vì sao Ngài gọi tôi xuống đây nhưng cũng không thông báo trước đến tôi một giờ đồng hồ nào? hay những Ngài tiến công điện tín hay viết thư cho tôi, để tôi sẵn sàng chớ. Bây chừ Ngài bắt tôi mang đến đây, thiệt là vô lý!”

Diêm vương bèn nói: “Ta đã gởi thơ mang lại ngươi mấy lần rồi, mà lại ngươi lại lơ đãng đâu thèm để ý đến.”

Người trung niên thưa: “Ngài giữ hộ thơ cho tôi hồi nào?”

Diêm vương vãi đáp: “Ta gởi mang đến ngươi lá thơ trước tiên là lúc fan hàng buôn bản của ngươi bắt đầu sanh con, tuy vậy qua nhì hôm sau thì đứa bé nhỏ chết. Ngươi tất cả nghĩ là ngươi cũng sẽ chết xuất xắc không?

Anh trung niên thưa: “A! Lá thư sẽ là gởi mang đến tôi sao? Tôi không nhận biết những chữ như thế, nhưng tôi cũng băn khoăn đọc thơ. Núm còn lá thơ thứ hai?”

Diêm vương nói: “Ngươi đang thấy nhiều người dân ở lứa tuổi ngươi cũng chết mà, sẽ là thơ thứ hai đấy.”

“Nhưng tôi không thể nghĩ là tôi cũng trở thành chết. Còn lá thơ sản phẩm ba?”

Diêm vương vãi tiếp: “Ngươi đã nhận thức thấy người già, tai thì điếc, răng thì rụng, vậy sao ngươi không cẩn trọng một chút. Ngươi có nghĩ rằng, tương lai cũng sẽ tới phiên mình giỏi không?”

Người trung niên nghe xong thì cúi đầu ủ rũ, ko nói một lời nào.

*

Mỗi người bọn họ rồi cũng sẽ nhận được phần lớn lá thơ nầy, tuy nhiên mọi tín đồ đều không chăm chú đến. Nếu chú ý đến thì hữu ích ích gì? chúng ta có cách thức gì không? bọn họ nên nỗ lực học Phật, học tập liễu thoát sanh tử. Đối với sanh tử, họ phải nạm chắc là mình sẽ tiến hành tự vì chưng sống chết. Có tương đối nhiều người nói đến tự do, tuy nhiên đó là tự do thoải mái giả chế tạo thôi. Còn sinh tử tự do, tức là bạn thích sống thì sống đến bao thọ cũng được; nếu bạn thích chết thì bị tiêu diệt lúc nào thì cũng xong. Kể đến thì đến, nói đi thì đi. Mình từ đâu đến, mình cũng biết; mình đi về địa điểm nào, mình cũng hay.

bọn họ học Phật Pháp là vì mong muốn được tự do đi lại – sanh tử vì chưng mình quyết định, Diêm vương cũng ko quản chế nổi. Mặc dù ổng tất cả gởi từng nào điện tín, từng nào lá thơ, mình cũng không cần màng tới. ước ao được thoải mái sanh tử, họ phải bắt đầu từ đâu? Chuyện nầy rất đơn giản, chứ đâu tất cả gì là huyền diệu. Chúng ta cũng không cần hằng ngày phải phát âm bao nhiêu bài xích chú để gởi mang lại Diêm Vương. Ở trên đây tôi tất cả Lục Đại Tông Chỉ. Trường hợp quý vị đem sáu đại tông chỉ nầy làm cho cơ sở, với rèn luyện thân tâm, tức quý vị sẽ được tự vị sanh tử.

*

Lục Đại Tông Chỉ là:

– ko tranh: không tranh là kể cả không nổi nóng. Một chút nóng giận cũng ko được. Cùng với ai mình cũng không phát cáu. Không nổi nóng thời nỗi buồn vô minh cũng biến thành giảm sút đi. Phiền não chấm dứt rồi thì trí huệ đang phát sanh, và bọn họ cư xử với tất cả người bằng tấm lòng từ bỏ bi.

– không tham: không tham tài cũng không tham sắc; ko tham danh cũng ko tham lợi, cái gì mình cũng không tham muốn. Mà lại hãy nên: Anh phải cái gì thì tôi sẽ đến anh chiếc ấy.

– ko cầu: ko truy cầu mặt ngoài, hồ hết thứ không nên có thì mình tuyệt vời nhất không buộc phải đến.

– không ích kỷ: Nguyên nhân chúng ta không thể thành Phật cùng bị đọa xuống tam ác đạo cũng là vì tự tư ích kỷ. Nếu bọn họ không có lòng ích kỷ, thời ngẫu nhiên tội nghiệp gì rồi cũng không có.

– không tự lợi: họ không đề xuất vì lợi ích cá nhân mà mặc kệ thủ đoạn để triển khai lắm chuyện phi pháp, hoặc làm cho những việc tổn hại đến kẻ khác.

– ko vọng ngữ: tức là nói thật. Họ tuyệt ko dối gạt kẻ khác, tốt nói mọi lời nghe như thiệt nhưng lại là giả.

Tôi cũng vị hai thầy Tam bộ Nhất Bái, đi cha bước lạy một lạy nhưng mà nói Lục Đại Tông Chỉ của Vạn Phật Thành. Nhưng cho đến hôm nay, cho dù họ đã ngừng Tam cỗ Nhất Bái rồi mà họ vẫn chưa thực hành thực tế được bao nhiêu.

*

Tại Vạn Phật Thành, toàn bộ mọi bạn đều nói tới Lục Đại Tông Chỉ nầy. Ai hoàn toàn có thể thực hành theo một cách không thiếu thì người đó sẽ ra khỏi tam giới, đã thành Phật. Trường hợp tự mình không thể thực hành thực tế theo, tôi cũng không nên ân oán trách fan khác vẫn không giúp sức mình.

Chỗ hiểu biết của tôi là sống Lục Đại Tông Chỉ nầy. Bất luận làm việc gì, nếu như quý vị hoàn toàn có thể giữ thích hợp Lục Đại Tông Chỉ thì quý vị sẽ không còn tạo nghiệp đâu. Đó là đk tối cơ bản để thành Phật. Nếu chúng ta cũng có thể làm được thì thế giới sẽ được thái bình. Khi bạn và người không tồn tại sự tranh nhau với nhau, trái đất nầy làm thế nào mà không chủ quyền cho được. Giữa tín đồ và người không tồn tại sự tham lam, như tôi không muốn những gì của quý vị, cũng chẳng tham các tài đồ vật không chánh đáng, tức thời gian đó mọi tín đồ sẽ cùng mọi người trong nhà chung sinh sống trong hòa bình.

Một khi mọi fan đều không tham, ko cầu, ko tranh, không ích kỷ, không tự lợi, không vọng ngữ, thì quả đât tự nhiên sẽ tự do và lâu dài sẽ không có sự phân tranh. Quý vị là những người dân học Phật, trước hết hãy đề xuất nhận thức rõ ràng về những đk cơ bản nầy. Như vậy so với việc học tập Phật, quý vị new được nhiều công dụng lớn lao.