Lời bài hát chuyện thành cổ loa

     
Nhắc đến địa điểm Cổ Loa, hẳn ít nhiều người sẽ ngay lập tức liên tưởng đến câu chuyện về Thục Phán An Dương Vương xuất xắc tình yêu bi thương Mỵ Châu - Trọng Thủy. Tôi cũng chẳng ngoại lệ. Với cùng một chút tò mò và hiếu kỳ xen lẫn khao khát được trở về với mối cung cấp cội lịch sử dân tộc đã tồn tại hàng vạn năm, tôi tìm tới Cổ Loa vào một trong những ngày nắng nóng đẹp. Thực may mắn, khi đang long dong trên vùng khu đất cổ thành tôi vô tình được nghe hồi kết về thanh nữ Mỵ Châu trong mẩu chuyện tình phổ biến thủy cùng cuộc phân tranh khu đất làng kỳ lạ.

Bạn đang xem: Lời bài hát chuyện thành cổ loa


Trải nghiệm những trò đùa dân gian tại lễ hội Cổ Loa
Hàng vạn khác nước ngoài về dự lễ hội Cổ Loa

Truyền thuyết bên trên vùng khu đất thiêng

Dù chỉ bí quyết trung tâm hà nội không xa, vòn vẹn khoảng chừng 20km tuy thế tôi vẫn loay hoay mãi với phần nhiều cung đường vòng vèo trên bản đồ. Như phiêu lưu nỗi ngơ ngẩn vì hành trình dài đang đi lạc của tôi, đứa bạn đồng nghiệp thân thuộc địa bàn đành rỉ rả dong xe pháo theo dẫn đường. Kỳ thực, đến Cổ Loa cũng không cực nhọc như tôi vẫn tưởng, chỉ cần men ước Chương Dương, theo quốc lộ 1A cũ mang đến cây số 10 là mong Đuống. Đi tiếp qua cầu là thị trấn Yên Viên, rẽ trái vào quốc lộ 3, đi 5km cho ngã cha rẽ phải, đi tiếp 2km nữa là vào khu di tích Cổ Loa.

Đặt chân lên mảnh đất nền cố đô trong tôi vẫn có cảm giác thật sự không giống lạ, hay thấy nhất là không gian thoáng đãng, không gian trong lành. Cổ Loa trước mắt như hiện nay thân mang lại hình ảnh của một buôn bản quê phía bắc xưa cũ với phần đông bến nước sân đình, cây đa cổ thụ. Tương đối thở của cuộc sống thường ngày hiện đại với mọi nét văn hóa “lai căng” bên cạnh đó chưa thôn tính vào cuộc sống thường ngày nơi đây.

Nghe các cừ khôi trong vùng kể, trước kia vào tầm thế kỷ vật dụng 3 trước Công nguyên Cổ Loa là ghê đô trong phòng nước phong loài kiến Âu Lạc. Mãi đến cố kỉnh kỷ 10 sau Công nguyên, dưới thời Ngô Quyền địa điểm đây một đợt nữa trở thành kinh đô của phòng nước Vạn Xuân. Nói phương pháp khác, địa điểm đây được nghe biết như tp hà nội thứ nhị của nước ta sau Phong Châu (tỉnh Phú Thọ hiện tại nay), là thủ đô hà nội thời những vua Hùng.

Am Mỵ Châu vào quần thể di tích Thành Cổ Loa.

Ngày nay, khu di tích Cổ Loa nằm trải rộng lớn trên địa phận 3 làng Cổ Loa, Dục Tú cùng Việt Hùng thuộc thị xã Đông Anh (Hà Nội). đã thực thiếu nếu như như ké Cổ Loa cơ mà không qua Am bái công chúa Mỵ Châu. Am nằm u tịch nằm dưới cội đa cổ thụ cùng với 3 gian thờ. Dẫn shop chúng tôi thăm Am thờ, ông quan tiền Đám Nguyễn Đặng Huấn (SN 1953) bảo, chức danh này của ông phía trong lệ làng đã vài trăm năm.

Nôm na theo lời ông Huấn, điện thoại tư vấn là quan tiền Đám – chưa hẳn bởi nhân tố chức quyền như bạn đời vẫn thường xuyên hiểu. Ở Cổ Loa, chức vụ này nhằm mục tiêu ám chỉ người được phép hương nhang, bày biện quan tâm Am thờ. Phục trang của ông quan Đám hay là áo quần vàng, nhóm mũ vàng nhằm phân biệt với những ông từ trông giữ Đình.

Được biết, vào quần thể di tích lịch sử này, gian cuối Am là phòng bà Mỵ Châu ngự, tất cả cửa khóa, chấn tuy vậy con tiện được làm bằng gỗ chỉ chừa khoảng đủ để nhìn thấy thập thò hình bạn to lớn khoác xiêm y màu đỏ ngồi trong tư thế uy nghiêm, tỳ tay lên nhì đầu gối. Bên trên đầu treo nón công chúa lơ lửng, có đính ngọc trai buông xuống. Trước mặt nơi “bà” ngự là một pho tượng bạn nữ vương công chúa với tư thế tương tự như uy nghiêm bên trên ban thờ.

Nhắc đến thần thoại cổ xưa về bà, về mẩu chuyện tượng đá có khả năng tự lớn… mang lại nay không ít dị phiên bản vẫn còn lưu giữ truyền trong người dân Cổ Loa. Một cao quý bảo, bức tượng phật đá có hình thù bà Mỵ Châu biết trường đoản cú lớn. Nói phương pháp khác, trước đây, tượng nhỏ dại hơn hiện nay rất nhiều. Trải qua thời gian, tượng đá đó cứ mập dần lên. Về chuyện này, tín đồ dân Cổ Loa nhận định rằng đó là điềm may mắn, là điềm tốt bởi công chúa đã có về hầu bên vua cha đúng với ý nguyện đề nghị ngày thêm lớn.

Xem thêm: Tại Sao Tờ 100Usd Lại In Hình Chân Dung Benjamin Franklin Là Ai

Theo các chuyên gia thuộc Viện Khảo cổ học, thành Cổ Loa là tòa thành khu đất sớm nhất, tất cả quy mô lớn nhất Đông nam Á, bởi vua An Dương vương đắp vào nỗ lực kỷ máy III-II (TCN). Thành Cổ Loa diễn đạt sáng tạo khác biệt của người việt nam cổ trong việc làm giữ nước, kháng giặc nước ngoài xâm. Dưới khía cạnh văn hóa, thành Cổ Loa là bằng chứng về trình độ chuyên môn kỹ thuật của người việt nam cổ.

Nhấp chén bát trà, ông Nguyễn Đặng Huấn bảo, khách thập phương tương tự như dân bạn dạng địa thường xuyên ghé cho nơi đây vày bà thường xuyên linh ứng sau những lời khấn nguyện. Nhiều du khách thập phương còn trái quyết, vị Mỵ Châu đã có một cuộc tình ngang trái đề xuất rất thiêng cho hầu như lời mong khấn chuyện tình duyên. Không hề ít đôi trai gái gặp gỡ trắc trở đã đi vào cầu xin bà với được toại nguyện. Có những chàng trai, cô bé không tìm kiếm được người yêu cũng tìm tới xin bà phù hộ. Không các thế, mỗi khi người dân bị tí hon đau dịch tật, họ cũng xin bà trị bệnh.

Nhắc mang đến một dị phiên bản về huyền tích Am Mỵ Châu, ông Huấn kể, nhiều năm sau thời điểm bà Mỵ Châu mất, bên trên vùng bến trù phú mang tên “vườn thuyền, ao mắm” mặt dòng sông Hoàng Giang tràn trề tàu thuyền bỗng lộ diện một cục đá lạ. Con nít chăn trâu thấy một tảng đá phiêu bạt ngược cái sông, tựa cái thuyền có bạn chèo lái bèn trèo lên tảng đá nô đùa. Lúc trở về nhà, chúng tự nhiên trở bệnh khiến cho người dân cực kì hoảng sợ. Những bô lão cho rằng chúng đang phạm bắt buộc đá thiêng buộc phải ra bờ sông làm lễ ước khấn và con nít khỏe bạo gan trở lại.

Cũng trong khoảng thời gian ấy, không ít người thấy đá lạ, đẹp, hy vọng khiêng về thì quan yếu nào biến chuyển được. Thấy sự lạ cứ nối liền nhau như vậy, những bô lão làng mạc Cổ Loa liền cử một đám giới trẻ lực lưỡng, rửa ráy gội sạch sẽ, khiêng võng đào ra, có tác dụng lễ xin được rước tượng đá về thờ. Khi khiêng về mang đến đền “Ngự triều Di quy” tự nhiên tượng tuột xuống, chẳng thể khiêng đi được nữa. Dân làng thấy vậy tức thời lập am thờ, hôm sớm hương khói và cho rằng tượng đá là vào vai của công chúa Mỵ Châu trôi ngược sông về đất Cổ Loa để hầu cha như lời nguyện trước khi nàng chết.

Nguồn gốc câu nói “Đất Cổ Loa, cây nhiều Dục Tú”

Lan man chuyện làng, chuyện xã, tôi hỏi ông Huấn về chuyện “ngăn sông cấm chợ” kiểu giới trẻ Dục Tú vẫn không khi nào lấy giới trẻ Cổ Loa như không ít báo đài ít năm nay đề cập. Kể chuyện này, ông quan Đám Nguyễn Đặng Huấn quả quyết, chuyện “ngăn sông cấm chợ” ấy là không có thực với cũng chẳng hề bao gồm cảnh nam bạn nữ 2 làng không được phép đến với nhau. “Bản thân tôi cũng lấy vk là fan Dục Tú, buộc phải tôi gồm thể chắc chắn rằng chuyện này chỉ là truyền mồm và không có thực. Truyền thuyết bảo không đem nhau là hoàn toàn không có” – ông Huấn Khẳng định.

Dù vậy, theo ông Huấn, nghỉ ngơi Cổ Loa đến lúc này vẫn truyền lời nói “Đất Cổ Loa, cây nhiều Dục Tú” rất là độc đáo. Theo đó, phát tích lời nói trên nhằm mục tiêu ám chỉ một thời tranh đấu giữa 2 khoảng đất giáp ranh. Số đông sự manh nha vào thời điểm năm 938, sau khi đánh tan quân phái nam Hán bên trên sông Bạch Đằng, Ngô Quyền một lần trải qua bến Hoàng Giang, ngắm vị trí Cổ Loa thành, thì thốt nhiên nghe giờ hát thánh thót, mềm mại vọng lại từ bên sông. Thấy lạ, vua tìm về tận nơi, thì thấy một cô bé cắt cỏ. Hỏi ra bắt đầu hay, cô nàng ấy quê làm việc làng Dục Tú.

Thấy cô bé đẹp người, lại hát tuyệt vua bèn hỏi ý và cưới nữ làm vợ. Vì có rất nhiều công lao nên cô nàng Dục Tú ấy được vua ban thưởng với tự lựa chọn phần thưởng bằng cách thả quả bưởi trôi theo sông Hoàng Giang. Bưởi trôi mang đến đâu, bên vua sẽ giảm đất đến bà cho đó. Quả bòng thả từ cửa đền Cổ Loa trôi đến ước Cung (nay bị phá dỡ) thì gặp mặt dòng xoáy cù lại. Vua bèn chuẩn chỉnh y cấp cho đất.

Từ đó, bà đưa người dân làng Dục Tú xuống làm nạp năng lượng định cư, dân bọn chúng dần ổn định.“Thời điểm đó, trải trải qua nhiều năm bình thường sống, dân nhị làng Dục Tú và Cổ Loa thường xảy ra xích mích, vị dân Cổ Loa nhận định rằng Dục Tú sẽ lấn khu đất của mình. Dĩ nhiên, cho đến nay, vấn đề tranh chấp ấy chẳng còn và bạn dân 2 làng chỉ nhắc đến như một quãng thời gian ghi nhiều dấu ấn về nhau trong loại chảy định kỳ sử” – ông Nguyễn Đặng Huấn chia sẻ.