Bí tích thánh thể là gì
Đối với người Công giáo, Thánh Thể là túng tích cao trọng nhất. Thật vậy, tham gia Thánh Lễ là 1 nghĩa vụ, đã là tội trọng ví như không tham gia Thánh Lễ Chúa Nhật và một số lễ buộc. Thánh Lễ được phân thành hai phần: Phụng Vụ Lời Chúa với Phụng Vụ Thánh Thể. Phụng Vụ Lời Chúa gồm hai bài bác đọc (một bài bác Cựu Ước và một bài xích Tân Ước), đáp ca, Phúc Âm, bài xích giảng cùng lời nguyện.
Bạn đang xem: Bí tích thánh thể là gì
Tâm điểm của Thánh Lễ là phần sản phẩm hai, Phụng Vụ Thánh Thể. Thời gian này, các tín hữu Công giáo chia sẻ Mình cùng Máu Chúa Giêsu trong hình bánh và rượu. Theo ghê Thánh, câu hỏi này được cử hành để tưởng niệm Đức Kitô (1 Cr 11:23-25; x. Lc 22:18-20 cùng Mt 26:26-28). Mặc dù nhiên, theo Giáo lý đạo thiên chúa (số 1366), “Thánh Thể là lễ hy sinh vì tái diễn tả hy tế Thập Giá, vì chưng đó là cuộc tưởng niệm với hưởng sử dụng thành quả”.
Giáo lý đạo gia tô (số 1367) tiếp tục cho biết: Hy lễ Đức Kitô và hy lễ Thánh Thể là 1 trong những hy lễ: “Hiến đồ gia dụng là Đấng hiến dưng qua quá tác viên linh mục, Đấng đang tự hiến bên trên Thập Giá, chỉ khác bí quyết dâng”. Hy lễ này được cử hành trong Thánh Lễ, chính Đức Kitô từ bỏ hiến đã đổ máu trên Thập giá bán xưa với nay được dưng theo cách không có máu, dẫu vậy hy lễ này vẫn thực sự có giá trị giao hòa.
Trong sách Ma-la-khi, ngôn sứ nói trước việc bỏ nghi lễ cũ và thiết lập nghi lễ mới: “Ai trong số ngươi sẽ tạm dừng hoạt động lại, để những ngươi khỏi uổng công đốt lửa trên bàn thờ của Ta? Ta chẳng hài lòng chút nào về những ngươi, với Ta chẳng ưng thừa nhận lễ phẩm từ tay các ngươi dâng. Trái thật, từ bỏ đông lịch sự tây, Danh Ta thật cao cả giữa chư dân; cùng ở khắp nơi, người ta dưng lễ quyết tử và lễ đồ dùng tinh tuyền kính Danh Ta, chính vì Danh Ta thật cừ khôi giữa chư dân” (Ml 1:10-11). Tức thị Thiên Chúa sẽ được vinh danh trong dân ngoại, những người dân sẽ dâng hiến lễ tinh tuyền mang đến Ngài ở những nơi. Người Công giáo coi đó là Thánh Thể. Tuy nhiên, Thánh Phaolô có vẻ có phía khác: “Thưa anh em, vày Thiên Chúa thương xót bọn chúng ta, tôi khuyên nhủ nhủ bạn bè hãy hiến dưng thân mình làm cho của lễ sống động, thánh thiện cùng đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là phương pháp xứng phù hợp để bằng hữu thờ phượng Người” (Rm 12:1). Thánh Thể chỉ có thể được dưng ở mọi nơi ấn định: những nhà thờ sẽ thánh hiến theo giáo luật. Ý tưởng hiến dưng thân mình làm cho của lễ trung thực rất tương xứng với ngôn ngữ tiên báo, nói rằng hy lễ sẽ tiến hành dang “ở rất nhiều nơi”.
Giáo Hội đạo gia tô Rôma có niềm tin rằng bánh với rượu trở bắt buộc Mình máu Chúa Giêsu thực sự. Giáo Hội nỗ lực ủng hộ hệ tứ tưởng với các câu gớm Thánh này: Ga 6:32-58; Mt 26:26; Lc 22:17-23; và 1 Cr 11:24-25. Năm 1551, Công Đồng Trentô xác định: “Việc thánh hóa bánh rượu làm vươn lên là đổi bản chất của bánh rượu thành Mình ngày tiết Đức Kitô. Giáo Hội Công giáo điện thoại tư vấn sự biến hóa này là sự biến thể hoặc hóa thể” (Phiên họp XIII, chương IV; x. Canon II). Bằng phương pháp chia sẻ buổi tiệc Thánh Thể, Giáo Hội dạy rằng tín đồ Công giáo hoàn chỉnh câu Ga 6:53: “Thật, tôi bảo thật những ông: nếu những ông không ăn uống thịt và uống máu nhỏ Người, những ông không tồn tại sự sống nơi mình”.
Điều đó có chân thành và ý nghĩa gì? Chúa Giêsu xác định: “Thần khí mới làm cho sống, chứ xác giết thịt chẳng hữu ích gì. Lời Thầy nói với đồng đội là THẦN KHÍ cùng là SỰ SỐNG. Tuy nhiên trong anh em có số đông kẻ KHÔNG TIN” (Ga 6:63-64). Như vậy, nếu như “xác giết mổ vô ích”, trên sao họ phải ăn uống Thịt của Chúa Giêsu để có sự sống đời đời? Điều kia vô nghĩa tính đến lúc Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng lời Ngài chính là “thần khí”. Chúa Giêsu nói rằng đó không là giáo huấn suông theo nghĩa đen, cơ mà theo nghĩa trung tâm linh. Ngôn ngữ liên kết tuyệt vời với lời Thánh Phaolô: “Vì Thiên Chúa mến xót chúng ta, tôi khuyên nhủ nhủ anh em hãy hiến dưng thân mình làm cho của lễ sống động, thánh thiện với đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là phương pháp xứng thích hợp để bằng hữu thờ phượng Người” (Rm 12:1).
Theo bạn Do Thái, bánh tương tự với Ngũ Thư (Torah – 5 cuốn thứ nhất trong Cựu Ước, tiếng bởi Thái: תּוֹרָה, tức thị “hướng dẫn” hoặc “dạy dỗ”), và bài toán “ăn bánh” là đọc với hiểu giao ước của Thiên Chúa (x. Đnl 8:3). Chẳng hạn, sách Huấn Ca nói: “Ai nạp năng lượng Ta đang còn đói, ai uống Ta sẽ còn khát. Ai nghe lời Ta sẽ không hẳn thẹn thùng, ai vận động trong Ta sẽ không thể phạm tội. Tất cả những điều ấy đều có trong sách Giao cầu của Thiên Chúa buổi tối Cao, vào Lề phương pháp ông Mô-sê vẫn truyền, để các cộng đồng Gia-cóp nhận làm cho gia nghiệp” (Hc 24:20-22). Việc trích dẫn sách Huấn Ca tại chỗ này không xác thực đó là ghê Thánh, mà chỉ minh họa cách bạn Do Thái suy nghĩ về phép tắc Mô-sê. Rất cần được hiểu sự ngang hàng của Bánh cùng với Ngũ Thư để reviews đúng quan điểm của Chúa Giêsu.
Trong Ga 6, Chúa Giêsu mang lại dân chúng biết rằng Ngài còn cao trọng hơn Ngũ Thư (x. Ga 6:49-51) và cả phương tiện Mô-sê. Sách Huấn Ca nói rằng những người ăn theo phương pháp thì “vẫn đói” cùng “vẫn khát”; bí quyết nói này được Chúa Giêsu phản chiếu khi Ngài nói: “Chính tôi là bánh trường sinh. Ai cho với tôi, không còn phải đói; ai tin vào tôi, chẳng khát bao giờ!” (Ga 6:35). Chúa Giêsu không đòi hỏi người ta ăn uống Thịt với uống huyết Ngài theo nghĩa đen, Ngài mang lại họ biết điều chủ đạo của đạo giáo Kitô giáo: HÃY TIN VÀO CHÚA GIÊSU. Đó chính là ước mong của Thiên Chúa: “Việc Thiên Chúa muốn cho những ông làm, là tin vào Đấng bạn đã không đúng đến” (Ga 6:29).
Có sự tương tự như rất ví dụ trong Ga 6 đối với thời ông Mô-sê với việc ăn uống man-na. Thời ông Mô-sê, man-na được Thiên Chúa cung cấp làm của ăn uống cho dân Israel khi chúng ta đi trong hoang địa. Tuy nhiên, trong Ga 6, Chúa Giêsu chứng thực là man-na thật, là bánh vày trời. Với câu này, Chúa Giêsu xác nhận việc Thiên Chúa cung cấp đầy đầy đủ về Ơn cứu giúp Độ. Man-na là sự quan phòng về vấn đề cứu đói, Chúa Giêsu là nguồn cung cấp của Thiên Chúa về bài toán cứu ngoài án phạt. Giống hệt như man-na phải được dùng để bảo trì sự sinh sống của dân Israel, chúng ta cũng đề nghị lãnh dấn Chúa Giêsu nhằm được cứu vãn độ.
Trong Ga 6, cụ thể Chúa Giêsu đề cập chính Ngài là Bánh Hằng Sống cùng khuyến khích những người theo Ngài ăn Thịt Ngài. Nhưng bọn họ không cần tóm lại rằng Chúa Giêsu dạy đầy đủ gì mà fan Công giáo nói tới là việc biến thể hoặc hóa thể (transubstantiation). Bữa tiệc Ly / rước lễ / Thánh Thể không được thiết lập. Mãi tới chương 13 vào Phúc Âm theo Thánh Gioan, Chúa Giêsu mới thiết lập cấu hình bí tích Thánh Thể / Thánh Lễ / buổi tiệc Ly. Như đã nói trên đây, sẽ là cách cực tốt để đọc đoạn văn này trong ánh nắng đức tin và để được Chúa Giêsu ban Ơn cứu vớt Độ. Khi chúng ta tin nhấn Chúa Giêsu là Đấng cứu Độ, hãy hoàn toàn tín thác vào Ngài, họ cũng đang “ăn làm thịt Ngài” và “uống máu Ngài”. Thánh Thể Ngài ko tan rữa khi Ngài chết, và Bửu tiết Ngài đã đổ ra để cứu độ bọn chúng ta. Thánh Phaolô mang lại biết: “Cho tới ngày Chúa đến, những lần ăn Bánh và uống bát này, là bằng hữu loan truyền Chúa đã chịu chết. Vày thế, bất kể ai ăn uống Bánh xuất xắc uống chén của Chúa bí quyết bất xứng thì cũng phạm mang lại Mình và Máu Chúa” (1 Cr 11:26-27).
Công giáo có mang Thánh Thể là “tái diễn” sự quyết tử của Đức Kitô, có mang này không tồn tại trong kinh Thánh. Đức Kitô ko cần hy sinh lại. Sự quyết tử của Đức Kitô không nên hiến dâng lại. Dt 7:27 xác định: “Đức Giêsu không giống như các vị thượng tế khác: hàng ngày họ cần dâng lễ tế hy sinh, trước là nhằm đền tội của mình, sau là nhằm đền nuốm cho dân; phần Người, bạn đã dâng chính mình và chỉ dâng MỘT LẦN là đủ”. Tương tự, 1 pr 3:18 giải thích: “Chính Đức Kitô sẽ chịu bị tiêu diệt MỘT LẦN vày tội lỗi – Đấng Công bao gồm đã bị tiêu diệt cho kẻ độc ác – hầu dẫn đưa chúng ta đến thuộc Thiên Chúa. Thể xác Người đã biết thành giết chết, nhưng nhờ Thần Khí, tín đồ đã được phục sinh”. Đức Kitô chết một lần bên trên Thập giá bán là đủ cứu vãn chuộc hầu hết tội lỗi của chúng ta (1 Ga 2:2). Do đó, sự quyết tử của Đức Kitô cũng không phải hiến dâng lại. Sự quyết tử của Đức Kitô được chào đón bằng đức tin (Ga 1:12; Ga 3:16). Ăn Thịt và uống huyết Đức Kitô là vệt chỉ mừng đón sự hy sinh của Ngài nỗ lực cho chúng ta, nhờ ân sủng qua đức tin.
TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ https://www.gotquestions.org/Holy-Eucharist.html)
Cảm nghiệm PANGE LINGUA (Tantum Ergo) của Thánh Linh mục TSHT Thomas Aquino:
MÌNH MÁU THÁNH CHÚA
“NÀY LÀ MÌNH THẦY, NÀY LÀ MÁU THẦY” (Mc 14:22-24).
Khi quan sát vào hình ảnh Bữa Tiệc Ly, bạn thấy gì? tất cả lẽ bạn sẽ nói rằng chính là quang cảnh nạp năng lượng chia tay chiều trang bị Năm Tuần Thánh, trước khi Chúa Giêsu bị bắt và bị giết. Vâng, hoàn toàn đúng, không có gì sai. Đó là thời gian Chúa Giêsu tùy chỉnh thiết lập Bí Tích Thánh Thể, túng thiếu Tích Tình Yêu, túng Tích yêu đương Xót, với là Thánh Lễ đầu tiên trong lịch sử vẻ vang Kitô giáo.
Nói như vậy là vượt “chuẩn”, đúng giáo lý, là dạng “cao cấp”. Còn riêng biệt tôi lại thấy gồm điều khác, một điều siêu ư bình thường. Chúng ta có đoán ra chưa?
Đó là 1 Bữa Ăn thân mật mang tính phương pháp gia đình. Siêu bình thường, cần không nào? Việt ngữ gọi là Tiệc Ly vì chưng muốn chứng minh lòng tôn kính, chứ nước ngoài ngữ chỉ nói là Bữa Tối. Bữa ăn mái ấm gia đình rất quan trọng, vì đó là lúc quây quần bên nhau chia sẻ hạnh phúc thực tiễn (ăn uống món ăn dù ngon hoặc dở) cùng hạnh phúc ý thức (chia sẻ vui, buồn), nhưng có lẽ rằng bữa về tối là bữa đặc biệt quan trọng nhất. Ngồi cùng dùng kèm nhau chứng tỏ hạnh phúc của gia đình, ghét nhau tất yêu ngồi ăn với nhau.
Sau khi chứng minh tình yêu giành cho các đệ tử bằng cách rửa chân mang lại họ (Ga 13:1-20), Chúa Giêsu mong mỏi trăn trối phần đa điều vì chưng Ngài biết Ngài không còn ở bên các đệ tử bao thọ nữa (Ga 13:31-38), vậy cho nên giây phút cuối này Ngài nói những hơn bao giờ hết, nhắn nhủ hầu hết điều, ví von đủ thứ,... Tình yêu ấy liên tiếp trào dâng trong “con người sắp chịu đựng chết” đề xuất lại được biểu đạt qua lời nguyện cầu tha thiết cơ mà Chúa Giêsu kéo lên Chúa phụ thân tại vườn cửa Dầu. Lời cầu nguyện này đã được Thánh sử Gioan khắc ghi trong cả chương 17 (gồm 26 câu) của sách Phúc Âm thiết bị tư.
Nói về bữa ăn, fan ta đề cập “Chuyện nhị Đồng Bạc” đã xảy ra thật cố gắng này…
Năm Lula 12 tuổi, vào một trong những buổi xế chiều, bao gồm một tín đồ khách là chủ tiệm giặt ủi cùng nhuộm áo quầnđến chiếu cố, cả tía đứa đầy đủ chạy lại mời chào. Ông chủ tiệm chú ý vàoba cặp mắt van xin khẩn khoản đó, không biết quyết định chọn đứa nào. Cuối cùng, ông ta nói: “Đứa nào nên tiền tuyệt nhất thì tôi cho đánh giầy, cùng sẽ trả công 2 đồng”.
Thời đó, công tiến công một đôi giầy chỉ có đôi mươi xu, 2 đồng đúnglà mộtmón tiền rất lớn. Cả ba cặp mắt phần nhiều sáng lên. Một đứa nói: “Từ sáng cho giờ cháu không được ăn gì cả, nếu không tìm kiếm được tiền hôm nay, cháu sẽ bị tiêu diệt đói!”. Đứa khác nói: “Nhà cháu đã mất thức nạp năng lượng từ bố ngày nay, bà bầu cháu lại đang tiếp tục bệnh, cháu yêu cầu mua thức nạp năng lượng cho cả nhà tối nay, còn nếu không thì lại bị ăn đòn…”.
Xem thêm: 'Trung Quốc Đã Quân Sự Hóa Hoàn Toàn Một Số Đảo Nhân Tạo
Lula quan sát vào 2 đồng bạc trong tay ông công ty tiệm, nghĩ về ngợi một dịp rồi nói: “Nếu con cháu đượcông mang lại kiếm 2 đồng này thì con cháu sẽ phân chia cho hai đứa nó, mỗi đứa 1 đồng!”.
Câu nói của Lula làm cho ông công ty tiệm với hai đứa nhỏ tuổi kia vô cùng ngạc nhiên. Lula giải thích: “Tụi nó là bạn bè nhất của cháu, vẫn nhịn đói hết một ngày rồi, còn cháu thì hồi trưa còn ăn uống được không nhiều đậu phụng, nên gồm sức đánh giầy hơn bọn chúng nó.Ông cứ để con cháu đánh đi, chắc chắn là ông sẽhài lòng”.
Cảm hễ trước lời nói của Lula, ông chủ tiệm sẽ trả mang đến Lula 2 đồng sau khoản thời gian đánh bóng đôi giầy. Lula duy trì đúng lời hứa nênđã đưa ngay cho mỗi đứa 1 đồng.
Vàingày sau,ông công ty tiệm đã đến tìm Lula, nhận cậu mang lại học nghề sinh sống tiệm giặt nhuộm của ông ta sau buổi tan học, ông còn mang lại Lula nạp năng lượng bữa tối. Chi phí lương khi tham gia học nghề mặc dù thấp cơ mà so với tấn công giầy thì còn khá hơn cực kỳ nhiều.Lula đọc rằng: CHÍNH VÌ MÌNH ĐÃ ĐƯA TAY GIÚP ĐỠ NHỮNG NGƯỜI KHỐN ĐỐN, NÊN MỚI ĐEM ĐẾN đến MÌNH CƠ HỘI LÀM cố gắng ĐỔI CUỘC ĐỜI.
Từ đó, khi bao gồm khả năng, Lula ko ngần ngại giúp đỡ những người sống khốnkhổ hơn mình. Sau này, Lula nghỉ học, đi làm việc thợ trong một nhà máyđể có thời cơ bênh vực quyền lợi và nghĩa vụ cho nhữngngười thợ. Lula thâm nhập vào công đoàn, cùng năm 45 tuổi, Lula lập ra Đảng Lao Công.
Năm 2002, vào cuộc ứng cử tổng thống, Lula rước khẩu hiệu: “Ba Bữa Ăn No Cho toàn bộ Những tín đồ Trong giang sơn Này”. Và Lula sẽ đắc cử tổng thốngBrazil. Năm 2006, ông tái trúng cử nhiệm kỳ II. Vào 8 năm trên chức,ông đã thực hiện đúng lời hứa: 93% trẻ em và 83% bạn lớn làm việc nước này được no ấm. Ông đã thực hành thực tế đúng trọng điểm niệm: GIÚP ĐỜI.
Đọc câu chuyện này, bọn họ thấy rằng, ngay lập tức từ nhỏ, cựu tổng thống Luiz Inácio Lula domain authority Silva đã gồm tấm lòng nhân hậu, biết thân thương và share với tín đồ nghèo khổ. Xuất phát điểm từ một cậu bé nghèo đói tới một nguyên thủ giang sơn Brazil, Lula vẫn sống phía thiện, chắc rằng kết quả nhân đạo cùng nhân bản đó PHẢI BẮT ĐẦU TỪ GIA ĐÌNH.
La Bruyère nói thiệt chí lý: “Ân huệ ko bởi vấn đề cho thật các mà là cho ĐÚNG LÚC”. Tương tự, Việt Nam cũng đều có chuyện “Thằng Bờm với Phú Ông”. Thằng Bờm không có nhu cầu các gì đẳng cấp mà chỉ cần “nắm xôi”. Cuộc sống đời thường đa dạng và phức tạp, dẫu vậy Paul Éluard phân tích: “Sự khôn ngoan khiến người ta tồn tại, tuy nhiên sự mê mẩn mới khiến người ta sống”.
Và tổng thống Lula có nói tới “bữa ăn”, điều đó cho biết bữa cơm gia đình rất đặc trưng vậy. Quan trọng không vày của ngon đồ gia dụng lạ, cao lương mỹ vị, mà đặc biệt quan trọng vì “bữa ăn uống là bữa yêu thương thương”. Đừng coi thường suất! Đã và đang có những mái ấm gia đình rạn nứt hạnh phúc, và có nguy cơ tiềm ẩn tan vỡ, là vì thiếu những tích tắc quây quần bên nhau, điển hình là những bữa ăn – nhất là Bữa Ăn Tối. Tục ngữ vn cũng nói: “Lỗ nhỏ làm đắm thuyền”. Đừng chỉ lo san lấp hồ hết “hố sâu”, số đông “ổ voi” hoặc “ổ trâu”, nhưng mà hãy ban đầu san lấp rất nhiều “ổ gà” nho nhỏ.
Bữa ăn gia đình nhắc nhở chúng ta về điều gì?
1. NHẮC NHỞ VỀ BỮA TIỆC LY VÀ THÁNH LỄ
Chúa Giêsu đã chúc thư cho chúng ta Thánh Thể cùng Bửu tiết của Ngài để hoàn tất lời hứa: “Thầy sinh hoạt cùng đồng đội mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20). Nhiệm vụ của bọn họ là phải yêu thích Ngài không còn linh hồn và hết trí khôn. Để chứng tỏ điều đó, bọn họ phải tham dự Thánh Lễ và đón nhận Thánh Thể hằng ngày. Đó là cách bọn họ làm theo lời dặn dò của Ngài: “Anh em hãy thao tác này mà tưởng nhớ đến Thầy” (Lc 22:19).
Thiết tưởng, mỗi cá nhân hãy cố gắng DÀNH VÀI PHÚT yên ổn LẶNG sau khi RƯỚC LỄ để suy niệm, kết hiệp, trung khu sự và chat chit với Chúa Giêsu Thánh Thể, đừng vứt Ngài cô độc, bởi vì Ngài new thực sự là nguồn Sống đầy đủ của mỗi họ (x. Ga 10:10). đông đảo lúc khác, ngẫu nhiên lúc nào, hãy nhắm tới Chúa Giêsu Thánh Thể và xin Ngài đến với chúng ta. Chắc chắn là Ngài vô cùng vui mà mang lại ngự vào lòng bọn chúng ta. Biện pháp này call là “rước lễ thiêng liêng”. Ngoài ra ngay nay bạn ta ít thân thương (hoặc ko biết, hoặc không được dạy) bài toán rước lễ thiêng liêng! bố mẹ nên để ý mà kể nhở con cháu về cách giỏi lành này.
Chúng ta hãy nghe Thánh Thomas Aquinas (1225–1274), tiến sĩ Giáo hội, giải thích: “Rước lễ thiêng liêng sinh kết quả như rước lễ thật, nhưng còn tùy bọn họ dọn mình kỹ tốt không, gồm tha thiết ý muốn ơn Chúa tốt không, và có yêu thích Chúa những hay không”.
Đến cùng với Chúa Giêsu là việc cần thiết vô cùng, vì chính Ngài đã và đang ân yêu cầu nhắn nhủ: “Tất cả những ai đang vất vả sở hữu gánh nặng trĩu nề, hãy mang đến cùng Tôi, Tôi sẽ mang đến nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11:28). Đừng mắc cỡ ngần hoặc mặc cảm, hãy mang lại với Chúa Giêsu Thánh Thể bất cứ lúc nào, càng nhiều càng giỏi – xuất sắc cho chính họ mà thôi. Vả lại, những tình nhân nhau thì luôn luôn thích nhận thấy nhau, ở cùng nhau và trung tâm sự cùng với nhau hầu hết điều.
2. NHẮC NHỞ VỀ ĐỨC ÁI: SỰ phân chia SẺ, TÌNH YÊU THƯƠNG, LÒNG THƯƠNG XÓT
Chúa Giêsu đã share chính Mình và Máu Ngài, không thể gì không dừng lại ở đó nữa. Tình yêu nào có tiết ra chất quyết tử mới là tình thân đích thực, nếu như không thì chỉ với ích kỷ. Chúa Giêsu đã share mọi thứ, bọn họ là những người dân “đi theo” Ngài thì quan yếu không phân tách sẻ: Qua ánh mắt, cử chỉ, lời nói, thái độ, hành động, tinh thần, đồ dùng chất,… Đúng vậy, bởi vì Chúa Giêsu đã cực kỳ thẳng thắn: “Không phải bất kể ai thưa cùng với Thầy: ‘Lạy Chúa, lạy Chúa!’ là được vào Nước Trời cả đâu! nhưng chỉ ai thực hiện ý mong của phụ vương Thầy là Đấng ngự bên trên trời, new được vào mà thôi (Mt 7:21). Ngài cảnh báo chúng ta về vấn đề “nói ít, có tác dụng nhiều”, “đừng háo danh”, “đừng coi trọng hình thức” và “đừng lẻo mép”, nhưng đề xuất thực cuộc sống yêu thương, miêu tả lòng thương xót. Chúa Giêsu không nói đùa đâu đấy!
Chúa Giêsu khôn cùng hào phóng, vì chưng Ngài hẹn chắc: “Ai cho giữa những kẻ bé nhỏ này uống, dù chỉ MỘT CHÉN NƯỚC LÃ thôi, do kẻ ấy là đồ đệ của Thầy, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ KHÔNG MẤT PHẦN THƯỞNG đâu” (Mt 10:42).
Qua đó, họ thấy rõ rằng Thánh Thể với Bữa Ăn Gia Đình có liên đới với nhau vô cùng chặt chẽ. Túng tích Thánh Thể là tình yêu tột bậc Chúa Giêsu dành cho chúng ta, bởi vì Ngài đã xác minh với tín đồ Do Thái: “Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông KHÔNG ĂN THỊT VÀ UỐNG MÁU nhỏ NGƯỜI, các ông KHÔNG CÓ SỰ SỐNG chỗ mình. Ai ĂN THỊT và UỐNG MÁU TÔI, thì ĐƯỢC SỐNG MUÔN ĐỜI, và Tôi sẽ cho tất cả những người ấy SỐNG LẠI VÀO NGÀY SAU HẾT, vì chưng Thịt Tôi thiệt là của ăn, cùng Máu Tôi thiệt là của uống. Ai ăn Thịt và uống máu Tôi, thì Ở LẠI trong Tôi, với Tôi Ở LẠI trong tín đồ ấy” (Ga 6:53-56). Vừa lưu ý vừa nói nhở. Và đó cũng là lời “nói nhỏ” riêng rẽ với từng người!
Thánh Thể là bằng chứng hùng hồn và minh nhiên về Lòng thương Xót vô biên của Thiên Chúa. Hãy bắt đầu từ gia đình, vì gia đình là “chiếc nôi sinh sống động” của mọi con người: giáo dục và đào tạo về nhân bản, về đạo đức, về cách xử sự, về đức tin, về phong thái sống đạo,… Đúng như tục ngữ vn nhắc nhở: “Học ăn, học tập nói, học tập gói, học tập mở”. Cái gì cũng phải học, trong cả những câu hỏi rất bé dại nhưng lại có thể là nền tảng của cuộc sống chúng ta.
Rất tiếc khi thấy tất cả một số gia đình cứ mạnh dạn ai nấy ăn, ai thích ăn uống lúc nào thì cứ “vác tô” nạp năng lượng riêng, do đó thì thiếu thốn hẳn lòng tin đoàn kết, ko coi trọng cảm xúc gia đình. Trường hợp cứ “vô phép” như vậy thì liệu có còn gì khác là tổ ấm? phụ huynh nào để con cháu tự vì chưng vô độ do đó là lỗi của bố mẹ đã thiếu hụt sự quan lại tâm giáo dục và đào tạo con cái cho đúng gia phong. Nước có quốc pháp, nhà bao gồm gia phong. Nhờ này mà xã hội new khả dĩ bình an. Hãy kiểm soát và chấn chỉnh ngay mang đến kịp kẻo thừa muộn. Đó cũng chính là Phúc-Âm-hóa gia đình vậy!
Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin góp chúng nhỏ biết luôn kết hiệp cùng với Ngài và diễn tả lòng thương yêu như Ngài căn dặn, bắt đầu từ mái nóng gia đình. Chúa là Đấng hằng sống cùng hiển trị cùng Chúa Cha, hiệp tuyệt nhất với Chúa Thánh Thần mang lại muôn đời. Amen.
TRẦM THIÊN THU
† Thánh ca THẦN LƯƠNG:
Với mục tiêu để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để những tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài bác đã đăng trên báo giấy cùng báo mạng legiomariævn.com của mình.
Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề xuất dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.
