Chiến tranh tôn giáo

     
tâm lý "vái tứ phương" khiến cho người Việt bao dung hơn, thân thiện,dễ dàng đón nhận sự biệt lập hơn. Các giá trị dung hòa cho nhau khiếnViệt phái nam không xẩy ra chiến tranh tôn giáo hay thánh chiến.

*
Tâm lý "vái tứ phương" khiến cho người Việt bao dung hơn, thân thiện,dễ dàng chào đón sự biệt lập hơn. Các giá trị dung hòa lẫn nhau khiếnViệt phái mạnh không xảy ra chiến tranh tôn giáo tuyệt thánh chiến.

Bạn đang xem: Chiến tranh tôn giáo

LTS: bên báo Nguyễn Phương Mai, 37 tuổi, có bằng TS về tiếp xúc đavăn hóa (Intercultural Communication) trên ĐH. Utrecht, Hà Lan. Chị làchuyên gia đào tạo về kỹ năng mềm, và huấn luyện và giảng dạy môn Đàm phán/ Giao tiếpĐa văn hóa truyền thống tại ĐH Khoa học vận dụng Amsterdam, Hà Lan với là bên báo tựdo. Chị đã đặt chân đến hơn 80 giang sơn khác nhau.

Nguyễn Phương Mai là người sáng tác cuốn "Tôi là 1 trong con lừa" xuất bản năm2013. Ngày 12/3 tiếp đây chị vẫn cho trình làng cuốn tiếp theo, "Con con đường Hồigiáo", sau chuyến du ngoạn qua 13 nước Trung Đông thời kỳ hậu ngày xuân Ả Rập.

Tuần vn có cuộc truyện trò với TS Nguyễn Phương Mai về ảnhhưởng của tôn giáo, tín ngưỡng tới sự phát triển xã hội, và quan điểm tựdo của phụ nữ.

TS Nguyễn Phương Mai. Ảnh: Lê Anh Dũng

"Ở thai thì tròn, ngơi nghỉ ống thì dài"

Những dịp đầu năm, mùa lễ hội, cũng chính là dịp để phần lớn nhà nghiêncứu, công ty văn hóa.. Nhìn nhận và đánh giá vào sự tác động và ảnh hưởng tác động của tôn giáo,tín ngưỡng, trái đất tâm linh vào đời sống nhỏ người. Chị rất có thể chia sẻnhững kinh nghiệm tay nghề của chị. Sự ảnh hưởng này ở những non sông chị từngbiết, gồm khác sinh hoạt Việt Nam?

Thế giới chia ra ba nhánh tín ngưỡng: 1) nhiều thần giáo: thờ các thầnthánh như thần phương diện Trăng, thần phương diện trời... 2) độc thần giáo: thờ mộtThượng Đế toàn năng duy nhất, gồm gồm đạo vì chưng Thái, Thiên Chúa, đạo Hồi...3) nhân thánh giáo: thờ fan trần như Phật giáo, Khổng giáo, đạo ôngbà...

Việt Nam với nhiều tổ quốc châu Á có xu thế nghiêng về nhánh thứba: thờ số đông con tín đồ được tôn vinh thành thần thánh. Điều kia giảithích câu hỏi có đền thờ các danh nhân, anh hùng dân tộc làm việc Việt Nam.

Suốt mấy nghìn năm dựng nước, bạn Việt luôn phải đương đầu với đủcác thế lực ngoại xâm khác nhau, là chỗ giao hòa của tương đối nhiều nhánh cànhvăn hóa và tôn giáo không giống nhau nên trung tâm thế của họ là "ở bầu thì tròn, ởống thì dài", luôn có xu thế biến chuyển để phù hợp. Người việt nam dunhập tương đối nhiều tôn giáo. Trên bàn thờ tổ tiên của fan Việt rất có thể có vừa cóchúa Giê-xu, vừa có ảnh tổ tiên ông bà.

Xem thêm: ?Tour Du Lịch Đền Hùng 1 Ngày Tour Du Lịch Đền Hùng Phú Thọ Trong Ngày

Trong miền Nam, fan theo tam giáo rất có thể đến vái đền của đạo Hinduthờ linga, tín đồ Chăm Bà ni ko kể thờ Thượng Đế của đạo Hồi còn cúng thầnmưa, thần gió. Đạo Cao Đài thuần Việt cúng cả một ông vua mặt Thổ NhĩKỳ. Thiêng vật giáo cũng tương đối phổ thay đổi ở nước ta với niềm tin vào sự linhthiêng của sông, suối, hòn đá, bụi cây (thần cây đa, ma cây gạo, cú cáocây đề). Sự biến hóa mình để phù hợp với yếu tố hoàn cảnh để tồn tại thấm vàovà thể hiện ra ngay nghỉ ngơi tôn giáo. Cũng chính vì sự hòa trộn tôn giáo này màchúng ta có tâm lý vái tứ phương,

Từ góc độ tích cực, sự phong phú đó khiến người Việt bao dung hơn,thân thiện, dễ dàng dàng đón nhận sự khác biệt hơn. Những giá trị được lặnvào, dung đan xen nhau; không loại trừ và mâu thuẫn. Chính điều ấy khiếnViệt nam giới không xẩy ra những trận chiến tranh tôn giáo lớn, ko xảy rabi kịch thánh chiến như ở những nước Trung Đông, châu Âu.

tư tưởng dễ gật đầu văn hóa, tôn giáo khác khiến ngày lễ Noel cũng thành một ngày vui làm việc Việt Nam. Ảnh: Lê dũng cảm

Khi thần thánh "mua" được, giá bán trị trung tâm linh đổi thay đổi

Những sự lộn xộn khu vực đền chùa, lễ hội, buôn thần bán thánh...khiến người ta đã đặt những thắc mắc về quý hiếm của thế giới tâm linh.Điều này nên lý giải thế nào?

Nên bắt đầu từ câu hỏi: nguyên nhân có tôn giáo và taị sao tôn giáo vẫn còn tồn tại?

Thứ nhất, tôn giáo được ra đời từ khao khát hoàn toàn có thể tìm ra câu trảlời cho muôn vàn vệt hỏi: tại sao chúng ta ở đây? bọn họ sinh ra từđâu? tại sao có sông núi đại dương trời?..vv. Bằng cách đó, tôn giáo hìnhthành cùng với tư bí quyết một khoa học.

Thứ hai, tôn giáo trường thọ để thỏa mãn nhu cầu hoài bão về sự bất tử, toànnăng, ách thống trị vũ trụ của loài người. Khát khao này được phản chiếuthành hình ảnh thánh thần cùng Thượng Đế, bất sinh bất diệt, nhìn rõ tứphương vũ trụ.

Thứ ba, tôn giáo có chức năng duy trì đạo đức xóm hội. Tinh thần vàoluật nhân quả, vào thiên mặt đường và âm ti sẽ đóng góp phần vào việc hối hận thúccon người sống thiện hơn. Lúc xã hội ổn định định, bạn dân sống ngaythẳng, thiện tâm, thế giới tâm linh cũng vậy.

Bìa cuốn sách tuyến đường Hồi giáo

Nhưng khi ý thức mất đi, đạo đức bự hoảng, kinh tế tài chính khủng hoảng,người dân sẽ chỉ với niềm tin và bấu víu vào trái đất tâm linh. Đángbuồn thay, phía trên không những là sự việc bấu víu nhưng mà còn là việc bóp méo ráng giớitâm linh. đông đảo kẻ suy kiệt ý thức này không rất nhiều tìm sự chở bít ởthế giới thần thánh mà thậm chí còn cho rằng thần thánh có thể đút lót,tham nhũng bằng tiền.

Đó là sự ban đầu của những hành vi báng bửa thầnthánh, do thần thánh lúc đó đã "mua" được. Chẳng hạn tựa như những quantham đi chùa cầu xin thần thánh ban phước cho phần đông phi vụ làm ăn vôđạo.

Khi người ta có niềm tin rằng tôn giáo ko còn công dụng trấn duy trì đạo đứcxã hội, thậm chí còn tôn giáo hoàn toàn có thể "phản bội" những giá trị đạo đức, giúp đỡkẻ ác kẻ tham, thì kèm theo con người trở nên hoang mang, xóm hội sẽbấn loạn. Thần thánh vươn lên là âm binh, xấu xuất sắc không còn phân biệt.Chung quy nền tảng gốc rễ của vấn đề là sự khủng hoảng niềm tin.

Điều này còn có xảy ra ở những nước nhà khác, vùng tôn giáo khác?

Khi tinh thần bị mất đi là lúc tôn giáo trở cần đắt hàng nhất. Đókhông buộc phải là quy dụng cụ nhưng xảy ra khá phổ biến ở một số giang sơn đangphát triển trên cố giới. Lúc tôn giáo lên ngôi đó cũng là lúc quyền lựclên ngôi. Mà quyền lực thì đương nhiên là có chức năng làm băng hoại conngười.