Chúng ta gồm cơ sở để tự hào về dân tộc chúng ta– trường đoản cú hào về rộng 4000 năm văn hiến.

Bạn đang xem: Chữ khoa đẩu

Văn minh dưới thời vua Hùng giữa trung hoa và nước Việt họ không tất cả sự khác biệt, gồm có lĩnh vực chúng ta hơn hẳn bạn phương Bắc.

Vấn đề là tại phần người Hán thủ đoạn đồng hóa dân Việt mình, vì vậy họ đã cấm người việt học chữ khoa đẩu, là chữ viết riêng rẽ của dân Việt. Khi người việt không phát âm được chữ của chính mình thì kế hoạch sử, văn học, thanh nhã của một dân tộc không thể nữa. Người Việt chúng ta đã bị trở thành dân mọi rợ ngớ ngẩn dốt, học chữ nôm để chúng thuận tiện biến dân Việt thành dân Hán.

Theo đầy đủ nghiên cứu nhờ vào chữ khoa đẩu dưới thời Lý thì thời gian đó (thời Hùng Vương) mặt đất Việt mình văn minh, võ học, tứ tưởng, học thuật có phần rộng Trung Quốc. Về võ học, sử sách còn ghi Vạn Tín hầu Lý Thân thắng các cao thủ vào triều Tần Thủy Hòang, giúp xây Vạn Lý ngôi trường Thành, tiến công giặc Hung Nô.

Chúng ta gồm chữ khoa đẩu tự xưa ghi lại văn minh thời vua Hùng, tiến bộ thời Lĩnh Nam phần đông chép bằng loại chữ này. Đến thời hai Bà Trưng, công chúa Phùng Vĩnh Hoa cũng đã tìm được 74.988 bộ sách đã được viết trong suốt các triều đại lịch sử trước kia. Kinh thì có những bộ Bách Tộc, kinh Dương, Lạc Long… những sách chép về y học, thiên văn học, kế hoạch số học, cùng với hàng ngàn bộ sách nhặt vặt cực kỳ nhiều. Hoàn toàn có thể nói, lúc đó cao nhã hai nước Trung-Việt ngang nhau.

Khi Mã Viện đánh thắng 2 bà trưng rồi chiếm phần lấy nước ta, Mã Viện đã sai khiến thu hết sách vở và giấy tờ chở về Lạc Dương, cấm học chữ khoa đẩu hoặc vào nhà fan nào gồm sách bằng văn bản khoa đẩu sẽ bị bắt làm cho dân Việt họ không còn biết xuất phát và xem bọn họ giống như các bộ tộc man di hồ hết rợ.

Cái thành công của tụi Hán là có tác dụng cho chúng ta tin bản thân như vậy. Do những thư tịch cổ của bản thân mình bị mất buộc phải tụi Tàu nó mong chép lếu láo lếu về dân Việt của chính mình như cố kỉnh nào cũng khá được vì tụi nó nghĩ về rằng không còn ai biết để mà sửa lại. Trong cỗ Hậu Hán thư của Phạm Việp còn ghi rằng dân Việt thời điểm đó do dự lễ nghĩa và chính Sĩ Nhiếp là người trước tiên dạy dân Việt học chữ hán việt với lễ nghĩa. Vắt mà thời buổi này nhiều người việt nam còn coi bộ sách này làm khuôn vàng, thước ngọc để tra cứu vãn sử Việt.

Cũng may là đến thời công ty Lý vẫn còn đấy công chúa tỉnh bình dương con vua Lý Thái Tông và một trong những người vẫn còn biết chữ khoa đẩu để cơ mà ghi chép lại, nếu như không thì đắn đo đâu mà lại tìm.

Nếu bọn họ không có 1 nền lộng lẫy tích tụ trước từ thời vua Hùng, người việt không có nguồn gốc lịch sử, văn học hay võ thuật không thể tự nhiên tình cờ có hbt hai bà trưng cùng cùng với 162 vị nhân vật nổi lên đánh rất nhiều trận khiếp thiên rượu cồn địa như trận trường An, phái mạnh Hải, hồ Động Đình, Tượng Quận… gắn liền với tên tuổi của các vị công chúa Hoàng Thiều Hoa, Thánh Thiên, Phật Nguyệt, Phùng Vĩnh Hoa tạo nên tụi Hán đề nghị chống cự vất vả. Những cuộc chiến kia vẫn tồn tại vết tích vướng lại trên phần khu đất Lĩnh nam của bọn họ mà tụi Tàu chiếm phần giữ đến ngày nay.

*

Thiên cổ Miếu, thôn hương thơm Lan, thôn Trưng Vương, TP Việt Trì, địa điểm thờ nhì vợ ck thày giáo Vũ Thê Lang, thời vua Hùng

Nhà giáo về hưu 71 tuổi Đỗ Văn Xuyền (sinh năm 1937), hiện tại đang sống trong Việt Trì, sau một thời gian để công nghiên cứu đã bước đầu công bố công trình hơn 50 năm trời nghiên cứu “Giải mã chữ Việt cổ” tại Trung tâm văn hóa truyền thống Người cao tuổi Việt Nam. Để làm phản biện công dụng nghiên cứu vãn của ông – một số người ngoài ngành tin rằng cần có một hội đồng chuyên gia đa ngành nhận xét và kết luận. Sơ bộ, đó là một trong thành quả phân tích công phu, nghiêm túc, phản chiếu sự lao rượu cồn kiên trì, nhiều nghị lực của tác giả và thành quả là 1 trong những đóng góp có giá trị giúp chúng ta hiểu rõ rộng về cỗi nguồn lịch sử, văn hóa của dân tộc bản địa và có thể mở ra “cửa sổ mới” rất là thú vị để chúng ta hiểu được các thư tịch cổ

Sau những năm nghiên cứu và phân tích các Ngọc phả tại những đền thờ không giống nhau rải rác khắp vùng trung du, đồng bằng Bắc Bộ, ông vẫn tìm ra 18 địa điểm thờ những thầy giáo, học tập trò tự thời An Dương Vương, Hùng Vương. Từ kia ông đưa ra một mang thiết ban đầu của bản thân là trước năm 186 công nguyên là năm chữ hán việt được gửi vào việt nam thì dân tộc bản địa ta đã bao gồm chữ viết riêng rẽ – chữ Việt cổ, chữ viết đó được những thầy giáo thời Hùng vương vãi sử dụng.

Giả thiết này hoàn toàn khác cùng với điều đa phần người Việt hiện nay vẫn nhận định rằng là trước khi bị Tàu đô hộ, nước Văn Lang (tức nước Việt) không tồn tại chữ viết riêng mà chỉ mang đến khi người Tàu qua lấn chiếm thì người việt nam mới ban đầu dùng chữ thời xưa để viết.

Qua phân tích các thư viện cùng tìm đọc các thư tịch trong, kế bên nước của không ít nhà phân tích tiền bối đã đi sâu vào vấn đề này: từ Hà Văn Tấn, Lê Trọng Khánh, Bùi Văn Nguyên, trần Ngọc Thêm… cho đến Vương Duy Trinh, Trương Vĩnh Ký, cả phần đa nhà nghiên cứu và phân tích nước kế bên như Anh, Tiệp Khắc, Mỹ, Pháp, độc nhất là Trung Quốc: tự Lục Lưu, cho Hứa Thân, Trịnh Tiểu… ông đều chạm mặt may do họ vẫn khẳng định: việt nam xưa đã tất cả chữ viết riêng.


Chữ Quốc ngữ lộ diện ở việt nam từ cố kỉnh kỷ 17. Những cuốn sách cổ được in từ bắt đầu chữ Quốc ngữ xuất hiện, mang đến nay đa số không ai hiểu được.

Khi đem cỗ chữ Việt cổ sẽ được giải mã thử đọc một vài cuốn sách cổ, như cuốn “Từ điển Việt-Bồ-La” (1651) của Alexandre de Rhodes, tuyệt cuốn “Sách sổ sang” của Philip Bỉnh (Giám mục tín đồ Việt, ở thành phố hà nội Bồ Đào Nha trong thời gian 1790-1820), giáo viên Xuyền đã khôn xiết thú vị khi dễ dãi đọc được đa số từ nặng nề mà bấy lâu nhiều tín đồ không hiểu cũng không lý giải được.

Chính từ những việc này, thầy Xuyền đã đưa ra một giả thuyết: Chữ Quốc ngữ có lẽ không phải là một trong công trình hoàn toàn mới của Alexandre de Rhodes.

*


Nhà truyền giáo người Bồ đang tiếp thu bộ chữ cổ của bạn Việt, và tất cả công La tinh hóa nó, nhằm ra được chữ Quốc ngữ?!

Giả thuyết của thầy Xuyền ko phải không có căn cứ. Do chữ Quốc ngữ với chữ Việt cổ vì ông giải mã có cùng cấu tạo ghép vần tựa như nhau, chỉ khác nhau về ngoài mặt mà thôi!

Chính trong cuốn “Từ điển Việt-Bồ-La”, Alexandre de Rhodes vẫn viết: “Đối cùng với tôi, fan dạy tài tình nhất là 1 thiếu niên phiên bản xứ. Trong khoảng 3 tuần, nó đã gợi ý cho tôi toàn bộ các thanh của ngữ điệu ấy và bí quyết đọc các từ”. Theo ông Xuyền thì “cách đọc những từ” kia nhiều năng lực là vật dụng chữ Việt cổ!

*

Tôi xin góp ý về bài bác thơ trên bằng chữ cổ, tức là xem kỹ thì thấy:– ngơi nghỉ từ “nghêu” thiếu hụt chữ “-u” (phải viết thêm “c” đảo lộn)– thân quen viết thành “engn” (“vv” là -e-, “nb” là ng-, còn U-vuông là n/m)->lối viết nguyên âm siêu giống tiếng Khmer, Thái


Theo nhà phân tích Đỗ Văn Xuyền: bộ chữ do Phạm Thận Duật mô tả là bộ chữ không tồn tại dấu, trong các số ấy 17 chữ vần bằng là phụ âm, đi với thanh không. 16 thể chữ theo vần trắc là phụ âm đi cùng với thanh huyền. 11 đường nét phụ (tứ bàng phụ họa) cho các từ vần bằng chính là nguyên âm. Sau rất nhiều năm điều tra khảo sát ở nhiều miền trong cả nước, ông học hỏi được một khối lượng lớn tư liệu về chữ Việt cổ, với khu biệt được một cỗ chữ có 47 vần âm mà Ông tin chắc chắn rằng chữ Việt cổ, vì bộ chữ này thỏa mãn được 03 tiêu chuẩn kiểm tra ký tự của một dân tộc, được những nhà công nghệ đề ra, kia là:

– Có lưu lại được đầy đủ tiếng nói của dân tộc bản địa đó không ?

– Những điểm sáng của ngôn ngữ dân tộc hoàn toàn có thể hiện qua các điểm sáng của ký tự đó không ?

– Có giải quyết được những “nghi án” về ngôn ngữ, ký kết tự của dân tộc đó trong vượt khứ ?(Chứng minh bằng các cuộc kiểm tra thực tiễn ở các địa phương, bằng cách dịch lại các văn bạn dạng còn tồn nghi với đọc những văn phiên bản cổ bắt đầu sưu tầm)

Đây là bộ chữ ghi phạt âm của tiếng nói của một dân tộc (không đề nghị chữ tượng hình nguyên thuỷ) có cấu trúc gần với hệ chữ La Tinh của phương Tây, nên rất giản đơn học.

Xem thêm: Đất Nước Angola - Vé Máy Bay Đi Angola Giá Tốt Nhất Trên Traveloka

Tuy nhiên bộ chữ này có một điểm yếu là đa số chữ nguyên âm luôn biến hóa vị trí.Phải mất quá nhiều năm phân tích ông mới tìm ra quy điều khoản – Quy vẻ ngoài đặt vị trí nguyên âm theo đạo lý người việt (ví dụ: trường đoản cú trời nguyên âm để phía trên, từ đất nguyên âm để phía dưới. Tương tự như các từ bỏ cha, bé nguyên âm đặt phía trước hoặc sau). Để ở trong bảng vần âm và nạm được quy chính sách ghép vần , tín đồ ta hoàn toàn có thể học sử dụng được cỗ chữ này để đọc, viết trong khoảng thời hạn 7-10 ngày.


“Nghiêu thế, Việt thường xuyên Thị con kiến thiên tuế thần quy, Bối hữu khoa đẩu”.Sách Tân Lĩnh phái nam Chích quái ác của Vũ Quỳnh (đời Lê, cố kỉnh kỷ 15) viết đại ý: Thời Lạc Long Quân có người hái củi, bắt được bé rùa, lưng rộng khoảng tầm ba thước, bên trên mai gồm khắc chữ như con nòng nọc call là chữ Khoa Đẩu. Hùng Quốc vương đã cử phái đoàn lấy rùa thần đó cống đến vua Nghiêu.Về bài toán này, sách Thông Giám cương Mục do Chu Hy đời Tống viết: “Năm Mậu Thân đời Đường Nghiêu sản phẩm IV (2352 trước Công nguyên) bao gồm Nam Di Việt hay thị cho chầu, hiến nhỏ rùa lớn”.Sách Thông Chí của Trịnh tè cũng đời Tống nói rõ hơn: “Đời Đào Đường, phái mạnh Di Việt thường xuyên thị trải qua nhiều lần thông dịch mang lại hiến một con rùa thần. Rùa ước được ngàn tuổi, rộng lớn hơn tía thước, trên sườn lưng có chữ Khoa Đẩu, chép việc từ thời gian khai thiên lập địa mang đến nay. Vua Nghiêu không đúng chép lấy hotline là Quy Lịch”. – Đây còn là khởi thủy của ghê DỊCH đấy !

Một lần trên đường đi tìm kiếm ông đã dừng chân bên ngôi miếu bé dại của một làng mạc núi, hiểu được một phiên bản Ngọc Phả thời è cổ Thái Tông với đầy đủ dòng chữ vang vọng từ bỏ hào:“Nghiêu thế, Việt thường Thị kiến thiên tuế thần quy, Bối hữu khoa đẩu”.

Như vậy thời Hùng Vương, dân tộc ta đã gồm chữ viết với tên thường gọi Khoa Đẩu, sẽ là điều có thể khẳng định chắc hẳn chắn.

Hơn một nghìn năm Bắc thuộc, cuộc tận thu trống đồng của Mã Viện năm 43, cuộc cướp phá sách vở ở trong phòng Minh đầu thế kỷ 15, cuộc đốt phá không còn thư khố giang sơn và thư khố của các bộ (sau cuộc tấn công vào đồn với Cá) của Pháp năm 1875, liệu bao gồm còn sót lại những gì?

Ông Xuyền mang lại Sa Pa, bên trên tảng đá vùng Hầu Thảo, sau khoản thời gian cạo lớp rêu đậy đã tìm được những chữ giống như chữ dòng của vương vãi Duy Trinh, Hiệp biện Đại học sỹ, Tổng đốc Thanh Hóa. Vào cuốn Thanh Hóa quan liêu phong viết năm 1903, vương vãi Duy Trinh đã trình làng một số chữ lạ sưu tập được, xác định đó là chữ Việt cổ từ thời Hùng Vương, và giới thiệu nhận xét: “Vì Thập Châu là nơi biên viễn đề xuất dân ta còn cất giữ thứ chữ ấy. Các nơi khác, Sĩ Nhiếp bắt bỏ hết để học chữ Trung Quốc”.

Giáo sư Hà Văn Tấn đã ra mắt công trình nghiên cứu “Về một nền văn trường đoản cú trước Hán và khác Hán”, giáo sư Lê Trọng Khánh thì xác định “Nhiều dân tộc bản địa trong Bách Việt đã dùng chữ Khoa Đẩu thời tiền sử nhằm ghi tiếng dân tộc bản địa mình”.Nhớ tới lời nói của vương Duy Trinh: “Vì thập Châu là vùng biên viễn, quần chúng ta còn cất giữ được thiết bị chữ ấy”, ông phía tìm tòi lên vùng Tây Bắc, Việt Bắc, vùng khu vực 4 cũ, rồi lăn lộn lên cả Đông và Tây hàng Trường Sơn nhằm tìm theo vết vết.

Để đi được dài ngày cùng đi xa, với số chi phí lương hưu không nhiều ỏi, ông đã phải tính đến sự việc ăn ngủ giản một thể nhất, đó là: một chiếc võng bạt, một bi đông đựng nước, một ít bánh mỳ sấy khô với dăm gói mì tôm. Thay là ông “cầm cự” được hàng trăm ngày để đi đến các vùng sâu vùng xa, quyết tìm đã cho ra chữ Việt cổ.

Trong các tài liệu xem tư vấn được, ông quánh biệt chăm chú đến một cỗ chữ lạ. Vô cùng tiếc là phần nhiều trang sách này đã bị nguỵ trang cùng khoá mã, dẫu thế nó đã tồn tại hàng mấy trăm năm cơ mà không ai chú ý tới. Xiêu dạt mách bảo, ông đang thức các đêm trắng để tò mò giải mã. Kỹ năng tổng hợp cùng vốn nước ngoài ngữ đã hỗ trợ ông tương đối nhiều trong nghành nghề nghiên cứu vớt chữ Việt cổ. Kết quả, ông đã khu biệt được loại ký trường đoản cú này với những loại văn từ bỏ xung quanh, tìm ra được hình dạng, công dụng của từng chữ cái và cách cấu trúc của một các loại ký từ bỏ mà người ta sẽ nhầm là chữ Mường, chữ Thái…

Qua công trình nghiên cứu về ngôn từ người Việt cổ HauĐricourt, ông khẳng định được cỗ ký tự này còn có từ trước công nguyên (loại ký tự bắt đầu từ chữ Khoa đầu tượng hình đưa sang chữ cái có ghép vần). địa thế căn cứ vào ý kiến của gs Lê Trọng Khanh: “Các dân tộc Bách Việt sử dụng thứ chữ này”.Khi đang đọc thông viết thuần thục chữ Việt cổ, ông lại tra cứu đến các vùng bạn Thái, bạn Mường. Loại văn trường đoản cú này có thể ghi được giờ Thái, tiếng Mường tuy thế không đầy đủ. Ông lại search đến các vùng quê Thái Bình, Bắc Ninh, đánh Tây, Thanh Nghệ Tĩnh… nhằm lắng nghe những người dân già vạc âm.

Thứ ký kết tự này đã hỗ trợ ông đánh dấu đầy đầy đủ giọng nói, âm vực của họ, giúp ông giải thích được tiếng nói khác nhau của từng vùng – gần như nó đã ghi lại nguyên giờ nói người việt nam cổ. Nó đã hỗ trợ ông giải thích được nhiều vấn đề còn thắc mắc. Ví dụ:Vì sao trong tờ Le Paria cùng tờ L’Humanité từ trong thời hạn 20 của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc. Chữ Nguyễn Ái Quốc được viết là Nguyễn ái Quấc. Cùng trong cuốn sách sổ sáng sủa của Filíp Bỉnh viết ở ý trung nhân Đào Nha năm 1822, chữ huyên được viết là huên, chữdòng được viết là dào.Cũng vì vậy ông gồm thể chứng minh được một nền văn tự gồm trước Hán và khác Hán, của giáo sư Hà Văn Tấn qua việc lý giải sự tồn ghi vào cuộc khai quật của bà Cô La Ni sinh sống Lam Giận Hoà Bình năm 1923. Mon 9/2004, gs Hà Văn Tấn sẽ mời ông về thủ đô hà nội nghe ông đề cập lại thừa trình đi tìm chữ Việt cổ và khi được ông tặng bạn dạng Hịch của hbt hai bà trưng đã đưa sang chữ Việt cổ, giáo sư đã cảm đụng nghẹn ngào: “Vấn đề bự lắm. Bọn họ phải sớm report lên công ty nước”.

Dịp hè năm nay, nghe tin tỉnh sơn La tìm được hàng ngàn cuốn sách cổ tất cả chữ lạ. Ông cụ vài tờ photo lên, đọc cơ mà nước mắt ràn rụa. Vì thế điều dự đoán của những nhà khoa học trước đây đã được triệu chứng minh: Thứ ký tự quan trọng đặc biệt để thu thanh tiếng nói của người việt nam cổ (thứ chữ dân tộc ta đã có từ thì đại Hùng Vương) sẽ được các dân tộc sử dụng chung với còn được lưu lại giữ bảo đảm ở vùng Tây Bắc cho đến ngày nay..