Bá di thúc tề

     

Trung Hoa vào thời kỳ “Tịnh Khang đưa ra nạn” (thời trở ngại của vua Khâm Tông), Lý Đường bị dẫn giải tới phương Bắc, nghe nói Cao Tông ngơi nghỉ Lâm An (nay là sản phẩm Châu) lên ngôi, ông nghĩ biện pháp trốn về phương Nam, chịu đựng đựng đủ loại thống khổ. Có lẽ rằng vì ông đã có lần vượt qua giai đoạn trở ngại này, cần hết sức thấu hiểu nỗi gieo neo thấu xương thấu thịt, thế nên Lý Đường mới chọn câu chuyện cổ của Bá Di, Thúc Tề để vẽ tranh, mong muốn người dân Bắc Tống dịp bấy giờ rất có thể lấy đó để triển khai gương.

Bạn đang xem: Bá di thúc tề

Từ bài bác thơ “Thải vi ca” – tòa tháp của Bá Di, Thúc Tề trước lúc qua đời:

Đăng bỉ Tây tô hề, thải kỳ vi hĩ!

Dĩ bạo dịch bạo hề, bất tri kỳ phi hĩ!

Thần Nông ngớ ngẩn Hạ hốt lặng một hề, vấp ngã an thích quy hĩ?

Vu ta tồ hề, mệnh bỏ ra suy hĩ!

Dịch nghĩa:

Leo núi Tây Sơn kia nào, hái rau xanh vi, rau củ dại nạp năng lượng vậy!

Lấy bạo lực thay thế bạo lực, lần chần thế là không đúng ư!

Thần Nông mang đến Ngu Thuấn mang đến nhà Hạ bỗng nay mất rồi, ta đi đâu về đâu đây?

Than ôi, đi thôi, mệnh sẽ suy rồi!

Tới tranh “Thải vi đồ” – kiệt tác thời nam Tống

Một vài người khi nhìn vào bức tranh “Thải vi đồ” hoàn toàn có thể sẽ đến rằng đây là một thành tựu lãng mạn trữ tình, thực tế không phải. Nhà cửa này dựa trên mẩu truyện “Bất thực Chu Túc” (không nạp năng lượng thóc nhà Chu) của Bá Di, Thúc Tề vào thời điểm cuối triều đại đơn vị Thương, bởi vì họa gia Lý Đường, thời nam Tống thực hiện. Bức họa đồ này là 1 tác phẩm nổi bật nhất của họa gia Lý Đường, cũng là trong những bức tranh khét tiếng của triều đại phái nam Tống.

*
Bức tranh “Thải vi đồ” – Lý Đường. (Ảnh: epochtimes)

Đôi nét về họa gia Lý Đường

Lý Đường (1085 – 1165), trường đoản cú là Hi Cổ, là người Hà Dương, Tam Thành (nay là khỏe mạnh Huyền, Hà Nam). Lý Đường từng cùng rất Lưu Tùng Niên, Mã Viễn, Hạ Khuê Vi hòa hợp thành “Nam Tống tứ đại họa đàm”(4 đại dạnh hội họa của phái nam Tống). Ông từ nhỏ đã là người thông minh, hiếu học, thơ văn, thư pháp, hội họa ko gì ko tinh thông. Trong thời kỳ Tống Huy Tông (1114), ông được tuyển chọn vào Họa viện cung đình nhờ giành được giải nhất trong kỳ thi vào học viện cung đình với một bức họa đồ sơn thủy vào suốt hay đẹp.

Trong thời kỳ “Tĩnh Khang bỏ ra nạn” (thời kì nước mất, khử quốc của vua Khâm Tông), Lý Đường bị dẫn giải tới phương Bắc, nghe nói Cao Tông ngơi nghỉ Lâm An (nay là hàng Châu) lên ngôi, ông trốn về phương Nam, chịu đựng đựng đủ phần nhiều thống khổ. Chắc hẳn rằng vì Lý Đường đã từng có lần vượt qua giai đoạn khó khăn này, nên hết sức hiểu rõ sâu xa thế như thế nào là nỗi khổ đau thấu xương thấu giết của cuộc sống thường ngày lưu rừng lạc núi, rứa nên ông mới lựa chọn mẩu truyện cổ của Bá Di, Thúc Tề nhằm vẽ nên một bức tranh, hi vọng người dân Bắc Tống thời bấy giờ rất có thể lấy đó để triển khai gương.

Sau lúc Lý Đường tới Lâm An, ông lấy vấn đề vẽ tranh để kiếm sống qua ngày, trong thời khắc “cùng đồ dùng mạt lộ” (không còn lối thoát nào, đang đi đến bước mặt đường cùng), ông đã làm một bài bác thơ cơ mà than rằng:

“Vân lý lặng thôn vũ lý than,

khán bỏ ra như dịch tác chi nan.

Tảo tri bất nhập thì nhân nhãn,

đa mãi yên đưa ra họa mẫu mã đan.“

Dịch nghĩa:

Mây sương vấn vương ngoại trừ thôn trang cùng kho bãi sông sau trận mưa lớn, sơn thôn lúc ẩn cơ hội hiện, thác nước chảy xiếtThưởng thức cảnh đẹp trong tranh thật dễ dàng dàng, ai biết thời gian vẽ gồm bao nhiêu khó khănSớm biết người lúc đó coi thường cảnh quan như vậy,Thì đã cài đặt thêm phấn vẽ mẫu đối chọi diễm lệ.

Năm Thiệu Hưng đồ vật 12 (1142), ông được đề cử vày Vi Uyên – cậu của Tống Cao Tông vào cung đảm nhận chức Thanh Trung Lang, còn ban cho vòng vàng. Tống Cao Tông quan trọng yêu ham mê hội họa của Lý Đường, sau khi xem cuộn “Trường hạ giang từ bỏ đồ”, Cao Tông nói rằng có thể đem cuộn tranh này tới đối chiếu với những bức tranh của danh gia Lý tư Huấn. Chắc hẳn rằng tinh thần trẻ khỏe trong tranh của ông đã khiến cho nó đổi thay cột trụ vững vàng không biến thành mưa gió lay cồn trong hoàng phái thời Thiệu Hưng – Tống Cao Tông.

Tranh “Trường hạ giang tự đồ” – Lý Đường (Ảnh: epochtimes)

Sự tích Bá Di, Thúc Tề

Trong “Sử ký – Bá Di liệt truyện” có khắc ghi sự tích về Bá Di và Thúc Tề. Bá Di cùng Thúc Tề hai bằng hữu con vua nước Cô Trúc – chư hầu bên Thương, quân vương vãi Cô Trúc muốn lập fan con sản phẩm ba của bản thân mình là Thúc Tề lên quá kế. Sau thời điểm quân vương vãi chết, Thúc Tề không chịu kế vị mà ước ao đem ngôi nhường cho Bá Di; Bá Di cũng không chấp nhận. Bá Di nói: “Lệnh phụ thân không thể có tác dụng trái“, ở đầu cuối Bá Di lui về ngơi nghỉ ẩn. Thúc Tề bấy giờ đồng hồ vẫn quyết không nguyện ý kế vị; ông cũng rời bỏ hoàng cung cơ mà ra đi. Vì vậy mà bạn trong nước đã lập Á bởi (người con thứ hai) đăng quang vua.

Bá Di, Thúc Tề nghe nói Tây Bá Cơ Xương (Chu Văn Chương) là fan kính trọng hiền sĩ, hai anh em liền tới nhờ vào cậy Chu Văn Chương.

Chu văn chương (Ảnh: epochtimes)

Sau đó Chu văn học qua đời, đàn ông ông là Cơ phạt (tức Chu Vũ Vương) ra binh chinh phạt Trụ vương. Bá Di và Thúc Tề nghe tin, vội vàng vã tới ngăn ngừa binh mã của Chu Vũ Vương, can rằng: “Thần tử chinh phát quân vương vãi liệu xứng sao?” fan hầu của Vũ Vương tức thì ra bắt họ; May mà bao gồm Khương Thái Công kịp thời ra can, nói: “Hai fan này là nghĩa sĩ!“; ông ra đỡ bọn họ ra cửa và nhằm họ tách đi.

Sau khi Chu Vũ vương chinh phát thành công, Bá Di cùng Thúc Tề cảm thấy nhục nhã, bắt buộc quyết không ăn bất kỳ lương thực nào trên khu đất nhà Chu nữa. Hai bạn đến ẩn dật trong núi Thủ Dương. Ngày ngày chúng ta chỉ hái cây phong thủy ăn lót dạ, cuối cùng hai fan cùng bị tiêu diệt ở vào núi. Trước lúc chết, họ bao gồm làm bài xích thơ “Thải vi ca”. Sau này Tư Mã Thiên đem “Bá Di liệt truyện” liệt vào mẩu truyện đứng đầu của sử ký.

Chí huyết khanh thương, hữu thanh xuất quyên tố (Chí nguyện vang xa, có âm thanh xuất ra như lụa trắng)

“Thải vì chưng đồ” của Lý Đường đa số muốn xung khắc họa hai nhân vật dụng thà chết cũng không chịu mất khí tiết. Bức tranh mô tả Bá Di, Thúc Tề ngồi đối lập nhau trên một tảng đá to cạnh mép 1 vách ngăn đá cao. Bá Di dựa lưng vào cây tùng, nhị tay ôm đầu gối, ánh mắt lấp lánh nhưng lại mang cảm xúc tâm bốn xa vời vợi, ôn hòa, kiên định; Thúc Tề tất cả tư nuốm nghiêng về phía trước, tay bắt buộc chống đất, tay trái giơ lên, điệu bộ như đang thuộc Bá Di nói điều gì, thần khí thanh đạm, nhã nhặn.

Xem thêm: Danh Sách Các Tour Du Lịch Của Vietravel 2022/2023, Du Lich Nuoc Ngoai Vietravel

Trong bức họa, khuôn khía cạnh của Bá Di với Thúc Tề tương đối nhỏ gò, bởi cả ngày chỉ ở bên cạnh trời, lại chỉ lót dạ bằng rau củ cỏ dại, thể xác họ chắc hẳn phải trải qua sự hành hạ và quấy rầy khốn khổ, nhưng ý thức thì luôn luôn kiên trinh kiên cố như tùng như đá. Họa gia biểu thị thần thái của Bá Di thuộc Thúc Tề rất cân xứng với yếu tố hoàn cảnh và cũng khá truyền thần.

Bá Di và Thúc Tề trong “Thải vi đồ” – Lý Đường (Ảnh: epochtimes)

Bên cạnh nhì người là một trong giỏ tử vi nhỏ tuổi cùng với hình thức để thu hái, đã chỉ ra được trường hợp chủ đề của bức họa đồ này. Hai bạn vừa hái tử vi, bỏ giỏ xuống với để cơ chế sang một phía, ngồi xuống khu đất với tứ thế đối diện nhau, thần thái tự nhiên, từ từ tản không thể giả bộ. Họ trọng tâm đá và cây tùng, tùy hứng cơ mà tán gẫu, ung dung mà lại có chút nghiêm túc, có lẽ trong lòng còn với nặng nỗi nhức “mất nước”. Giọng nói của hai fan lúc đó chắc hẳn rất gồm khí phách, lời nói ra hẳn phải tựa như lụa là gấm vóc.

Kỹ xảo cây viết mực bất phàm

Vốn Bá Di và Thúc Tề là trung trung tâm của bức tranh, chính vì thế mà tiêu điểm hội họa một cách thoải mái và tự nhiên sẽ được tập trung trên thân của hai nhân vật. Trong đó, điều quý giá nhất để xem xét chính là những con đường nét cong bên trên y phục của họ, Lý Đường tại đây đã hết sức tận dụng bộc lộ đó để triển khai nổi nhảy lên tâm trạng của nhì người.

Có một vài mặt đường cong khi bước đầu chấm bút, nơi thu cây bút cũng làm thon thả dài, tựa như cách vẽ lá liễu. Một đầu cây viết thô, một đầu bút nhỏ, một đầu bút cực nhỏ đều được sử dụng để xung khắc họa các nếp vội trên y phục.

Có thể thấy được đường cong bên dưới ngực của Bá Di, thuận tiện khiến fan ta hệ trọng đến một nội chổ chính giữa mang chí nguyện lớn lớn. Đặc biệt là đụng tác ôm đầu gối tinh tế, những nếp nhăn trên áo tương tự búa chặt, dao cắt, mức độ sắc nét như muốn rách nát vải lụa. Từ bỏ điều này, bạn cũng có thể nhận ra ngơi nghỉ ông một ý chí với lực nhẫn nại cần thiết khuất phục.

*
Bá di ôm đầu gối vào “Thải vi đồ” – Lý Đường. (Ảnh: epochtimes)

Từ khía cạnh quan gần cạnh của fan xem tranh, chúng ta có thể nhìn thấy các đường đường nét cong trên người Thúc Tề đa phần là phần lưng và tay áo mặt phải.

Nhân thiết bị trong bức họa vẫn giữ lại được vẻ vẻ ngoài thanh nhã tuấn tú, gương mặt và tuỳ thuộc đều được vẽ tỉ mỉ mượt mà, nhưng không sử dụng đường đường nét cong hay màu sắc để miêu tả. Đối với bộ râu và tóc, cũng đã được hoa gia mô tả tỉ mỉ theo từng tầng, biểu thị khí chất cao cả mặc cho dù ông sẽ ở ẩn trong vùng rừng núi hoang vắng.

Lý Đường sử dụng một bút pháp đặc thù để triển khai nổi bật nhân vật với trạng thái niềm tin và tính bí quyết của họ. Dưới ngòi cây viết này, Bá Di cùng Thúc Tề đã biểu thị được cá tính góc cạnh với khí tiết kiên định xuất thần tầm trung của mình.

*
Bá Di trong “Thải vi đồ” – Lý Đường (Ảnh: epochtimes)

Bối cảnh tùng thạch trình bày rõ chí nguyện

Cận lân cận Bá Di với Thúc Tề mở ra vài cội cây, diện mạo của bọn chúng trông có vẻ như bướng bỉnh và tất cả tư cố gắng nghiêng, biểu đạt một sinh mệnh quật cường dù đã thử qua vô vàn trận sương tuyết; nhất là hai bụi cây tùng phía sau sống lưng Bá Di, cùng mọi dây leo của cây mạn đằng lượn quanh dọc theo thân cây, hướng lên phía cành lá, tạo nên bối cảnh như một bức bình phong xuất xắc mỹ. Xa xa là rất nhiều thân cây đứng trực tiếp với phương diện núi cao chót vót, Lý Đường đã xen kẽ vật thể xa gần, càng làm cho bức bình phong thêm ý nghĩa sâu sắc che chở mang lại hai nhân vật. Cây tùng với tính chất mạnh mẽ, núi đá lớn với tính chất kiên trinh, đều cân xứng với chí nguyện vững vàng chãi của Bá Di cùng Thúc Tề.

Thúc Tề trong tranh “Thải vi đồ” – Lý Đường (Ảnh: epochtimes)

Ta thấy rằng thức ăn của nhì nhân vật bao gồm trong bức tranh chỉ là 1 trong giỏ tử vi bé nhỏ nhỏ, đối lập với sự to phệ của cây tùng, tảng thạch; rất có thể thấy được ẩn ý: thức ăn đối với Bá Di với Thúc Tề chỉ cần chuyện nhỏ tuổi nhặt không đáng kể. Đồ đồ gia dụng nho nhỏ này trên thực tế đã chế tác lên một đối cảnh, so sánh với bức bình phong từ bỏ nhiên vĩ đại đằng sau, trường đoản cú đó khiến người xem cảm nhận được một khí vận xuyên suốt, thuộc một cảm xúc không gian trải lâu năm tới không bến bờ vô tận.