Chúa sáng tạo

Trong ngẫu nhiên nền văn hóa nào, ta đông đảo thấy phần đa huyền thoại về việc tích trời đất. Những lịch sử một thời này cho biết con tín đồ không dứt thao thức với đa số vấn nàn về bắt đầu của mình. Và, tuỳ theo mỗi vị trí mỗi thời, bạn ta tra cứu cách lý giải để tìm ra ý nghĩa sâu sắc cuộc đời, điều mà họ gọi là ngoài trái đất quan với nhân sinh quan lại của một nền văn hóa.

Cũng trong khunh hướng ấy, phần nhiều trang đầu của khiếp Thánh nói về sự tích trời đất, sự tích đầy đủ loài cùng nhất là chủng loại người. Nhoáng qua, độc giả có thể nghĩ sự tích trong khiếp Thánh cũng giống như những huyền thoại khác về khởi thuỷ trời đất. Quả thật, tác giả sách Sáng thay đã mượn đầy đủ nét văn vẻ và ý niệm của bạn đương thời để nói đến công trình sáng sủa tạo. Tuy vậy, hãy tham khảo kỹ số đông gì được trình bày, bọn họ sẽ thấy bao gồm điểm đặc biệt: Thiên Chúa trí tuệ sáng tạo mọi sự từ lỗi vô, và Ngài sáng tạo bằng LỜI của Ngài.

1-Thiên Chúa sáng tạo từ hư vô (creatio ex nihilo )

Trong hầu như trình thuật về sáng tạo của các nền văn hoá miền trung bộ cận Đông hay ở vn chúng ta, những vị thần vẫn lấy vật tư có trước như đất, đá, gỗ mà tạo cho vạn vật. Rộng nữa, chính các ngài trực tiếp dày cần lao nhọc để chế tạo ra thành nắm giới. Công trình sáng tạo còn là một quá trình tranh đấu buồn bã giữa quả đât các vị thần linh để tồn tại cùng thống trị.

Động từ được sử dụng trong trình thuật là rượu cồn từ sáng tạo (nguyên gốc do thái là ba-ra). Ý nghĩa của đụng từ này là hành vi làm yêu cầu một vật cơ mà không cần gia công bằng chất liệu có sẵn. Thiên Chúa sáng chế mọi sự từ hư vô, từ ko không. Tức là Ngài ko cần làm từ chất liệu gì. Điều này trọn vẹn khác với các truyền thuyết sáng chế đương thời khác.

Thế giới này được sáng tạo không yêu cầu từ chất liệu đã bao gồm sẵn. Cũng chưa hẳn từ gia công bằng chất liệu là một phần của chính bạn dạng thể Thiên Chúa như một trong những tác đưa đã nhà trương. Ngài đã tạo cho chúng cần hiện hữu trọn vẹn do sự tự do hoàn hảo nhất của Ngài. Ngài tạo ra dựng vũ trụ càn khôn không hẳn vì nhu cầu, nhưng bởi tình yêu thương thương. Qua công trình trí tuệ sáng tạo Thiên Chúa mạc khải tình cảm của Ngài. Như thế, công trình sáng tạo là sự việc “tự-tỏ-bày-và-hiệp-thông” của Thiên Chúa (auto-communication). Dante vẫn viết: “chính từ tình cảm của Thiên Chúa mà căn nguyên vũ trụ tuyệt vời này”.

2-Thiên Chúa trí tuệ sáng tạo bằng LỜI của Ngài

Trình thuật sáng chế trong chương 1 của sách Sáng nỗ lực đã diễn đạt Thiên Chúa là Đấng quyền năng. Ngài sai khiến cho hầu như vật hiện hữu. Nói bí quyết khác, Ngài sử dụng Lời của Ngài mà trí tuệ sáng tạo mọi vật phần đa loài: “Thiên Chúa phán: Phải bao gồm ánh sáng. Liền tất cả ánh sáng” (St 1,3). Trong quá trình sáu ngày của công trình tạo dựng, Thiên Chúa sử dụng Lời của Ngài nhằm ra lệnh. Tác giả lưu lại 10 lần “Thiên Chúa phán” và vấn đề này làm cho độc giả Do thái dễ ợt liên tưởng mang đến Thập Điều trong luật pháp Giao ước ký kết giữa Thiên Chúa cùng với Dân Ngài trên núi Si-nai, sau khi Dân vừa được dẫn gửi khỏi Ai-cập. Thiết yếu nơi đây, Israel có thời gian suy tứ về cỗi nguồn của mình, về thân phận của cả một dân bị đày đọa 430 năm (Xh 12,40). Cùng với họ, lao lý Giao mong được ban tía trên núi Si-nai là sự cam kết đối cùng với Đấng vẫn giải phóng với dẫn chuyển họ tới bờ bến của từ bỏ do. Giả dụ 10 Lời của Thiên Chúa đã ngừng công trình sáng chế thì nay 10 giới răn của Ngài nhắc nhở và cam đoan với con tín đồ về đông đảo đòi buộc luân lý nhằm dẫn đưa công trình sáng chế ấy cho hoàn thiện.

Xem thêm: Phàm Trư Merlin Là Ai Và Anh Ấy Có Thực Sự Tồn Tại? Merlin (Phim Truyền Hình 2008)

Trời đất, con bạn và vạn vật được chế tạo thành qua phần đông lệnh truyền của Đấng buổi tối cao. Tác nhân thực hành những lệnh truyền ấy là LỜI của Thiên Chúa. Qua dòng thời gian của Mạc Khải, bọn họ nhận ra Lời này là thiết yếu Đức Giêsu, Lời của Thiên Chúa nhập thể để cứu vãn độ nai lưng gian. Hãy xem tác giả Tin mừng thứ bốn viết thế nào: “Lúc mở đầu đã gồm Ngôi Lời… nhờ vào Ngôi Lời, vạn đồ được chế tạo thành và không có Người thì chẳng tất cả gì được tạo thành thành” (Ga 1,1). “Lúc khởi đầu” của công trình sáng chế được ghi trong sách Sáng nạm được đề cập lại vào lời tựa của tin vui Thánh Gioan như lời nhấn mạnh đến xuất phát và phương châm của Lời: Ngôi Lời là Thiên Chúa với Ngài là tác nhân thực hiện công trình sáng sủa tạo. Người sáng tác Jurgen Moltmann sẽ viết: “Thiên Chúa ngừng công trình của bản thân mình bằng lời nhưng mà Ngài sẽ thể hiện. Lời sáng chế là trung gian kề cận giữa Đấng chế tạo ra hóa với công trình xây dựng sáng tạo… vấn đề Thiên Chúa sáng chế bằng Lời cho thấy Ngài trọn vẹn tự do đối với công trình sáng tạo” (J Motlmann: Dieu dans la Création, trang 108). Thiên Chúa đã sử dụng Lời của Ngài để “gọi” vạn trang bị từ lỗi vô cho hiện hữu. Không phần đông chỉ “gọi” chúng mang lại hiện hữu. Thiên Chúa dùng Lời của Ngài để lựa chọn lựa, phân bóc tách ánh sáng sủa khỏi buổi tối tăm, đất liền khỏi biển cả. Ngài để tên mang đến chúng, chúc lành và khen là tốt đẹp. Thiên Chúa ưa thích về công trình sáng tạo của Ngài. Ngài ưa chuộng về Lời của Ngài. Lời về sau sẽ hóa thân có tác dụng Người, là bé yêu dấu, Đấng luôn làm rất đẹp lòng thân phụ (x Mt 3,17; Mc1,11). Đức Giêsu đến trần thế để thi hành Thánh ý Chúa Cha. Việc thi hành ấy hoàn hảo đến nỗi chính Thánh ý Chúa phụ thân là lương thực và lẽ sống của tín đồ (Ga 4,34).

3- LỜI đã trở nên fan phàm

Thiên Chúa không tạo ra dựng ngoài trái đất vì nhu cầu của Ngài. Bởi vì Ngài là Đấng Toàn Năng. Ngài chế tạo ra dựng vì chưng yêu thương. Ngài muốn san sẻ tình yêu từ cung lòng tía Ngôi cho phần lớn tạo vật. Mục đích của dự án công trình sáng tạo không chỉ là để con người thờ phượng Chúa, nhưng mà Thiên Chúa mong cho vinh quang với tình yêu của Ngài tràn ngập nơi gương mặt và vai trung phong hồn nhỏ người cũng giống như nơi đều tạo vật. Vị vậy, trình thuật về vấn đề tạo dựng con bạn như một nghi thức long trọng. Thiên Chúa bàn tính, định ra một kế hoạch trước khi tạo dựng con người: “Chúng ta hãy làm nên con bạn theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta” (St 1,26). Như thế, “linh hồn” không phải đã là quánh tính khá nổi bật của bé người, vì chính nơi loài rượu cồn vật cũng đều có “sinh hồn”. Đặc tính nổi bật của con tín đồ là hình hình ảnh của Thiên Chúa. Như J Moltmann viết: “con fan là hình hình ảnh của Thiên Chúa, điều này có nghĩa là Thiên Chúa muốn lưu lại nơi cuộc sáng tạo không bắt buộc chỉ là dự án công trình của mình, nhưng mà Ngài mong thấy lại bao gồm mình ở vị trí đó. Sự sáng tạo con người giống hình hình ảnh Thiên Chúa cho biết Ngài tìm chỗ con tín đồ sự làm phản chiếu của thiết yếu mình, như vào một chiếc gương, thông qua đó Ngài thấy chính khuôn mặt của mình, thấy bé người giống như mình” (Sđd, p. 109).

Và, một gương mặt nhân các loại đã bội phản chiếu cách tuyệt vời hình hình ảnh của Thiên Chúa như Ngài đã muốn từ ban đầu. Gương mặt ấy là thiết yếu Đức Giêsu, Ngài là đề đạt của Đấng vô hình “Người là phản ảnh vẻ huy hoàng, là hình ảnh trung thực của bản thể Thiên Chúa. Bạn là Đấng sử dụng lời gia thế mà gia hạn vạn vật…” (Dt 1,3). Như thế, qua Đức Giêsu, Thiên Chúa phụ vương hiện diện khu vực trần gian. Đức Giêsu chính là mẫu mực lý tưởng mang đến con người mới, con bạn do bao gồm Thiên Chúa tạo dựng và thực sự phản ánh hình hình ảnh của Ngài. Ngài chính là điểm quy tóm số đông sự, là đích điểm cơ mà con bạn đang dần dần phấn đấu nhằm đạt tới. Đức Giêsu là Adam mới – xuất xắc nói như một số trong những tác giả bây giờ – Ngài là Adam cuối cùng, có nghĩa là không bao gồm Adam thứ tía hay Adam như thế nào nữa nhằm nhờ kia ơn cứu chuộc được thông ban mang đến trần gian.

Nếu trường đoản cú thuở rạng đông của dự án công trình sáng tạo, Thiên Chúa đã dùng Lời của Ngài để phân rẽ ánh sáng khỏi trơn tối, phân rẽ nước phía bên dưới vòm trời cùng nước phía trên vòm trời, thì hôm nay, chủ yếu Đức Giêsu Kitô, Lời Thiên Chúa nhập thể, vẫn thúc giục mời gọi chúng ta hãy hợp tác với Ngài để tia nắng của ân sủng, của tình thương ngời sáng sủa trong cuộc đời, đẩy lui bóng tối của tội lỗi, của ghen tương cùng ích kỷ.

4-Sáng tạo: một công trình xây dựng đang tiếp diễn:

Thiên Chúa đã sử dụng Lời của Ngài để sáng tạo trần gian. Lời tự thuở rạng đông ấy vẫn sẽ âm vang trong cuộc sống này. Từng ngày, mỗi phút từng giây, Thiên Chúa vẫn đang phán: “Phải gồm ánh sáng. Liền có ánh sáng…” do lẽ hành động sáng sinh sản của Thiên Chúa là hành vi liên lỉ. Chúa Thánh Thần đang làm cho Lời của Thiên Chúa âm vang trong phần đông tạo thiết bị để phần đông vật được tiếp tục hoàn thiện từng ngày như khoảng mức Chúa muốn. Nếu như ta đối chiếu công trình sáng tạo như một cỗ máy, thì Thiên Chúa phụ vương đã tác sinh sản nên cỗ máy ấy; Chúa bé là Ngôi Lời làm cho cỗ máy ấy hoạt động. Chúa Thánh Thần chính là năng lượng, là nhiên liệu nhằm cho cỗ máy luôn hoạt động. Hình hình ảnh được nêu lên trong sách sáng thế: “Thần khí Thiên Chúa cất cánh lượn xung quanh nước” (St 1,2) cho họ hình hình ảnh của một gà mẹ ấp ủ quả trứng mong chờ ngày nở thành một chú con kê con. Vâng, Thần khí của Thiên Chúa vẫn đang ấp ủ vũ trụ này, chờ đợi một ngày trái trứng khổng lồ vũ trụ nở ra, thời gian đó tổng thể mọi tạo ra vật, trong số đó có bọn họ được chiêm ngưỡng Thiên Chúa cách nhãn tiền, không còn như vào gương, mà lại mặt giáp mặt. Chúa Thánh Thần luôn chuyển động để cỗ máy tạo vật được sống động, chính vì “Ngài rút khá thở chúng đi, chúng bị tiêu diệt ngay, và bọn chúng trở về nơi tro vết mờ do bụi của mình. Ví như Ngài gửi hơi thở tới, bọn chúng được chế tạo thành...” (Tv 103,29). Một ngày nào đó nếu Chúa Thánh Thần không hoạt động thì khía cạnh trời mặt trăng mất sáng, cỏ cây vạn vật không thể sự sống và bé người cũng trở nên bất động. Thiết yếu trong Chúa mà họ hiện hữu với sống động.

Công trình trí tuệ sáng tạo là công trình của yêu thương thương. Thiên Chúa sáng sủa tạo hệt như nước thuỷ triều hạ thấp xuống để nhường khu đất khô cho con fan cư ngụ, nhằm muôn vật gồm đất sinh sống. Với công trình sáng tạo, Thiên Chúa đã thu bớt mình lại để nhường nơi cho bé người. Ngài cho bé người thay mặt đại diện Ngài quản lý mọi loài thọ chế tạo ra và qua những nỗ lực của bé người, những tạo trang bị được giải thoát ra khỏi sự dữ, thời gian đó vinh quang quẻ Thiên Chúa cũng rất được tỏ hiện nay nơi số đông vật đều loài. Ngày xuân Địa Đàng đã được hồi sinh và con fan lại tiếp tục bàn thảo với Chúa trong làn gió liu riu của buổi chiều hôm. Đó chính là mối quan hoài giữa họ là tạo vật với Thiên Chúa, Đấng tạo nên dựng. Lời đàm luận giữa buổi chiều hôm thơ mộng ấy được tái lập và biểu hiện qua bao gồm Đức Giêsu, Ngôi Lời nhập thể. Ngài là Thày với Anh Cả của bọn chúng ta.

+ Gm. Giuse Vũ văn Thiên, Hải phòng